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孔子曰：            ，             。是故            ，           ，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）

古詩(shī)文默寫。（6 分，每空1 分）

   （1）古詩(shī)默寫。（必須默寫）

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。                      。（陶淵明《歸園田居》）

   （2）古文默寫。（共兩段，任選一段默寫）

①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，             ，               。故不戰(zhàn)

強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。           ，           。（蘇洵《六國(guó)論》）

②孔子曰：              ，               。是故              ，

              ，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）

填空。

⑴假輿馬者，非利足也，               ；              ，非能水也，而絕江河。

⑵孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故�?u>                     ，師不必賢于弟子，聞道有先后，            ，如是而已。

補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺

1．是故                 ，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，             。

2．             ，惑之不解，或師焉，或不焉，          ，吾未見(jiàn)其明也。

3．孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?u>             ，師不必賢于弟子。

4．聞道有先后，              。（韓愈《師說(shuō)》）

閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題

孟子曰：“離婁①之明、公輸子（2）之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠③之聰，不以六律④，不能正五音⑤；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行�！对�(shī)》云：‘不愆不忘，率由舊章�！�遵先王之法而過(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方圓平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

注釋】 ①離婁：相傳為黃帝時(shí)人，目力極強(qiáng)，能于百步之外望見(jiàn)秋毫之末。

②公輸子：即公輸班，魯國(guó)人，古代著名的巧匠。約生活于魯定公或者哀公的時(shí)代，年歲比孔子小，比墨子大。③師曠：春秋時(shí)晉國(guó)的樂(lè)師，古代極有名的音樂(lè)家。④六律：中國(guó)古代將音律分為陰呂、陽(yáng)律兩部分，各有六種音。⑤

五音：古代音階名稱，即宮、商、角、微、羽五音。

（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．本篇是孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的鼓吹與吶喊，具體落實(shí)到“法先王”。

B．開篇舉兩個(gè)例子從正面論證“不以規(guī)矩，不能成方圓”的重要性。

C．本段從正反兩方面闡述“法先王”是因?yàn)椤安灰砸?guī)矩，不能成方圓”的道理。

D．孟子的“法先王”思想，實(shí)際上也就是孔子“祖述堯舜，憲章文武”思想的繼承。

（2）“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說(shuō)法成為了人們?cè)谏�活中常用的格言警句。結(jié)合上面選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“不以規(guī)矩，不能成方圓”的理解。