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依次填入下面兩段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

(1)金融危機(jī)正在蹂躪我們這個(gè)星球。世界，特別是西方世界要是照前些年那樣瘋狂“發(fā)展”下去，早晚要出事。　　　　，　　　　。

①發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約∥真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)

②真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)∥發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約

(2)頻發(fā)的礦難給我們敲響了警鐘：我們不能重走發(fā)達(dá)國家當(dāng)年原始積累的道路，原因不僅僅是　　　　，更在于　　　　，也沒有更長的時(shí)間采取漸進(jìn)式的方式去解決類似于礦難這樣的問題。

③我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件∥我們的社會制度不同

④我們的社會制度不同∥我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件

A.①③ 　　 B.②③ 　　　C.②④　　 　D.①④

依次填入下面兩段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（1）金融危機(jī)正在蹂躪我們這個(gè)星球。世界，特別是西方世界要是照前些年那樣瘋狂“發(fā)展”下去，早晚要出事。            ，            。

①發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約／／真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)

②真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)//發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約

（2）頻發(fā)的礦難給我們敲響了警鐘：我們不能重走發(fā)達(dá)國家當(dāng)年原始積累的道路，原因不僅僅是             ，更在于         ，也沒有更長的時(shí)間采取漸進(jìn)式的方式去解決類似于礦難這樣的問題。

③我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件//我們的社會制度不同

④我們的社會制度不同//我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件

A．①③           B．②③           C．①④           D．②④

依次填入下面兩段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   （1）金融危機(jī)正在蹂躪我們這個(gè)星球。世界，特別是西方世界要是照前些年那樣瘋狂“發(fā)展”下去，早晚要出事。            ，            。

        ①發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約／／真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)

      ②真正的發(fā)展應(yīng)以開放、多樣化、寬容和理性為基礎(chǔ)//發(fā)展不是目的，發(fā)展須有制約

   （2）頻發(fā)的礦難給我們敲響了警鐘：我們不能重走發(fā)達(dá)國家當(dāng)年原始積累的道路，原

        因不僅僅是             ，更在于         ，也沒有更長的時(shí)間采取漸進(jìn)式的方式去解決類似于礦難這樣的問題。

        ③我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件//我們的社會制度不同

        ④我們的社會制度不同//我們不再具備當(dāng)年西方國家完成后工業(yè)化的歷史背景和國際條件

A．①③                       B．②③                C．①④                D．②④

依次填入下面一段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）（３分）

道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。           ，          ，           ，           ，           。

①即是說，這個(gè)社會與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無法形成與發(fā)揮作用。

②這就是為什么政治道德對非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。

③這個(gè)社會也不是任意社會，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會。

④個(gè)人在社會中生存，這種說法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會群體生活中存在的個(gè)人；

⑤道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會對個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。

A．①⑤④③②        B．⑤④③①②

C．①④⑤③②        D．⑤①②④③

依次填入下面一段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ）（3分）

道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。                         。

①即是說，這個(gè)社會與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無法形成與發(fā)揮作用。

②這就是為什么政治道德對非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。

③這個(gè)社會也不是任意社會，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會。

④個(gè)人在社會中生存，這種說法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會群體生活中存在的個(gè)人；

⑤道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會對個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。

A．①④⑤③②       B．⑤①②④③        C．①⑤④③②       D．⑤④③①②

 依次填入下面一段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）（3分）

道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。                  ①即是說，這個(gè)社會與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無法形成與發(fā)揮作用。

②這就是為什么政治道德對非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。

③這個(gè)社會也不是任意社會，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會。

④個(gè)人在社會中生存，這種說法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會群體生活中存在的個(gè)人；

⑤道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會對個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。

A．①⑤④③②B．⑤①②④③C．①④⑤③②D．⑤④③①②

依次填入下面兩段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

建筑是凝固的詩：       ；       。詩有古詩和現(xiàn)代詩，建筑也有古今之分，涇渭分明。在緩緩流逝的時(shí)間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，      ，     。愛，特別是母愛，對他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

① 或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息       ② 或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑

③ 壓迫著人們的心靈                 ④ 改變著人生的軌跡

A.①②③④         B.①②④③         C.②①③④         D.②①④③

依次填入下面這段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)
道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)的規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。________________
①即是說，這個(gè)社會與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無法形成與發(fā)揮作用。
②這就是為什么政治道德對非政治群體中的人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對于非基督教群體中的人不具有行為規(guī)范性的原因。
③這個(gè)社會也不是任意社會，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會。
④個(gè)人在社會中生存，這種說法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意的個(gè)人，而是在特定社會群體生活中存在的個(gè)人；
⑤道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會對個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。

依次填入下面一段文字橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）（３分）
道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。          ，         ，          ，          ，          。
①即是說，這個(gè)社會與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無法形成與發(fā)揮作用。
②這就是為什么政治道德對非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。
③這個(gè)社會也不是任意社會，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會。
④個(gè)人在社會中生存，這種說法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會群體生活中存在的個(gè)人；
⑤道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會對個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。