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概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過25個(gè)字）（3分）
創(chuàng)造性思維對(duì)思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有濃厚的興趣，一個(gè)研究者對(duì)他研究的對(duì)象缺乏興趣，它要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維是不可能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么強(qiáng)烈的興趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力長(zhǎng)久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)造性思維也是很困難的。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過25個(gè)字）（3分）

創(chuàng)造性思維對(duì)思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有濃厚的興趣，一個(gè)研究者對(duì)他研究的對(duì)象缺乏興趣，它要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維是不可能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么強(qiáng)烈的興趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力長(zhǎng)久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)造性思維也是很困難的。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過25字。5分）

 受金融危機(jī)影響，從去年開始，一些中小企業(yè)紛紛倒閉，其中，不少企業(yè)主在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中有個(gè)人借貸行為。由于借款人資不抵債，拖的時(shí)間一長(zhǎng)，債權(quán)人就可能開始逼債。借款方大多只有去躲債，或是賤賣家產(chǎn)，有的甚至被迫自殺。因此，我國(guó)應(yīng)該建立個(gè)人破產(chǎn)制度。當(dāng)一個(gè)人資不抵債時(shí)，可以向法院提出申請(qǐng)，由法院來清理當(dāng)前資產(chǎn)，在能滿足借款人基本生活需求的前提下，將其它核算的資產(chǎn)償還給債權(quán)人。在一段時(shí)間內(nèi)，如果個(gè)人收入超過了一定的額度，也將得把超過的收入付給債權(quán)人。這樣，既能讓借債人維持基本生活，又在一定程度上維護(hù)了債權(quán)人的利益。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過25字）

受金融危機(jī)影響，從去年開始，一些中小企業(yè)紛紛倒閉，其中，不少企業(yè)主在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中有個(gè)人借貸行為。由于借款人資不抵債，拖的時(shí)間一長(zhǎng)，債權(quán)人就可能開始逼債。借款方大多只有去躲債，或是賤賣家產(chǎn)，有的甚至被迫自殺。因此，我國(guó)應(yīng)該建立個(gè)人破產(chǎn)制度。當(dāng)一個(gè)人資不抵債時(shí)，可以向法院提出申請(qǐng)，由法院來清理當(dāng)前資產(chǎn)，在能滿足借款人基本生活需求的前提下，將其它核算的資產(chǎn)償還給債權(quán)人。在一段時(shí)間內(nèi)，如果個(gè)人收入超過了一定的額度，也將得把超過的收入付給債權(quán)人。這樣，既能讓借債人維持基本生活，又在一定程度上維護(hù)了債權(quán)人的利益。

答：                                                                       。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過35個(gè)字）

　　《語文的詩(shī)意》讓我再一次想到語文教育的三重境界：“人技教育”“人格教育”和“人生教育”�！叭思冀逃�”側(cè)重于給學(xué)生以生活技能；“人格教育”注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神；“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”，“人格語文”給學(xué)生以“善”，那么，“人生語文”則將學(xué)生引向生命之“美”。

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概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過35個(gè)字）

　　《語文的詩(shī)意》讓我再一次想到語文教育的三重境界：“人技教育”“人格教育”和“人生教育”�！叭思冀逃�”側(cè)重于給學(xué)生以生活技能；“人格教育”注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神；“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”，“人格語文”給學(xué)生以“善”，那么，“人生語文”則將學(xué)生引向生命之“美”。

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請(qǐng)概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（不超過30字）（4分）
辛棄疾出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。