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下列加點(diǎn)詞語，詞類活用情況歸類正確的一項(xiàng)是

①大雨雪，深二尺五寸          ②今青臣面諛以重陛下之過

③降越君，置會(huì)稽郡            ④事不師古而能長久者，非所聞也

⑤今吾君獨(dú)滅趙宗，國人哀之    ⑥子必不絕趙祀

⑦有一母見信饑，飯信          ⑧師事之

⑨沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王   

A．①⑦/②⑧/③⑥⑨/④/⑤

B．①⑦/②④⑧/③⑥⑨/⑤

C．①⑤⑦/②④⑧/③⑥/⑨

D．①⑦/②⑧/③⑥⑨/④⑤

對(duì)下列加點(diǎn)詞語活用情況的歸類正確的一項(xiàng)是  （    ）

① 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍               ② 沛公軍霸上

③ 素善留侯張良                     ④ 項(xiàng)伯殺人，臣活之

⑤ 常以身翼蔽沛公                   ⑥ 沛公旦日從百余騎見項(xiàng)王

⑦ 吾得兄事之                       ⑧ 燭之武退秦師

⑨ 道芷陽間行                       ⑩ 皆白衣冠以送之

A．①⑤⑩ / ② / ③⑧⑨ / ④⑥⑦     B．①⑤⑦⑨ / ②⑩ / ③ / ④⑥⑧

C．①⑦⑩ / ②⑤⑨ / ②⑧ / ④⑥     D．①⑨ / ⑤⑦⑩ / ②③⑥ / ④⑧

對(duì)下列加點(diǎn)詞語活用情況的歸類正確的一項(xiàng)是 （   ）
① 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍              ② 沛公軍霸上
③ 素善留侯張良                    ④ 項(xiàng)伯殺人，臣活之
⑤ 常以身翼蔽沛公                  ⑥ 沛公旦日從百余騎見項(xiàng)王
⑦ 吾得兄事之                      ⑧ 燭之武退秦師
⑨ 道芷陽間行                      ⑩ 皆白衣冠以送之

下列 句子中加點(diǎn)詞語活用情況的歸類正確的一項(xiàng)是(     )

①假舟楫者，非能水也          ②于其身也，則恥師焉  

③園日涉以成趣                ④為漢家除殘去穢           

⑤眄庭柯以怡顏                ⑥小學(xué)而大遺          

⑦孫討虜聰明仁慧，敬賢禮士    ⑧乘犢車，從吏卒    

⑨可燒而走也                  ⑩悅親戚之情話，樂琴書以消憂

A．①③⑦∕②⑨⑩∕④⑥∕⑤⑧        B．①⑦∕⑧⑩∕③∕④⑥∕②⑤⑨  

C．②⑦∕①⑧⑩∕③④∕⑥∕⑤⑨      D．①⑦∕②⑩∕③∕④⑥∕⑤⑧⑨

對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語活用情況的歸類，正確的一項(xiàng)是        （    ）

①卒使上官大夫短屈原于頃襄王    ②舍相如廣成傳舍

③以先國家之急而后私仇也    ④嚴(yán)大國之威以修敬也

⑤寧許以負(fù)秦曲      ⑥然皆祖屈原之從容辭令

⑦左右欲刃相如      ⑧夫以秦王之威，而相如廷叱之

⑨太上不辱先，其次不辱身    ⑩故令人持璧歸，間至趙矣

A．①⑤⑨/②④⑦/③⑥/⑧⑩  B．①④/②⑥⑦/③/⑤⑨/⑧⑩

C．①⑤⑨/②④⑩/③⑥/⑦⑧  D．①④/②⑩/③⑤/⑥⑦/⑧⑨

閱讀下面的文字，完成小題
詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載：“自開元(唐玄宗年號(hào))以來，歌者雜用胡夷里巷之曲�！庇捎谝魳返膹V泛流傳，當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫的一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。
到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩言志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅柔婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的文體。
【小題1】下列關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（  ）

閱讀下面的文字，完成小題

詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載：“自開元(唐玄宗年號(hào))以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳，當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫的一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。

到了宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩言志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。

詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅柔婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的文體。

1.下列關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（  ）

2.下列各項(xiàng)中，不能說明作者在文中所持觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）

3.根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)“詞”的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（  ）

閱讀下文，完成文后各題。

通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

來新夏

    蔡?hào)|藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂惠意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

    他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊

日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國演義》

問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．

“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

    蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救亡圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣�！笔芳覒�(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱�，而出以威脅之劣行!

    蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是

相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!

    蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其

有功史學(xué)自不待言！

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

    A．蔡?hào)|藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富．對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。

    B．由于蔡?hào)|藩在寫《民國演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”�！罢Z

皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧保�而遭到軍閥的恐嚇。

    C．蔡?hào)|藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

    D．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會(huì)教化之助”。

    E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡要概括。蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么?請(qǐng)簡要分析。

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。