科目：高中語文 來源：專項題 題型：問答題
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成16――19題。
請君試問東流水
李元洛
人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣。
在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而“小漂泊”呢？今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已有“順風耳”“千里眼”的想像，但電報電傳與可視電話電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠遠無緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會不是有期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知歸宿無所憑依的悲涼與悲愴之感，也就愈加深重。
漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動亂的唐代，也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代？宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人和中國詩人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河東，后來南遷定居于崇安（今屬福建），青年時期活動于汴京，復又浪游江南各地，便利淮岸楚鄉(xiāng)。其中他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中有“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認為其中佳句“不減唐人高處”：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺遠，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫他的旅人望遠之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠之思，就是以秋日黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行。
南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個人于時代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江》呢？寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是青錢萬選之作：
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水有家難歸的人生慨嘆。“紅”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于藍吧？
漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。在當代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風中西風里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關。最近他在《母親與外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩人洛夫呢？他當年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜啊/而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪/，在千百次的/月落處/只要一壺金門高粱/一小碟豆子/李白便把自己橫在水上/讓心事/從此渡去”。當代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到他們的淵源與血緣，猶如一株花開千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學家仍可以為新花尋根問祖。
（節(jié)選自《書屋》）
16、閱讀文章，給“大漂泊”和“小漂泊”各下一個準確的定義。（4分）
⑴“大漂泊”指
⑵“小漂泊”指
17、作者列舉兩首宋詞的目的是什么？（3分）
18、文中“長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行”一句的含意是什么？（4分）
19、作者認為漂泊與水有緊密聯(lián)系的依據(jù)是什么？其中蘊涵了怎樣的民族心理？（6分）
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，回答18～21題。(16分)
請君試問東流水
李元洛
人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣。
在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而小漂泊呢?今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中的古人?去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已有“順風耳”“千里眼”的想象，但電報電傳與可視電話電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠遠無緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會不是有期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知歸宿無所憑依的悲涼與悲愴之感。也就愈加深重。
漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動亂的唐代。也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代?宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人和中國詩人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河東，后來南遷定居于崇安(今屬福建)，青年時期活動于汴京，復又浪游江南各地，遍歷淮岸楚鄉(xiāng)。其中他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中有“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認為其中佳句“不減唐人高處”：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁!
這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫他的旅人望遠之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠之思，就是以秋日黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行。
南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個人于時代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江))呢?寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是青錢萬選之作：
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋；紅了櫻桃，綠了芭蕉。
蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水有家難歸的人生慨嘆�！凹t”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于藍吧?
漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。在當代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風中西風里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關。最近他在《母親與外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩人洛夫呢?他當年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜�。l(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪／，在千百次的／月落處／只要一壺金門高粱／一小碟豆子／李白便把自己橫在水上／讓心事／從此渡去”。當代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到它們的淵源與血緣，猶如一株花開千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學家仍可以為新花尋根問祖。
(節(jié)選自《書屋》)
18．閱讀文章，寫出“大漂泊”和“小漂泊”兩個詞語的含義。(4分)
(1)“大漂泊”指
(2)“小漂泊”指
19．從文章的思路上來看，作者列舉兩首宋詞的目的是什么?(4分)
20．文中“照亮照花了歷代讀者的眼睛”一句的含意是什么?(4分)
21．下列對文章的理解和分析，正確的兩項是 (4分)
A．這篇散文通過宋詞介紹了“水”的意象所表現(xiàn)的“漂泊”內(nèi)涵，我們從中可以感覺到文人墨客們對漂泊生活的熱情贊美。
B．作者認為，漂泊與水有關，因為漂泊兩個字的部首都是三點水。還認為能表現(xiàn)詩人們遠離故鄉(xiāng)哀情的只有水。
C．文章的最后一段，作者描述了臺灣與大陸以水相隔，臺灣的思鄉(xiāng)詩都與江水、海水有關，進一步表現(xiàn)了漂泊與水有緊密的聯(lián)系。
D．文中的文人墨客將這種漂泊的鄉(xiāng)愁和憂思付諸文字，我們今天從中仍能領略到那種徹底忘記歸宿、無所憑依的悲涼與悲愴。
E．本文主要運用了引用的修辭方法，深刻表現(xiàn)了文章的主題，給讀者留下了深刻的印象。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下面題目：
語文詩話
1語文的實質(zhì)是什么？有人認為語文的實質(zhì)是工具性。我認為，這種觀點是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行語言交流，甚至有明顯語法錯誤的表達也不影響雙方的交流。我認為，語文的產(chǎn)生、發(fā)展決定了語文的淺層次表達是生活實踐，具有工具性；高層次表達則是精神萬象，具有精神性。
2我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉？……
3熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們?nèi)俗约海瑦塾H，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。
4“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，關愛親人反使詩情更怯生；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，寂寞因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少萍水相逢的人因此而更具人文關懷……
5語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶甚至或是猛呼抗爭。
6屈原憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發(fā)《天問》；東坡遭貶、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”……
7古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。
8陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉��？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……
9“我以我的歌感動上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感動遙遠的大�！�。泰戈爾沉沉的喉音唱出的詩，感動著世界的每一個角落。用語文抒寫你的心靈，便是你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。
本文主要闡述了什么觀點？（2分）
___________________________________________________________________
第2段中的“采菊東籬下，悠然見南山”和第8段中的“問君何能爾，心遠地自偏”均出自陶淵明的《飲酒》詩。從全文看，作者引用這兩句詩的作用分別是什么？（2分）
（1）___________________________________________________________________
（2）___________________________________________________________________
第5段是個過渡段。從內(nèi)容上看，它在上文第____________段和下文的第___________段之間起著承上啟下的作用。（2分）
本文的語言很有特色，請從第4、6、8段中任選一段加以分析。（4分）
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成1—3題。
會思想的蘆葦
趙麗宏
最近回到我曾經(jīng)“插隊落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風搖曳的蘆葦。久違了，朋友！蘆葦，曾經(jīng)被人認為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過了艱辛的歲月。
從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟價值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味，就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的，是蘆葦稈，農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕，蓋房子的時候，蘆葦可以編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。我在崇明“插隊”時，曾經(jīng)和農(nóng)民一起研究利用地下的沼氣來做飯。打沼氣灶，也用得上蘆葦。我們先在地上挖洞，再將蘆葦集束成捆，一段一段接起來，扎成長十數(shù)米的蘆把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼氣，會沿著蘆把的空隙升上地面，積蓄于土灶中，只要劃一根火柴，就能在灶口燃起一簇藍色的火苗，為貧困的生活增添些許溫馨。在我的記憶中，這是一件無比奇妙的事情。
在艱苦的“插隊”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒有人播種栽培，它們自生自長，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的堅韌和多姿多彩。
春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊，我喜歡看它們在風中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應和江濤的簌簌絮語。和農(nóng)民一起挑著擔子從它們中間走過時，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對人的親近。最難忘的是它們開花的景象，酷暑過去，金秋來臨，風一天涼似一天，這時，江邊的蘆葦紛紛開花了，那是一大片皎潔的銀色，在風中，蘆葦搖動著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠遠看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動，蘆筍卻倔強地頂破被嚴霜覆蓋的土地，在凜冽寒風中驕傲地伸展開它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強加于它們的嚴酷。
我曾經(jīng)在日記中寫詩，詩中以蘆葦自比。帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅毅，恰恰如蘆葦。在我的詩中，蘆葦是有思想的，它們面對荒灘，面對流水，面對南來北往的候鳥，舒展開思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過蘆葦傾吐了出來。
我曾經(jīng)擔心，隨著崇明島的發(fā)展和進步，島上的蘆葦會漸漸消失。然而我的擔心大概是多余的，只要泥土和流水還在，只要灘涂上的蘆根還在，誰也無法使這些綠色的生命絕跡。我的故鄉(xiāng)，也將因為有蘆葦?shù)拇嬖诙@得生機勃發(fā)，永葆它的天生麗質(zhì)。
這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當年一樣，在秋風中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們在天地之間波浪起伏，像涌動的火光，重又點燃我青春的夢想……
1．文章的標題在設計上有什么巧妙之處？
2．聯(lián)系原文，請簡析“撫慰”一詞的含意。
3．你認可本文作者對“人是一棵會思想的蘆葦”的另義理解嗎？試作簡述。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成1—3題。
會思想的蘆葦
趙麗宏
最近回到我曾經(jīng)“插隊落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風搖曳的蘆葦。久違了，朋友！蘆葦，曾經(jīng)被人認為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過了艱辛的歲月。
從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟價值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味，就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的，是蘆葦稈，農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕，蓋房子的時候，蘆葦可以編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。我在崇明“插隊”時，曾經(jīng)和農(nóng)民一起研究利用地下的沼氣來做飯。打沼氣灶，也用得上蘆葦。我們先在地上挖洞，再將蘆葦集束成捆，一段一段接起來，扎成長十數(shù)米的蘆把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼氣，會沿著蘆把的空隙升上地面，積蓄于土灶中，只要劃一根火柴，就能在灶口燃起一簇藍色的火苗，為貧困的生活增添些許溫馨。在我的記憶中，這是一件無比奇妙的事情。
在艱苦的“插隊”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒有人播種栽培，它們自生自長，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的堅韌和多姿多彩。
春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊，我喜歡看它們在風中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應和江濤的簌簌絮語。和農(nóng)民一起挑著擔子從它們中間走過時，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對人的親近。最難忘的是它們開花的景象，酷暑過去，金秋來臨，風一天涼似一天，這時，江邊的蘆葦紛紛開花了，那是一大片皎潔的銀色，在風中，蘆葦搖動著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠遠看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動，蘆筍卻倔強地頂破被嚴霜覆蓋的土地，在凜冽寒風中驕傲地伸展開它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強加于它們的嚴酷。
我曾經(jīng)在日記中寫詩，詩中以蘆葦自比。帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅毅，恰恰如蘆葦。在我的詩中，蘆葦是有思想的，它們面對荒灘，面對流水，面對南來北往的候鳥，舒展開思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過蘆葦傾吐了出來。
我曾經(jīng)擔心，隨著崇明島的發(fā)展和進步，島上的蘆葦會漸漸消失。然而我的擔心大概是多余的，只要泥土和流水還在，只要灘涂上的蘆根還在，誰也無法使這些綠色的生命絕跡。我的故鄉(xiāng)，也將因為有蘆葦?shù)拇嬖诙@得生機勃發(fā)，永葆它的天生麗質(zhì)。
這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當年一樣，在秋風中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們在天地之間波浪起伏，像涌動的火光，重又點燃我青春的夢想……
1．文章的標題在設計上有什么巧妙之處？
2．聯(lián)系原文，請簡析“撫慰”一詞的含意。
3．你認可本文作者對“人是一棵會思想的蘆葦”的另義理解嗎？試作簡述。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成1～3題。
會思想的蘆葦 趙麗宏
最近回到我曾經(jīng)“插隊落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風搖曳的蘆葦。久違了，朋友！蘆葦，曾經(jīng)被人認為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過了艱辛的歲月。
從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟價值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味，就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的，是蘆葦稈，農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕，蓋房子的時候，蘆葦可以編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。我在崇明“插隊”時，曾經(jīng)和農(nóng)民一起研究利用地下的沼氣來做飯。打沼氣灶，也用得上蘆葦。我們先在地上挖洞，再將蘆葦集束成捆，一段一段接起來，扎成長十數(shù)米的蘆把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼氣，會沿著蘆把的空隙升上地面，積蓄于土灶中，只要劃一根火柴，就能在灶口燃起一簇藍色的火苗，為貧困的生活增添些許溫馨。在我的記憶中，這是一件無比奇妙的事情。
在艱苦的“插隊”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒有人播種栽培，它們自生自長，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的堅韌和多姿多彩。
春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊。我喜歡看它們在風中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應和江濤的簌簌絮語。和農(nóng)民一起挑著擔子從它們中間走過時，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對人的親近。最難忘的是它們開花的景象，酷暑過去，金秋來臨，風一天涼似一天，這時，江邊的蘆葦紛紛開花了，那是一大片皎潔的銀色，在風中，蘆葦搖動著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠遠看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動，蘆筍卻倔強地頂破被嚴霜覆蓋的土地，在凜冽寒風中驕傲地伸展開它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強加于它們的嚴酷。
我曾經(jīng)在日記中寫詩，詩中以蘆葦自比。帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅毅，恰恰如蘆葦。在我的詩中，蘆葦是有思想的，它們面對荒灘，面對流水，面對南來北往的候鳥，舒展開思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過蘆葦傾吐了出來。
我曾經(jīng)擔心，隨著崇明島的發(fā)展和進步，島上的蘆葦會漸漸消失。然而我的擔心大概是多余的，只要泥土和流水還在，只要灘涂上的蘆根還在，誰也無法使這些綠色的生命絕跡。我的故鄉(xiāng)，也將因為有蘆葦?shù)拇嬖诙@得生機勃發(fā)，永葆它的天生麗質(zhì)。
這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當年一樣，在秋風中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們在天地之間波浪起伏，像涌動的火光，重又點燃我青春的夢想……
1．文章的標題在設計上有什么巧妙之處？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．聯(lián)系原文，請簡析畫線句子中“撫慰”一詞的含義。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．你認可本文作者對“人是一棵會思想的蘆葦”的另義理解嗎？試作簡述。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
國際學校優(yōu)選 - 練習冊列表 - 試題列表
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報平臺 | 網(wǎng)上有害信息舉報專區(qū) | 電信詐騙舉報專區(qū) | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區(qū) | 涉企侵權舉報專區(qū)
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com