科目：高中語文 來源：遼寧省大連協(xié)作體2010-2011學(xué)年高一4月月考語文試題 題型：022
_________，不如須臾之所學(xué)也；_________不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）
科目：高中語文 來源：2011-2012學(xué)年浙江省溫州市蒼南縣樹人中學(xué)高一第一學(xué)期第二次月考語文試卷 題型：文言文閱讀
閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段，完成小題。（選擇題每小題3分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ （《師說》）
【小題1】下列文言句中劃線字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．聲非加疾也（洪亮）其出人也遠(yuǎn)矣（超出） |
| B．而聞?wù)?u>彰（清楚）或師焉，或不焉（或者） |
| C．而恥學(xué)于師（以……為恥）假舟楫者（借助） |
| D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）君子不齒（提及） |
| A．師道之不傳也久矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 |
| B．非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 |
| C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及 |
| D．君子生非異也，善假于物也師道之不傳也久矣！ |
| A．韓愈認(rèn)為圣人與愚人分野的關(guān)鍵就在于，他們能不能尊師重道，虛心學(xué)習(xí)。 |
| B．荀子認(rèn)為，君子之所以能超越一般人，除了他先天素質(zhì)高之外，還在于他虛心好學(xué)，死讀書。 |
| C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要善于借助外部條件學(xué)習(xí)的道理，而《師說》選文中用了對(duì)比法分析了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 |
| D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 |
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段，完成后面題目。（24分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 (《勸學(xué)》）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ (《師說》)
【小題1】下列文言句中加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ）
| A．君子生非異也（同“性”，性格）而絕江河（橫渡） |
| B．聲非加疾也（快、速，引申為“洪亮”）其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人） |
| C．則恥師焉，惑矣（疑惑）士大夫之族（類） |
| D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）今之眾人（許多人） |
| A．師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利 |
| B．其可怪也歟其皆出于此乎 |
| C．吾嘗終日而思矣則群聚而笑之 |
| D．于其身也，則恥師焉善假于物也 |
| A．恥學(xué)于師 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 |
| B．上食埃土，下飲黃泉 吾從而師之 |
| C．是故圣益圣，愚益愚 積善成德，而神明自得 |
| D．順風(fēng)而呼，聲非加疾也 其曲中規(guī) |
| A．以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也 | B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 |
| C．句讀之不知，惑之不解 | D．是歲，元和四年也 |
| A．韓愈認(rèn)為圣人與愚人分野的關(guān)鍵就在于他們能不能尊師重道，虛心學(xué)習(xí)。 |
| B．荀子認(rèn)為，君子之所以能超越一般人，除了他先天素質(zhì)高之外，還在于他善于利用后天的學(xué)習(xí)提高自己。 |
| C．《勸學(xué)》選段中用喻證法，論證了要善于借助外部條件學(xué)習(xí)的道理，而《師說》選文中用了對(duì)比法分析了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 |
| D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 |
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段，完成后面題目。（10分，每小題2分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 (《勸學(xué)》）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ (《師說》)
【小題1】下列文言句中加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
| A．君子生非異也（同“性”性格）而絕江河（橫渡） |
| B．聲非加疾也（快、速，引申為“洪亮”）其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人） |
| C．則恥師焉，惑矣（疑惑）士大夫之族（類） |
| D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）今之眾人（許多人） |
| A．師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利 |
| B．吾嘗終日而思矣則群聚而笑之 |
| C．其可怪也歟其皆出于此乎 |
| D．于其身也，則恥師焉善假于物也 |
| A．恥學(xué)于師 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 |
| B．上食埃土，下飲黃泉 吾從而師之 |
| C．是故圣益圣，愚益愚 積善成德，而神明自得 |
| D．順風(fēng)而呼，聲非加疾也 |
| A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) | B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 |
| C．句讀之不知，惑之不解 | D．冰，水為之 |
| A．韓愈認(rèn)為圣人與愚人分野的關(guān)鍵就在于他們能不能尊師重道，虛心學(xué)習(xí)。 |
| B．荀子認(rèn)為，君子之所以能超越一般人，除了他先天素質(zhì)高之外，還在于他善于利用后天的學(xué)習(xí)提高自己。 |
| C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要善于借助外部條件學(xué)習(xí)的道理，而《師說》選文中用了對(duì)比法分析了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 |
| D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．君子生非異也（同“性”性格）而絕江河（橫渡） |
| B．聲非加疾也（快、速，引申為“洪亮”）其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人） |
| C．則恥師焉，惑矣（疑惑）士大夫之族（類） |
| D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）今之眾人（許多人） |
| A．師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利 |
| B．吾嘗終日而思矣則群聚而笑之 |
| C．其可怪也歟其皆出于此乎 |
| D．于其身也，則恥師焉善假于物也 |
| A．恥學(xué)于師 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 |
| B．上食埃土，下飲黃泉 吾從而師之 |
| C．是故圣益圣，愚益愚 積善成德，而神明自得 |
| D．順風(fēng)而呼，聲非加疾也 |
| A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) | B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 |
| C．句讀之不知，惑之不解 | D．冰，水為之 |
| A．韓愈認(rèn)為圣人與愚人分野的關(guān)鍵就在于他們能不能尊師重道，虛心學(xué)習(xí)。 |
| B．荀子認(rèn)為，君子之所以能超越一般人，除了他先天素質(zhì)高之外，還在于他善于利用后天的學(xué)習(xí)提高自己。 |
| C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要善于借助外部條件學(xué)習(xí)的道理，而《師說》選文中用了對(duì)比法分析了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 |
| D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．聲非加疾也（洪亮）其出人也遠(yuǎn)矣（超出） |
| B．而聞?wù)?u>彰（清楚）或師焉，或不焉（或者） |
| C．而恥學(xué)于師（以……為恥）假舟楫者（借助） |
| D．吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）君子不齒（提及） |
| A．師道之不傳也久矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 |
| B．非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 |
| C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及 |
| D．君子生非異也，善假于物也師道之不傳也久矣！ |
| A．韓愈認(rèn)為圣人與愚人分野的關(guān)鍵就在于，他們能不能尊師重道，虛心學(xué)習(xí)。 |
| B．荀子認(rèn)為，君子之所以能超越一般人，除了他先天素質(zhì)高之外，還在于他虛心好學(xué)，死讀書。 |
| C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要善于借助外部條件學(xué)習(xí)的道理，而《師說》選文中用了對(duì)比法分析了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 |
| D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 |
科目：高中語文 來源：山東省期末題 題型：閱讀理解與欣賞
國(guó)際學(xué)校優(yōu)選 - 練習(xí)冊(cè)列表 - 試題列表
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)平臺(tái) | 網(wǎng)上有害信息舉報(bào)專區(qū) | 電信詐騙舉報(bào)專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報(bào)專區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報(bào)專區(qū)
違法和不良信息舉報(bào)電話：027-86699610 舉報(bào)郵箱：58377363@163.com