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古詩(shī)詞場(chǎng)借“空”表情達(dá)意。比如王維《山居秋暝》中的“______________，天氣晚來秋”：杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，___________”；劉禹錫《石頭城》中“山圍故國(guó)周遭在,____________”；陸游《書憤》中的“___________，鏡中衰鬢已先斑”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“漸黃昏，清角吹寒，____________”。

閱讀下文，回答問題。

--海笑

　　黑夜的帷幕，拉上了，拉上了。美麗的蠡湖和它身旁的園林，變得隱隱約約，那山，像山又不像山，倒像一幢巍峨的建筑；那10層大廈，像樓又不像樓，倒像一座挺拔的小山；那高聳的松柏、魁偉的銀杏和傘狀的梧桐，像魔術(shù)家變幻出的燈塔、糧囤和風(fēng)車；連那長(zhǎng)方形的游泳池、臺(tái)階式的跳臺(tái)和宅旁邊的7層寶塔都被抹上一層神秘的色彩，平靜的蠡湖像一望無際的大草原，我真想縱馬疾馳，揚(yáng)鞭前進(jìn)。

　　忽然，一輪銀月，鉆出云間，高掛浩空，將它淡淡的月光鋪灑在蠡園的亭臺(tái)樓閣上，鋪灑在湖濱飯店的玻璃窗上，鋪灑在假山上，林陰道上；然后，它自己卻一頭栽進(jìn)清清的、涼涼的湖水中，像白帆在蠡湖上緩慢地航行。

　　黑絲絨似的帷幕被天上的月和湖上的月同時(shí)揭開；隨即，天上的月和湖上的月又為這夏夜拉上二道幕，這是白色的透明的紗幕，它用清淡的素色，把蠡湖和園林打扮得更加秀麗和嫵媚，一切都變得淡淡的，淡淡的，泛著銀白色的光，一切都變得更加迷人和富有詩(shī)意了。

　　我像個(gè)夜游神似的在湖邊漫步，在園中走著，我不知自己是走進(jìn)了夢(mèng)中，還是在夢(mèng)中走到了這兒。已是萬籟俱寂的深夜了，我卻毫無倦意，那有空調(diào)的、鋪著綠毯的房間，那柔軟的席夢(mèng)思床，竟不能誘惑我去就寢，我在月光下的湖邊留連忘返了。

　　我恍恍惚惚，好像看見一個(gè)古代國(guó)色天姿的美女分開湖水，飄然而出，她莫非就是曾使吳王夫差為之傾倒也為之亡國(guó)的西施？她為自己的祖國(guó)建立了奇功異勛，在越王勾踐打進(jìn)吳都后，又和范蠡一起泛舟太湖，來到這五里湖上，使這五里湖獲得了一個(gè)美麗的名字--蠡湖。我寧愿相信西施后來成了陶朱公的賢內(nèi)助，而不愿相信她又被范蠡沉入湖底（為的是怕她再蠱惑越王）的傳說。你看，她現(xiàn)在不正在翩翩起舞么，那明山秀水、亭臺(tái)樓閣，不都是她舞臺(tái)上的布景和道具么？

　　起風(fēng)了，樹影婆娑，湖水喧嘩，白帆不見了，明月變成一湖，風(fēng)更大，樹動(dòng)枝搖，松濤呼嘯，驚濤拍岸，白沫飛濺；原來那恬淡的、靜謐的夢(mèng)境不復(fù)見了。蠡湖像一個(gè)滿腹怨念的女人在向天泣訴，向地哀鳴。這使我又相信了西施果真被范蠡沉入湖底的傳說。歷史上的君王，有幾個(gè)能與患難過的臣僚同享富貴？有幾個(gè)不掩過飾非，不委罪于人？！

　　我快快地回到5樓的臥室，浮想聯(lián)翩，不能成寐。翌日凌晨，當(dāng)外面還是迷漾一片時(shí)，我又臨窗眺望，我發(fā)現(xiàn)對(duì)岸過去荒涼的山麓，高樓大廈，燈火無數(shù)，盡管這些建筑與美麗的蠡湖風(fēng)光不太和諧，但它昭示了新時(shí)代的到來，這是一個(gè)振興中華、建設(shè)中華的時(shí)代，驚濤駭浪、聲震如雷的蠡湖，多像是這新時(shí)代的一匹駿馬，它正向遠(yuǎn)山馳去，那山后面的300里太湖和960萬平方公里的大地，不正是它任意馳騁的疆場(chǎng)！

　　啊，我愛蠡湖，我愛這蠡湖的夏夜。

[文旨提示]

　　這是一篇寫景抒情的散文。作者以誠(chéng)摯的情感，由衷地贊美了“蠡湖之夜”的美麗動(dòng)人，并把對(duì)景物的贊美延伸到對(duì)時(shí)代的歌頌，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)秀美景色的熱愛和對(duì)祖國(guó)美好未來充滿信心的思想感情。

（1）作者在描寫“蠡湖之夜”時(shí)首先抓住哪些景物來寫？突出了什么特點(diǎn)？

答：①________________________________________________

　�、赺_______________________________________________

（2）文章的第2、3自然段是寫蠡湖的月色突出了什么特點(diǎn)？如果用《岳陽樓記》里的句子來概括應(yīng)選擇哪兩句。

答：①________________________________________________

　�、赺_______________________________________________

（3）第2自然段共運(yùn)用了幾種修辭手法，選擇判斷正確的一項(xiàng)：

[　　]

A．?dāng)M人　　夸張　　排比　　比喻

B．排比　　擬人　　夸張　　借代

C．?dāng)M人　　排比　　比喻　　借代

D．夸張　　排比　　比喻　　擬人

（4）文章第5自然段作者“寧愿相信西施后來成了陶朱公的賢內(nèi)助”的傳說，可第6段又說“我又相信了西施果真被范蠡沉入湖底的傳說�！边@前后不矛盾嗎？請(qǐng)選出分析判斷正確的一項(xiàng)：

[　　]

A．不矛盾。因5、6段所寫景物不同，所以作者的想法也不同。

B．矛盾。說明作者對(duì)這一古代傳說不夠了解，思維不清晰。

C．不矛盾。作者的思緒是隨著自然景物的變化而變化的。

D．不矛盾。作者前后不同的看法取決于作者的寫作目的：前者意在抒發(fā)作者追求美好的情懷；后者意在給人們以啟示，世事難料。

（5）文中處應(yīng)填入詞語，選擇正確的一項(xiàng)：

[　　]

A．迷迷惘惘　朦朦朧朧　粼粼波光　影影綽綽

B．朦朦朧朧　迷迷惘惘　粼粼波光　影影綽綽

C．影影綽綽　迷迷惘惘　粼粼波光　朦朦朧朧

D．影影綽綽　朦朦朧朧　粼粼波光　迷迷惘惘

散    步

    林賢治

    ①我喜歡散步。

    ②據(jù)說，一些名人如甘地、盧梭、托爾斯泰也都是喜歡散步的。但是他們與我無關(guān)。我喜歡散步，決不是出于對(duì)他們的摹仿。散步完全是個(gè)人的事情。

    ③推想起來，對(duì)空間的渴望，恐怕是最原初的動(dòng)機(jī)。無論是會(huì)議大廳那貌似天空的拱圓形屋頂，還是工作室的欲墜非墜的天花板，都在時(shí)間中構(gòu)成了一種潛隱的威脅，何況衛(wèi)士般永遠(yuǎn)肅立的墻壁呢。

    ④走出戶外以后，世界也不是沒有規(guī)范的。但是，在樓群，燈柱，梯級(jí)，斑馬線，眾多的纏繞中間，畢竟存在著無限、多可選擇的道路�；乇芗催x擇。身外許許多多事物，本可以不同自己發(fā)生任何的關(guān)聯(lián)。譬如，偶一抬頭便赫然看見太陽，設(shè)想低首而行，世上的光華燦爛又于我何干呢?所以，哲學(xué)家使用了“在場(chǎng)”一詞。我即是我，既可以在場(chǎng)，也可以不在場(chǎng)，我行故我在。

    ⑤散步時(shí)，我不帶同伴，只帶影子。集體行動(dòng)是反散步的。說到舞蹈，我就不喜歡雙人舞和多人輪舞。無條件地接受他人的約束，響應(yīng)一種近于嚴(yán)密的節(jié)律，這種形式的藝術(shù)，純粹是古代貴族王公及其豢養(yǎng)的優(yōu)伶的遺傳。我喜歡獨(dú)舞。至于散步，則自如多了，簡(jiǎn)直沒有節(jié)奏�；蚣不蛐欤�步調(diào)全沒有法則。倘使路旁多出一位襤褸的瞽者，或是一株待活的薔薇，都可以隨時(shí)停下來。

    ⑥行行重行行。沒有行囊，沒有遠(yuǎn)方的呼喚和近身的催促，無須嘗旅人的苦辛。只要想散步，披一件夏威夷襯衫就足夠了。風(fēng)起時(shí)，再加一件大衣，隨手把衣領(lǐng)豎起來也不失為一

種風(fēng)度。其實(shí)，于散步的人來說，根本不管什么風(fēng)度不風(fēng)度。這時(shí)，需要的只是鞋子，或穿或趿，盡憑一時(shí)的興會(huì)。赤足也未嘗不好，就怕少了草地罷了。總之，鞋與不鞋，全為了取，悅自己。

    ⑦按照傳統(tǒng)的關(guān)于陰陽的說法，散步主陰；以它的柔靜，實(shí)在不宜稱做運(yùn)動(dòng)的。王維詩(shī)：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！焙芸梢詾樯⒉綄懸狻�書本上有所謂自由，大約指的就是這樣一種隨意性罷?散步是沒有目的的。沒有目的，自然沒有探尋。無須尋找的道路叫什么道路呢?其實(shí)，散步只是走，并非走路。散步不是為了通往哪一道門。門是另一種存在。

    ⑧自由無所思。即便有所思，也當(dāng)自行消失于一片散漫優(yōu)游之中了。羅丹的思想者，以拳頭支持沉重的顱腦，因?yàn)榫o張，致使全身的肌肉繃到發(fā)直。狀態(tài)有如此不同。柏格森說：“像思想家那樣行動(dòng)，像行動(dòng)家那樣思想�！彼枷胧切枰獱顟B(tài)的。狀態(tài)決定一切。一天，我照例作著散步，突然發(fā)現(xiàn)雙手空空蕩蕩，仿佛從來沒有過的空空蕩蕩，這才覺得：我應(yīng)當(dāng)握著一點(diǎn)什么!

    ⑨然而接著想，果真有那么一種用具握在手中，還能叫做散步嗎?

1．下列對(duì)原文理解不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是

    A．文中的“同伴”指別人的干擾，“行囊”指物質(zhì)的累贅，“門”運(yùn)用了借代的修辭手法，指人生道路上的阻礙。

    B．文中使用了對(duì)比的手法，如將室內(nèi)的約束和室外的自由對(duì)比，將個(gè)人的散步和群舞對(duì)比，表現(xiàn)了作者的好惡取舍，突出了文章的中心。

    C．本文以喜歡散步開篇，以否定帶著負(fù)擔(dān)的散步作結(jié)，文章多角度地表達(dá)了作者對(duì)散步的理解，章法嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

    D．在作者看來，所謂的散步既是一種消遣，也是應(yīng)在行為和思想上追求的一種理想的生存狀態(tài)。

    E．本文以小見大，借“散步”這一生活中常見的現(xiàn)象，表現(xiàn)出作者物我兩忘，超脫塵世的思想境界。

2．縱觀全文，概括寫出作者喜歡散步的兩個(gè)理由。

    答：①__________________________________________________

        ②__________________________________________________

3．第⑧段中“狀態(tài)決定一切”中的“狀態(tài)”應(yīng)該怎樣理解?

    答：______________________________________________________

4．本文與《荷塘月色》都寫的是散步，從思想內(nèi)容或表現(xiàn)手法上進(jìn)行比較，談?wù)勀愕目?/p>

法。

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

中國(guó)古代詩(shī)歌意象的特征

   意象是詩(shī)歌的基本單位。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。南朝劉勰在《文心雕龍·神思》里曾論及“窺意象而運(yùn)斤”，即指詩(shī)人當(dāng)以審美意象構(gòu)筑其藝術(shù)世界；眾所周知，詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》）的靜謐恬然是“人”“桂花”“月” “鳥”“澗”等意象使然。

我國(guó)古代詩(shī)歌中的意象具有那些特征呢？

意象具有較強(qiáng)的情感性特點(diǎn)。

   劉勰說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。詩(shī)歌中的意象或多或少，或淡或濃地侵染著詩(shī)人的情思。這又可以分為兩個(gè)方面。

   第一，意象本身具有的固定情感傾向。

   古詩(shī)詞中的某些意象，因經(jīng)過文人的多次使用而具有相對(duì)固定的思想情感。它們與民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的適應(yīng)中被賦予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如中國(guó)詩(shī)詞中的“月亮”就是一個(gè)含有哀思、別情（思鄉(xiāng)）的象征意象：“長(zhǎng)安一片月”“床前明月光”（李白），“月是故鄉(xiāng)明”“永夜月同孤”（杜甫）。又比如，中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山�！卑拙右住杜�琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴�！倍霹N的悲啼總是能觸動(dòng)詩(shī)人的愁情。

   第二，意象蘊(yùn)含著詩(shī)人特定的情感。

   詩(shī)人的情感是變化的，具有不確定性。某時(shí)某刻某天或許都有不同的情感交雜，要表達(dá)這些復(fù)雜的情感，詩(shī)人并不是直接抒發(fā)而是往往借助選擇最能觸動(dòng)這些心情的意象來體現(xiàn)。這些意象是蘊(yùn)含著詩(shī)人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫照，而是詩(shī)人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。

   當(dāng)然，還需要注意的是，詩(shī)人選擇意象也考慮到意象本身的“形、聲、色、態(tài)”等方面。通常意象色彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。在其他方面也如此。再有一點(diǎn)就是，成熟的詩(shī)人都具有自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如李白的豪放不羈，杜甫的憂國(guó)傷民，杜牧的清麗雅致，李商隱的殘冷隱澀等，無不折射著詩(shī)人在特定的歷史背景下宏觀的人生內(nèi)在情緒。

    意象往往體現(xiàn)出含蓄性的特點(diǎn)。

   古詩(shī)中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特質(zhì)。正因?yàn)榇�，借景（物）抒情，融情于景（物），情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、擬人、象征、對(duì)比等修辭技巧的運(yùn)用成了大家一致的藝術(shù)追求。

   例如，有的以物喻人，如屈原的詩(shī)歌常用香草美人比美好的事物或君子；用惡禽臭物比喻小人。有的以物寄情思，如“月亮”是“思鄉(xiāng)”的同義語，“折柳”代表離別，留戀之意。有的借景抒情，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》），也有的意象是作者思想的流露和愿望的表達(dá)。如“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”，“舟楫”非指船，而是指作者想入官場(chǎng)，施展才華的引薦之人。

   意象的表達(dá)具有虛實(shí)性的特點(diǎn)。

   詩(shī)歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前” 的便是實(shí)象，“見于言外”的便是虛象。實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用�！熬成�于象外”，虛象體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實(shí)對(duì)我們鑒賞詩(shī)歌有著重要的意義

意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點(diǎn)。

   中國(guó)古代詩(shī)人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受，在抒寫心靈時(shí)力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結(jié)合。同樣是美酒，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”，而李白卻說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，”杜甫也如是說：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，同是李白“酒”在他筆下又是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。這種時(shí)樂、時(shí)悲，時(shí)愁、時(shí)喜，時(shí)離、時(shí)合都是通過“酒”這一意象來表達(dá)的�！熬啤边@一文化現(xiàn)象在古典詩(shī)歌中被賦予了豐富的內(nèi)涵。解讀詩(shī)詞意象要根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容做具體分析，才能更準(zhǔn)確地透視作者融鑄于詩(shī)詞的思想情感。

蘇武牧羊時(shí)，曾把書信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)�！焙笫涝�(shī)詞中的鴻雁意象成為表示音信意思進(jìn)而表現(xiàn)思念的情感，這利用的是（       ）

A、意象本身具有的固定情感傾向。

B、意象蘊(yùn)含著詩(shī)人特定的情感。

C、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。

D、意象的表達(dá)具有虛實(shí)性。

李白詩(shī)句“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）中“浮云”附著了漂泊之慨，而他的另一詩(shī)句“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”（《登金陵鳳凰臺(tái)》）中“浮云”則粘著了奸臣之意。由此可以看出（       ）

A、意象本身具有的固定情感傾向。

B、意象往往體現(xiàn)出含蓄性。

C、意象的表達(dá)具有虛實(shí)性。

D、意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點(diǎn)。

根據(jù)原文的意思，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A、有了“月”和“江”的組合，于是就有了張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”的人生探問和深沉的宇宙意識(shí)。

B、“春花”“秋月”從意象本身具有的固定情感傾向看應(yīng)該屬于預(yù)示著熱烈活潑，積極向上的暖色，但由于意象蘊(yùn)含著詩(shī)人特定的情感，因此也就有了李煜的“春花秋月何時(shí)了？”這樣表現(xiàn)傷感情調(diào)的抒情詩(shī)句。

C、鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣也就成了古詩(shī)中離別的意象，如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”；“宮女如花滿春殿，只今只今惟有鷓鴣飛�！�

D、意象的表達(dá)具有虛實(shí)性的特點(diǎn)，像李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這類的游仙詩(shī)，都是借虛寫實(shí)，通過夢(mèng)境來寫現(xiàn)實(shí)的。