《三國演義》的作者是元末明初的________。小說中有不少形象堪稱性格鮮明的藝術(shù)典型，其中最為突出的是毛宗崗所說的“三絕”，即曹操的________，________的“義絕”，孔明的________。

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（1）《三國演義》的作者是元末明初的________。小說中有不少形象堪稱性格鮮明的藝術(shù)典型，其中最為突出的是毛宗崗所說的“三絕”，即曹操的________，________的“義絕”，孔明的________。

（2）周瑜在三江口初敗曹軍，曹操派________勸周瑜投降。周瑜設(shè)下________款待這位舊友，大談東吳兵強糧足的情況，讓他無法陳述勸降之意。晚上，周瑜又邀他入帳共寢，故意將假造的曹操水軍都督私通東吳的信件讓他得知。這位舊友中計，回去報告曹操，殺了深得水軍之妙的水軍都督________和張允，除去了水路進攻的一大障礙。隨即，周瑜又派龐統(tǒng)去曹營獻計，曹操誤納了他的________，將戰(zhàn)船以鐵鏈相連。孫吳聯(lián)軍決定采用_______之策。伴隨東南風(fēng)刮起，詐降的________駕著火船沖進曹營，戰(zhàn)船著火，曹操軍隊死傷無數(shù)，損失慘重，倉皇敗走華容道，逃回北方。此后曹操失去了統(tǒng)一天下的實力，劉備趁機奪取了益州、荊州，與魏、吳兩國形成三足鼎立之勢。

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經(jīng)學(xué)文本的演變
儒家通識教育，主要是通過經(jīng)典學(xué)習(xí)和主體自覺實踐而實現(xiàn)的，由此也產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的“經(jīng)學(xué)”。作為訓(xùn)解、闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問，經(jīng)學(xué)起源于子夏和茍子，并隨著時代發(fā)展教育變革而演化。兩漢儒學(xué)處于獨尊地位，“五經(jīng)”、“七經(jīng)”立于大學(xué)，“明經(jīng)”、“孝廉”也設(shè)為察舉科目，在人才培養(yǎng)和選拔中發(fā)揮了特殊作用。隋唐而下，經(jīng)學(xué)與科舉結(jié)合，對儒家通識教育的內(nèi)容產(chǎn)生了重大影響。
唐初，太宗“以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考訂《五經(jīng)》，頒于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達與諸儒撰定《五經(jīng)》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，今天下傳習(xí)”。由此完成了經(jīng)注的統(tǒng)一。高宗永徽四年《王經(jīng)正義》頒行后，速成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。其后，又有賈公彥作《周禮注疏》與《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合稱《九經(jīng)正義》。唐代明經(jīng)科，以《九經(jīng)》取士，有五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳之別；至唐文宗太和年間，刻《十二經(jīng)》，立石于國學(xué)，增加的《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》，均成為了教科書。
唐代學(xué)者整理的經(jīng)學(xué)文本，是對漢代以來經(jīng)學(xué)的一次大總結(jié)。清代經(jīng)學(xué)家皮錫瑞如此評析：“自《正義》定本頒之國胄，用以取士，天下奉為圭杲。唐至宋初數(shù)百年，士子皆謹(jǐn)守官書，莫敢異議矣�！币灿袑W(xué)者認(rèn)為，“正義”對經(jīng)、注起了詳解作用，有益于普及文化教育，但士人多以讀經(jīng)為敲門磚，并不以學(xué)術(shù)論爭為意，從而造成了經(jīng)典注疏的停滯。
北宋慶歷以后，疑古之風(fēng)始興，不信前人注疏，務(wù)出新義。熙寧間，王安石改制，廢置《儀禮》學(xué)官，而以《周禮》取士，并未將《春秋》列于學(xué)官。當(dāng)時規(guī)定：“進士罷詩賦、帖經(jīng)、墨義，各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼以《論語》、《孟子》�！逼湓�因主要在于三方面：《春秋》大義難知，不利“經(jīng)術(shù)造士”；《春秋》經(jīng)傳言災(zāi)異，不利變法；依《春秋》大義治獄，與王安石以法治罪相沖突。王安石自撰《三經(jīng)新義》，頒行學(xué)校，作為士子惟一“經(jīng)術(shù)”和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)。實際上，這是新黨集體思想的結(jié)晶�！斑^分熱衷于將一家注經(jīng)之學(xué)定于一尊的作法是導(dǎo)致王安石失敗的原因之一�！�
此后，經(jīng)學(xué)文本進一步發(fā)展。朱嘉從《禮記》中選出《大學(xué)》、《中庸》兩篇，與《論語》、《孟子》合為《四書》，并作《四書集注》。這是元、明、清讀書人的必修教科書，也是科舉考試的法定標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)讀書應(yīng)舉的需要，宋代以后《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)教材流行于世，清代增有《弟子規(guī)》讀本。
【小題1】下列對“經(jīng)學(xué)”解說正確的一項是（    ）

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是

A．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著。

B．元末明初小說家羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》，明代吳承恩的《西游記》，清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱中國古典四大名著。

C．白居易，字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動主要倡導(dǎo)者，為浪漫主義傳統(tǒng)繼承者，通俗派代表。

D．《素芭》作者泰戈爾、《安東諾夫卡蘋果》作者蒲寧、《橋邊老人》作者海明威、《禮拜二午睡時刻》作者加西亞·馬爾克斯先后獲諾貝爾文學(xué)獎。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是

A．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著。

B．元末明初小說家羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》，明代吳承恩的《西游記》，清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱中國古典四大名著。

C．白居易，字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動主要倡導(dǎo)者，為浪漫主義傳統(tǒng)繼承者，通俗派代表。

D．《素芭》作者泰戈爾、《安東諾夫卡蘋果》作者蒲寧、《橋邊老人》作者海明威、《禮拜二午睡時刻》作者加西亞·馬爾克斯先后獲諾貝爾文學(xué)獎。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/h1>

1. A.
   《三國演義》的作者是羅貫中，名本，元末明初小說家，別號湖海散人。除代表作《三國演義》外，還著有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕�史演義》《平妖傳》等。
2. B.
   《三國演義》描述的是東漢末年從陳涉起義開始，到晉武帝司馬炎滅吳為止，前后97年的歷史故事。這些故事至遲在晚唐時期就在民間流傳，到了北宋已有專門講述“三國”的藝人。
3. C.
   宋元時期，金院本、元雜劇中更有大量的“三國”戲劇出現(xiàn)。羅貫中就是在有關(guān)的史書、平話、戲曲和傳聞軼事的基礎(chǔ)上進行了再創(chuàng)作。
4. D.
   《三國演義》是用淺近文言寫的。前人用“文不甚深，言不甚俗”來說明它的語言特點。這種小說語言，既不同于古雅的文言文，也不同于《水滸傳》中的古代白話，語言簡練、生動。

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是

1. A.
   《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著。
2. B.
   元末明初小說家羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》，明代吳承恩的《西游記》，清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱中國古典四大名著。
3. C.
   白居易，字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動主要倡導(dǎo)者，為浪漫主義傳統(tǒng)繼承者，通俗派代表。
4. D.
   《素芭》作者泰戈爾、《安東諾夫卡蘋果》作者蒲寧、《橋邊老人》作者海明威、《禮拜二午睡時刻》作者加西亞·馬爾克斯先后獲諾貝爾文學(xué)獎。