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                 ，忠而被謗，能無怨乎？（出自西漢史學家司馬遷《          》）

閱讀下面的文字，完成18—21題。

屈原：無路可走（節(jié)選）

鮑鵬山

屈原堅定地忠于自己的內心感受。屈原愛君、戀君，這只是因為只有楚懷王才能實現(xiàn)他的理想，對那個頃襄王，他就毫無思慕之情，因為他對這個憨大孱頭不抱任何希望。他是一個個性極強，意志極強，脾氣也極壞的人，是一個極自尊的人。他的作品是“發(fā)憤以抒情”的產物、是無休無止的“怨““信而見疑，忠而被謗，能無怨乎”，劉安、司馬遷所揭示出來的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固則只承認屈原“忠君”，而不滿于他的“怨君”了，班固的這一改造，便形成幾千年的沉沉大霧：由“忠君”(班固)到“忠國”(王夫之)再到現(xiàn)代的“忠民”。但我這里要恢復屈原的本來面目：他忠于自己，忠于自己的感覺，忠于自己的良心！

《九歌》是屈原生活以外的作品，體現(xiàn)的卻又恰是屈原內心的柔情。他本來應該生活在“九歌”的境界中的，他應該是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，詩意縱橫，文采斐然。《九章》是屈原生活的記錄，卻又是屈原內心中最無奈的遭遇�！毒鸥琛泛汀毒耪隆穼嵲谑撬�火不相容的兩個世界：一個是柔情似水，佳期如夢；一個是煉獄之火，死去活來。屈原就掙扎在這兩個世界之中。一個最柔情的人碰到最冷酷的現(xiàn)實，最純潔的人落在最骯臟的泥塘。一個如此遵循心靈真實的人不得不應付現(xiàn)實的虛偽。一個如此熱愛真理與正義的人卻得不到真理與正義的庇護——是的，是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!

屈原之死往往使我想起另一個楚人之死——項羽。兩人都是自殺，且都死在水邊：屈原自沉于汨羅之波，項羽自刎于烏江之畔。兩人都死于自己對別人的不寬容：項羽決不寬容秦人。這兩人的死，可能暗示著，我們民族的一些真性情死了。我們民族最殷紅的血流失在水中，被沖淡了。鄉(xiāng)愿活著，滑頭活著，奸詐活著。他們使這個世界的生態(tài)更加惡化，更不適合人的生存。

屈原確實偏激。豈止是偏激，屈原還有許多別的缺點。但我總以為偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人——因為小人總是很圓通的。

況且，有缺點的戰(zhàn)士畢竟是戰(zhàn)士。

完美的蒼蠅終究是蒼蠅。

屈原是一個心性褊狹的人，是一個因為太純潔而褊狹的人。屈原是一個不穩(wěn)重的人，是一個因為太多情而不穩(wěn)重的人。他脆弱，卻是因為他太珍惜一些東西，在這一點上他又有真堅定，真強大。他也浮躁，因為他執(zhí)著于理想而不能片刻安于現(xiàn)實。他在他的理想中陶醉著，時時被他的理想鼓舞看，以至有時失卻了現(xiàn)實感。他不是一位“成熟”的政治家，則正因為他有一切世俗“政治家”所不具有的那種政治熱情，以及對政治的信念——這一點他與孔子相同，他認定：政者，正也——不正的東西不是政治，政治手段應與政治目的一樣純潔無暇，無懈可擊。就從這地方，他開始越來越不像“政治家”，并在現(xiàn)實政治中招致失敗，但他無疑是我們理想中的大政治家，如周公、孫中山、華盛頓、林肯。無操持與性情的“詩人”往往成為政客，富于理想的政治家則往往成了真正的詩人。屈原就這樣由失敗的政治家變成了卓絕百代的詩人，而且是一位浪漫的詩人。他無論是在政治上，還是在詩藝上，都不可能是現(xiàn)實的�，F(xiàn)實的土地上有那么多的丑惡，他怎么能在這上面安然地生存，詩意地棲息?這當然又是“詩意地棲息”在現(xiàn)實大地之上的眾多當代詩人學者無法理喻的。他們不能望屈原的項背，但他們說他們是因為不屑。他們的生存智慧確實高出屈原。屈原“無路可走”(劉熙載語)，自殺了，他們卻活著，并且越活越覺得四通八達，越活越有詩意�；钪�的人比死去的人有優(yōu)勢：他們能說話，能搶占話筒，總能“變白以為黑，倒上以為下”。當黃鐘被毀棄的時候，瓦釜就開始雷鳴了。屈原與現(xiàn)實中的邪惡勢不兩立，而他們卻能游刃有余，甚至與之搞合作，講互利。他們策高足，踞路津，在屈原與邪惡戰(zhàn)死的地方，他們開始討論幸福。

“孤危自死，社會依然，四語之中，涵深哀焉�！�(魯迅)

屈原死了，我們蒼白了。

．選文第2段列舉《九歌》和《九章》的例子，有何用意？（4分）

答：                                                                                                                                                                                                                                                           

．屈原性情上有哪些特點？為什么他會“無路可走”？（4分）

答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

．解釋下列句子在文中的含意。（4分）

①他們使這個世界的生態(tài)更加惡化，更不適合人的生存。

②屈原死了，我們蒼白了。

答：①                                                                                                                  

②                                                                                                                  

．文章結尾將屈原的“死”和當代詩人學者的“活”進行對比，有什么作用？（6分）

答：                                                                                                                                                                                                              

　閱讀下面的文言文

高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主薄，復命兼賀州學事。學故有田舍，法罷歸買馬司，登請復其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩^①，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受�！钡寝o之，不可，復無所歸，請置于學，買書以謝士民。

授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩�！钡窃唬骸暗�意未欲爾�！彼煨�。廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之�；拊唬骸按斯湃酥�政，今人詐，疑不可行。”對曰：“忠信可行蠻貊^②，謂不能行，誠不至爾�！焙烂袂冂�武斷鄉(xiāng)曲，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。

帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師^③父舊治，實生太師于此，盍^④祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立�！彼蹿齑笈�，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官^⑤贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相云嘗識君于太學，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也�！钡窃唬骸澳持�有君父，不知有權臣�！�既而中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。

登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計。其學以慎獨為本，有《東溪集》行世。

（《宋史·列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）

注：①秩，官吏的俸祿。滿秩，任屆期滿。②蠻貊，古代對南方和東北少數(shù)民族的稱呼。③太師，與下文“丞相”均指秦檜。④盍，何不。⑤納官，交還官職。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．守不能奪，卒從之       奪：奪取

B．登條十余事告之         條：分條陳述

C．琥有請屬，登謝卻之     謝：辭絕，拒絕

D．登呼至，面數(shù)琥         數(shù)：列舉罪狀

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組

A. 邑大夫以下為其所屈       如姬之欲為公子死，無所辭

B. 舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記     信而見疑，忠而被謗，能無怨乎

C. 登以母病去               左，乃陷大澤中，以故漢追及之

D. 終身事且無憂             且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏

3.下列各組句子中，全都表明高登剛直不阿的一組是

①廷對，極意盡言，無所顧避

②買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異

③登辭之，不可，復無所歸，請置于學，買書以謝士民

④它日，琥有請屬，登謝卻之

⑤某知有君父，不知有權臣

⑥臨卒，所言皆天下大計

A．①②⑤    B．①④⑥    C．②③⑥    D．③④⑤

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的是一項是

A．高登兼任賀州學事一職時，力勸上司恢復州學的田舍；任期結束后，他把百姓饋贈的錢財又投放在州學的建設中，可見他對學校教育的重視。

B．任古縣令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《徽宗實錄》，并告訴他這是可以借此升官的好事，但高登卻堅決予以回絕。

C．在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為秦檜立祠，因而得罪上司。上司就借他處置秦琥一事誣陷他，他又不肯媚俯權貴，終致入獄。

D．高登被貶官閑居期間，靠教授學生維持生計，但他的注意力卻絲毫不在生計上，還是一如既往為國事?lián)鷳n，連死前的遺言都是國家大計。

5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。（3分）

（2）既而中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。（3分）

（3）縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？（《史記·項羽本紀》）（4分）

閱讀下面的文言文，完成后面試題。

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔，使案察之。謗登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。

遷光祿勛主事。時陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉！間以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。臣聞農夫去草，嘉谷必茂，忠臣除奸，王道以清，若臣言有貳，甘受顯戮�！崩舨荒軡�。滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡，其有行違孝悌、不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽，今日寧受笞死，而滂不可違�！辟Y乃止�？ぶ兄腥艘韵拢�莫不歸怨，乃指滂之所用，以為范黨。

后牢修（人名）誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。

建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也�！奔醋栽劒z�？h令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)；滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚�！蹦冈唬骸�汝今得與李（膺）、杜（密）齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭，顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡！”行路聞之，莫不流涕。時年三十三。

 (節(jié)選自《后漢書．黨錮列傳》)

1.對下列加點字詞的解釋，不正確的一項是（    ）

A．少厲清節(jié)，為州里所服    服：佩服

B．郭林宗聞而讓蕃          讓：謙讓，禮讓

C．滂奏刺史                奏：舉奏，彈劾

D．守令自知臧污            臧，通“贓”，受賄

2.以下語句分為四組，全都直接表現(xiàn)范滂耿直果斷和嫉惡如仇的性格的一組是（    ）

①及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去

②今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪

③嚴整疾惡，其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝

④忠臣除奸，王道以清，若臣言有貳，甘受顯戮

⑤滂以非其人，寢而不召

⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚

A．①④⑥    B．②⑤⑥     C．③④⑤     D．①②③

3.下列對文章內容的理解，正確的一項是（    ）

A．范滂在做光祿勛主事時，由于他彈劾的人太多，陳蕃疑心他公報私仇，范滂知道自己沒有能力改變大局，于是辭官而去。

B．范滂嫉惡如仇，不與那些在行為上不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義禮制要求的人交往，他的外甥被同鄉(xiāng)的人所不齒，因而他就是在休息的時候也不召見自己的外甥。

C．建寧二年，朝廷大肆誅殺勾黨之人，范滂聽說這件事后，自己立刻趕到監(jiān)獄，別人勸他逃走他也不肯，他不愿連累自己的母親，使母親流離他鄉(xiāng)。

D．這篇傳記寫得慷慨悲涼，感人至深。特別是第二次被捕時與母親和兒子的訣別，態(tài)度從容，情辭激昂，浩然正氣足以流傳千古。

4.將文言文閱讀文段中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎�。�5分）

②汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？（5分）

閱讀下面的文言文，完成小題。（12分）

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔，使案察之。謗登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。

遷光祿勛主事。時陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉！間以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。臣聞農夫去草，嘉谷必茂，忠臣除奸，王道以清，若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能潔。滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡，其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽，今日寧受笞死，而滂不可違�！辟Y乃止�？ぶ兄腥艘韵�，莫不歸怨，乃指滂之所用，以為范黨。

后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。

建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也。”即自詣獄。縣令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)；滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭，顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡！”行路聞之，莫不流涕。時年三十三。

1.對下列加點字詞的解釋，不正確的一項是（     ）

A．少厲清節(jié)，為州里所服                   厲：通“礪”，磨煉

B．郭林宗聞而讓蕃曰                       讓：謙讓，禮讓

C．滂奏刺史                               奏：舉奏，彈劾

D．守令自知臧污                           臧，通“贓”，受賄

2.下列加點的字詞，其意義和用法全都相同的一項是（    ）

A．①復為太尉黃瓊所辟                     ②是故得乎丘民而為天子

B．①滂以非其人，寢而不召                 ②威天下不以兵革之利

C．①閉傳舍，伏床而泣                     ②兵刃既接，棄甲曳兵而走

D．①吾欲使汝為惡，則惡不可為             ②王之好樂甚，則齊其庶幾乎

3.以下語句分為四組，全都直接表現(xiàn)范滂耿直果斷和嫉惡如仇的性格的一組是（   ）

①及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。

②今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪。

③嚴整疾惡，其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。

④忠臣除奸，王道以清，若臣言有貳，甘受顯戮。

⑤滂以非其人，寢而不召。

⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。

A．①④⑥      B．②⑤⑥       C．③④⑤        D．①②③

4.下列對文章內容的理解，正確的一項是（    ）

A．范滂在做光祿勛主事時，由于他彈劾的人太多，陳蕃疑心他公報私仇，范滂知道自己沒有能力改變大局，于是辭官而去。

B．范滂嫉惡如仇，不與那些在行為上不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義禮制要求的人交往，他的外甥被同鄉(xiāng)的人所不齒，因而他就是在休息的時候也不召見自己的外甥。

C．建寧二年，朝廷大肆誅殺勾黨之人，范滂聽說這件事后，自己立刻趕到監(jiān)獄，別人勸他逃走他也不肯，他不愿連累自己的母親，使母親流離他鄉(xiāng)。[來源:學.科.網Z.X.X.K]

D．這篇傳記寫得慷慨悲涼，感人至深。特別是第二次被捕時與母親和兒子的訣別，態(tài)度從容，情辭激昂，浩然正氣足以流傳千古。

　閱讀下面的文言文
高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主薄，復命兼賀州學事。學故有田舍，法罷歸買馬司，登請復其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學校禮義由出，一日廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩^①，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受�！钡寝o之，不可，復無所歸，請置于學，買書以謝士民。
授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩�！钡窃唬骸暗�意未欲爾。”遂行。廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之�；拊唬骸按斯湃酥�政，今人詐，疑不可行�！睂υ唬骸爸倚趴尚行U貊^②，謂不能行，誠不至爾�！焙烂袂冂�武斷鄉(xiāng)曲，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。
帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師^③父舊治，實生太師于此，盍^④祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官^⑤贖罪。故人有為右司者，謂曰：“丞相云嘗識君于太學，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也。”登曰：“某知有君父，不知有權臣。”既而中書奏故事無納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。
登謫居，授徒以給，家事一不介意，惟聞朝廷所行事小失，則顰蹙不樂，大失則慟哭隨之，臨卒，所言皆天下大計。其學以慎獨為本，有《東溪集》行世。
（《宋史·列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）
注：①秩，官吏的俸祿。滿秩，任屆期滿。②蠻貊，古代對南方和東北少數(shù)民族的稱呼。③太師，與下文“丞相”均指秦檜。④盍，何不。⑤納官，交還官職。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是