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下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是

A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方

  面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。 

  B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型

就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。  

  C．我厭倦了現(xiàn)在的生活；我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)

    ——說自己想說的話，做自己想做的事。

  D．鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊市區(qū))有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大

    旱，他果斷采取措施，開倉賑貸，救濟災(zāi)民。

下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是

A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。

B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。

C．我厭倦了現(xiàn)在的生活；我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)——說自己想說的話，做自己想做的事。

D．鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊市區(qū))有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果斷采取措施，開倉賑貸，救濟災(zāi)民。

下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是

   A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原

      有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。

   B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是

      由“填飽肚子”到“體面地生活”。 

   C．我厭倦了現(xiàn)在的生活；我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)——

      說自己想說的話，做自己想做的事。

   D．鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊市區(qū))有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果

     斷采取措施，開倉賑貸，救濟災(zāi)民。

下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是

A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。

B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。 

C．我厭倦了現(xiàn)在的生活；我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)――說自己想說的話，做自己想做的事。

D．鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊市區(qū))有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果斷采取措施，開倉賑貸，救濟災(zāi)民。

下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是

A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。

B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。

C．我厭倦了現(xiàn)在的生活；我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)——說自己想說的話，做自己想做的事。

D．鄭板橋任濰縣知縣（今濰坊市區(qū)）有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果斷采取措施，開倉賑貸，救濟災(zāi)民。

下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是                                       

A．在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。

B．有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。

C．我厭倦了現(xiàn)在的生活，我開始醒悟，開始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)——說自己想說的話，做自己想做的事。

D．鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊)有七年時間。當(dāng)時濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果斷采取措施，開倉賑災(zāi)，救濟災(zāi)民。

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A．藏獨分子在拉薩燒殺搶奪，僅一天，就有四、五十家店鋪被洗劫一空。

B．張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的要殺，將奴隸規(guī)則毀得粉碎。

C．他因不愿為五斗米折腰（這句話現(xiàn)在有新解，姑置勿論），辭去彭澤令，歸隱田園，以“力耕”謀取“衣食”。

D．又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過的良心�！�

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A．說到最后，父親問母親有沒有要說的？母親笑著搖搖頭，然后站起來去關(guān)院門，關(guān)豬圈，收拾我的行李。 

B．六朝時宗炳曾論作畫云：“萬趣融其神思”，這不正是畫家豐富心靈的寫照嗎？

    C．“我要待在這兒，跟你在一起�！碧K艾說，“而且我不喜歡你老盯著那些莫名其妙的藤葉�！�

D．到年底，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。