柳永是北宋第一個(gè)專力作詞的文人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的口語(yǔ)化、通俗化。他的詞從題材（內(nèi)容）上可分三類：一類是            ，二類是                ，三類是寫羈旅行役的悲傷。

下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   詞，興于唐，盛于宋。按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，按風(fēng)格可以分為婉約派和豪放派。柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。
2. B.
   唐代韓愈、柳宗元發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“文以載道”；元稹、白居易倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
3. C.
   巴爾扎克、莫泊桑、雨果都是19世紀(jì)法國(guó)作家，海明威、歐·亨利都是美國(guó)作家。其中海明威曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作有《老人與�！�、《永別了，武器》。
4. D.
   《張衡傳》選自《后漢書·張衡傳》，作者班固，字孟堅(jiān)，西漢著名歷史學(xué)家。

下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．詞，興于唐，盛于宋。按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，按風(fēng)格可以分為婉約派和豪放派。柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。

B．唐代韓愈、柳宗元發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“文以載道”；元稹、白居易倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

C．巴爾扎克、莫泊桑、雨果都是19世紀(jì)法國(guó)作家，海明威、歐·亨利都是美國(guó)作家。其中海明威曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作有《老人與海》、《永別了，武器》。

D．《張衡傳》選自《后漢書·張衡傳》，作者班固，字孟堅(jiān)，西漢著名歷史學(xué)家。

下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成小題。
武夷歸來(lái)話柳永
陳志澤
①柳永的詞藝術(shù)成就極高，據(jù)說(shuō)少年時(shí)代就在家鄉(xiāng)有“一枝筆”的美譽(yù)。后來(lái)，他為歌妓樂工寫歌詞，其廣泛傳唱到“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的程度。柳永的家鄉(xiāng)在福建崇安縣（即現(xiàn)在的武夷山市），作為福建人，多年來(lái)我總想前往尋訪一番。盛夏里到武夷山，便直奔不遠(yuǎn)的上梅鄉(xiāng)茶景村而去。
②茶景村的鵝子峰蒼翠、俊美。這里就是柳永的故里。遠(yuǎn)眺鵝子峰，我們霎時(shí)感受到這里山水的靈氣。柳永的故居早已蕩然無(wú)存，在它的遺址之上，現(xiàn)在建起的一座神廟和柳永毫不相干。像是為了消除我們的疑惑。村民把柳永故居殘存的地基指給我們看。柳氏故居遺址左側(cè)有兩株羅漢松挺立，這種很難長(zhǎng)大也很難衰亡的獨(dú)特樹種，成了柳永和柳永故居的見證和注釋。據(jù)說(shuō)柳氏故居前方原豎有石碑，現(xiàn)在還能找到斷裂了的一塊，可惜字跡看不清了，歲月把石頭磨平了。那些記載的文字早已消融在霜晨雨夕里了。……我們就這么冒著驕陽(yáng)在茶景村，在山巔、在村道、在水旁找著柳永當(dāng)年的蹤跡。這個(gè)風(fēng)水極佳的村落，到處是一片碧綠青翠。近旁是武夷山水，地脈緊緊相連。這里活脫脫是一處得天獨(dú)厚的世外桃源。柳永就在這里汲取家鄉(xiāng)的乳水長(zhǎng)大，柳永的才華就在這里孕育。在這塊土地靈氣的熏陶下，柳永的腳步漸漸變得矯健、變得瀟灑、變得風(fēng)流，直到顛沛流離，浪跡天涯……
③就因?yàn)樗�在《鶴沖天》一詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”之句，宋仁宗御批：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名?且填詞去！”將他削落進(jìn)士之榜。填詞去就填詞去，他倒痛痛快快的從此自稱“奉旨填詞柳三變”，浪跡在江湖市井和歌樓舞館，專力作詞。50多歲時(shí)，他改了一個(gè)名字考中進(jìn)士，但仍因作詞得罪了皇帝，被棄之不用。柳永一生遭受許多困厄，74歲時(shí)死在異鄉(xiāng)。但柳永得到了處在社會(huì)底層的歌妓們發(fā)自心靈的熱愛，這是很可以欣慰的。歌妓界有首歌謠：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面�！绷�永病逝，窮到無(wú)錢安葬，還是歌妓們集資，為他置辦上好的棺木安葬。柳永在歌妓們的一片哭聲中葬到江蘇鎮(zhèn)江的北固山上，她們?cè)诤�風(fēng)中繞著柳永的新墳，低著頭，灑著淚水，一回又一回緩步而行，不忍離去……有詩(shī)為證：“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙�！�
④北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，這是情種柳永；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，這是孤獨(dú)、迷茫的柳永；“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這是不斷的尋找美、享受美的飄逸的柳永；“不忍登高臨遠(yuǎn)，歸思難收”，這是天涯淪落人柳永； “對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，這是滿懷愁緒的丹青手柳永……柳永成了許多文人雅士心目中的“自我”，尊重柳永者，大有人在。一代偉人毛澤東也垂青柳永，經(jīng)他圈點(diǎn)的柳詞就達(dá)50多首，還有他書寫的柳詞《望海潮》的狂草墨寶……當(dāng)然，柳永是有缺陷的，柳永也難免有粉飾太平、淫詞艷語(yǔ)之作，但這正是真實(shí)的柳永，并不影響他的聳然獨(dú)立。我想應(yīng)該感謝不讓他當(dāng)官的宋仁宗，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！再就是要感謝貧困而又自由的平民生活。柳永懷揣一顆破碎的心，在人生的旅途上輾轉(zhuǎn)、顛簸，四處飄游。他時(shí)而縱情于繁華鬧市，時(shí)而滯留于古道荒原；時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子之中，同下層市民耳鬢廝磨，時(shí)而金樽檀板，在及時(shí)行樂中盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)造之美……艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永的才華得以萌發(fā)和生長(zhǎng)的肥沃的土壤。
⑤是的，柳永在人世間沒留下多少蹤跡，甚至連他的生卒之年也不甚了了。但柳永卻是崛立在中國(guó)文學(xué)史上永不消逝的一座高峰，是映在人們視野里的一道奇異的風(fēng)景！
【小題1】柳永之所以能馳名北宋詞壇，成為一代曠世奇才，其原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括。（4分）
【小題2】第四段中摘引了柳永的大量詞句，旨在說(shuō)明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
【小題3】作者為什么說(shuō)“北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）
【小題4】文中不惜筆墨寫了歌妓們對(duì)柳永的熱愛與傷悼，這樣寫有什么作用？（6分）

閱讀下面的文字，完成小題。

武夷歸來(lái)話柳永

陳志澤

①柳永的詞藝術(shù)成就極高，據(jù)說(shuō)少年時(shí)代就在家鄉(xiāng)有“一枝筆”的美譽(yù)。后來(lái)，他為歌妓樂工寫歌詞，其廣泛傳唱到“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的程度。柳永的家鄉(xiāng)在福建崇安縣（即現(xiàn)在的武夷山市），作為福建人，多年來(lái)我總想前往尋訪一番。盛夏里到武夷山，便直奔不遠(yuǎn)的上梅鄉(xiāng)茶景村而去。

②茶景村的鵝子峰蒼翠、俊美。這里就是柳永的故里。遠(yuǎn)眺鵝子峰，我們霎時(shí)感受到這里山水的靈氣。柳永的故居早已蕩然無(wú)存，在它的遺址之上，現(xiàn)在建起的一座神廟和柳永毫不相干。像是為了消除我們的疑惑。村民把柳永故居殘存的地基指給我們看。柳氏故居遺址左側(cè)有兩株羅漢松挺立，這種很難長(zhǎng)大也很難衰亡的獨(dú)特樹種，成了柳永和柳永故居的見證和注釋。據(jù)說(shuō)柳氏故居前方原豎有石碑，現(xiàn)在還能找到斷裂了的一塊，可惜字跡看不清了，歲月把石頭磨平了。那些記載的文字早已消融在霜晨雨夕里了。……我們就這么冒著驕陽(yáng)在茶景村，在山巔、在村道、在水旁找著柳永當(dāng)年的蹤跡。這個(gè)風(fēng)水極佳的村落，到處是一片碧綠青翠。近旁是武夷山水，地脈緊緊相連。這里活脫脫是一處得天獨(dú)厚的世外桃源。柳永就在這里汲取家鄉(xiāng)的乳水長(zhǎng)大，柳永的才華就在這里孕育。在這塊土地靈氣的熏陶下，柳永的腳步漸漸變得矯健、變得瀟灑、變得風(fēng)流，直到顛沛流離，浪跡天涯……

③就因?yàn)樗�在《鶴沖天》一詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”之句，宋仁宗御批：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名?且填詞去！”將他削落進(jìn)士之榜。填詞去就填詞去，他倒痛痛快快的從此自稱“奉旨填詞柳三變”，浪跡在江湖市井和歌樓舞館，專力作詞。50多歲時(shí)，他改了一個(gè)名字考中進(jìn)士，但仍因作詞得罪了皇帝，被棄之不用。柳永一生遭受許多困厄，74歲時(shí)死在異鄉(xiāng)。但柳永得到了處在社會(huì)底層的歌妓們發(fā)自心靈的熱愛，這是很可以欣慰的。歌妓界有首歌謠：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面�！绷�永病逝，窮到無(wú)錢安葬，還是歌妓們集資，為他置辦上好的棺木安葬。柳永在歌妓們的一片哭聲中葬到江蘇鎮(zhèn)江的北固山上，她們?cè)诤�風(fēng)中繞著柳永的新墳，低著頭，灑著淚水，一回又一回緩步而行，不忍離去……有詩(shī)為證：“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳�？尚�紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙�！�

④北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，這是情種柳永；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，這是孤獨(dú)、迷茫的柳永；“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這是不斷的尋找美、享受美的飄逸的柳永；“不忍登高臨遠(yuǎn)，歸思難收”，這是天涯淪落人柳永； “對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，這是滿懷愁緒的丹青手柳永……柳永成了許多文人雅士心目中的“自我”，尊重柳永者，大有人在。一代偉人毛澤東也垂青柳永，經(jīng)他圈點(diǎn)的柳詞就達(dá)50多首，還有他書寫的柳詞《望海潮》的狂草墨寶……當(dāng)然，柳永是有缺陷的，柳永也難免有粉飾太平、淫詞艷語(yǔ)之作，但這正是真實(shí)的柳永，并不影響他的聳然獨(dú)立。我想應(yīng)該感謝不讓他當(dāng)官的宋仁宗，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！再就是要感謝貧困而又自由的平民生活。柳永懷揣一顆破碎的心，在人生的旅途上輾轉(zhuǎn)、顛簸，四處飄游。他時(shí)而縱情于繁華鬧市，時(shí)而滯留于古道荒原；時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子之中，同下層市民耳鬢廝磨，時(shí)而金樽檀板，在及時(shí)行樂中盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)造之美……艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永的才華得以萌發(fā)和生長(zhǎng)的肥沃的土壤。

⑤是的，柳永在人世間沒留下多少蹤跡，甚至連他的生卒之年也不甚了了。但柳永卻是崛立在中國(guó)文學(xué)史上永不消逝的一座高峰，是映在人們視野里的一道奇異的風(fēng)景！

1.柳永之所以能馳名北宋詞壇，成為一代曠世奇才，其原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括。（4分）

2.第四段中摘引了柳永的大量詞句，旨在說(shuō)明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

3.作者為什么說(shuō)“北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）

4.文中不惜筆墨寫了歌妓們對(duì)柳永的熱愛與傷悼，這樣寫有什么作用？（6分）

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題

武夷歸來(lái)話柳永

陳志澤

    ①柳永的詞藝術(shù)成就極高，據(jù)說(shuō)少年時(shí)代就在家鄉(xiāng)有“一枝筆”的美譽(yù)。后來(lái)，他為歌妓樂工寫歌詞，其廣泛傳唱到“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的程度。柳永的家鄉(xiāng)在福建崇安縣（即現(xiàn)在的武夷山市），作為福建人，多年來(lái)我總想前往尋訪一番。盛夏里到武夷山，便直奔不遠(yuǎn)的上梅鄉(xiāng)茶景村而去。

    ②茶景村的鵝子峰蒼翠、俊美。這里就是柳永的故里。遠(yuǎn)眺鵝子峰，我們霎時(shí)感受到這里山水的靈氣。柳永的故居早已蕩然無(wú)存，在它的遺址之上，現(xiàn)在建起的一座神廟和柳永毫不相干。像是為了消除我們的疑惑。村民把柳永故居殘存的地基指給我們看。柳氏故居遺址左側(cè)有兩株羅漢松挺立，這種很難長(zhǎng)大也很難衰亡的獨(dú)特樹種，成了柳永和柳永故居的見證和注釋。據(jù)說(shuō)柳氏故居前方原豎有石碑，現(xiàn)在還能找到斷裂了的一塊，可惜字跡看不清了，歲月把石頭磨平了。那些記載的文字早已消融在霜晨雨夕里了�！�…我們就這么冒著驕陽(yáng)在茶景村、在山巔、在村道、在水旁找著柳永當(dāng)年的蹤跡。這個(gè)風(fēng)水極佳的村落，到處是一片碧綠青翠。近旁是武夷山水，地脈緊緊相連。這里活脫脫是一處得天獨(dú)厚的世外桃源。柳永就在這里汲取家鄉(xiāng)的乳水長(zhǎng)大，柳永的才華就在這里孕育。在這塊土地靈氣的熏陶下，柳永的腳步漸漸變得矯健、變得瀟灑、變得風(fēng)流，直到顛沛流離，浪跡天涯……

    ③就因?yàn)樗�在《鶴沖天》一詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”之句，宋仁宗御批；“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名?且填詞去！”將他削落進(jìn)士之榜。填詞去就填詞去，他倒痛痛快快地從此自稱“奉旨填詞柳三變”，浪跡在江湖市井和歌樓舞館，專力作詞。50多歲時(shí)，他改了一個(gè)名字考中進(jìn)士，但仍因作詞得罪了皇帝，被棄之不用。柳永一生遭受許多困厄，74歲時(shí)死在異鄉(xiāng)。但柳永得到了處在社會(huì)底層的歌妓們發(fā)自心靈的熱愛，這是很可以欣慰的。歌妓界有首歌謠：“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。”柳永病逝，窮到無(wú)錢安葬，還是歌妓們集資，為他置辦上好的棺木安葬。柳永在歌妓們的一片哭聲中葬到江蘇鎮(zhèn)江的北固山上，她們?cè)诤�風(fēng)中繞著柳永的新墳，低著頭，灑著淚水，一回又一回緩步而行，不忍離去……有詩(shī)為證：“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙�！�

    ④北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，這是情種柳永；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，這是孤獨(dú)、迷茫的柳永；“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這是不斷地尋找美、享受美的飄逸的柳永；“不忍登高臨遠(yuǎn)，歸思難收”，這是天涯淪落人柳永；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，這是滿懷愁緒的丹青手柳永……柳永成了許多文人雅士心目中的“自我”，尊重柳永者，大有人在。一代偉人毛澤東也垂青柳永，經(jīng)他圈點(diǎn)的柳詞就達(dá)50多首，還有他書寫的柳詞《望海潮》的狂草墨寶……當(dāng)然，柳永是有缺陷的，柳永也難免有粉飾太平、淫詞艷語(yǔ)之作，但這正是真實(shí)的柳永，并不影響他的聳然獨(dú)立。我想應(yīng)該感謝不讓他當(dāng)官的宋仁宗，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！再就是要感謝貧困而又自由的平民生活。柳永懷揣一顆破碎的心，在人生的旅途上輾轉(zhuǎn)、顛簸，四處飄游。他時(shí)而縱情于繁華鬧市，時(shí)而滯留于古道荒原；時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子之中，同下層市民耳鬢廝磨，時(shí)而金樽檀板，在及時(shí)行樂中盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)造之美……艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永的才華得以萌發(fā)和生長(zhǎng)的肥沃的土壤。

    ⑤是的，柳永在人世間沒留下多少蹤跡，甚至連他的生卒之年也不甚了了。但柳永卻是崛立在中國(guó)文學(xué)史上永不消逝的一座高峰，是映現(xiàn)在人們視野里的一道奇異的風(fēng)景�。ㄟx自《散文百家》2006年第9期，有刪改）

柳永之所以能馳名北宋詞壇，成為一代曠世奇才，其原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文意加以概括。（4分）

第四段中摘引了柳永的大量詞句，旨在說(shuō)明什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

作者為什么說(shuō)“北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）

文中不惜筆墨寫了歌妓們對(duì)柳永的熱愛與傷悼，這樣寫有什么作用？（5分）