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             ，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。  （司馬遷《報(bào)任安書》）

閱讀文言語(yǔ)段，完成小題
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人,通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.
且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。    司馬遷《報(bào)任安書》節(jié)選
【小題1】下列各組中，實(shí)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（     ）

閱讀文言語(yǔ)段，完成小題

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人,通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.

且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。    司馬遷《報(bào)任安書》節(jié)選

1.下列各組中，實(shí)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（     ）

A．不可勝記勝：盡西伯拘而演《周易》演：推演

B．不韋遷蜀，世傳《呂覽》 遷：遷徙草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍會(huì)：適逢

C．稽其成敗興壞之理稽：考訂 仆償前辱之責(zé)責(zé):職責(zé)

D．仆誠(chéng)已著此書誠(chéng)：確實(shí)垢彌甚耳彌：滿

2.下列各組中，劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（      ）

A．以通其狂惑不得通其道

B．思垂空文以自見其翼若垂天之云

C．且負(fù)下未易居若屬皆且為所虜

D．居則忽忽，若有所亡亡羊補(bǔ)牢

3.選出與“文王拘而演《周易》”句式結(jié)構(gòu)相同的一句（   ）

A．彼且奚適也                           B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎

C．屈原放逐，乃賦《離騷 》               D．覆杯水于坳堂之上。

4.下列各項(xiàng)中，對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．列舉了文王，仲尼，屈原等人的事跡，意在說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

B．介紹《史記》的寫作宗旨，是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

C．即使受到殘酷的刑罰，作者也毫無慍色，繼續(xù)奮筆疾書，這種在逆境中忍辱圖強(qiáng)的精神，實(shí)在是難能可貴。

D．作者對(duì)余生的看法是無臉見人，痛苦至極，因此想隱退山林，順從世俗而行事，通過著書立說來抒發(fā)在即內(nèi)心的苦悶與不甘。

閱讀下文，完成下列各題。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!

且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。                    （司馬遷《報(bào)任安書》）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．寧得自引深藏于巖穴邪   引退         B．亦欲以究天人之際       邊際

C．稽其成敗興壞之理       考察         D．思垂空文以自見         流傳

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 

A．古者富貴而名摩滅，不可勝記       奚以之九萬里而南為

B．然此可為智者道                   重為鄉(xiāng)黨所笑

C．退論書策以舒其憤                 曼辭以自飾  

D．以通其狂惑                       藏之名山，傳之其人

下列句子中，句式與其他三句不同的一項(xiàng)是

A．唯倜儻非常之人稱焉               B．蓋文王拘而演《周易》

C．眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放         D．而文采不表于后也 

下列對(duì)選段的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．司馬遷引述古代仁人志士受辱著述而留名的例子，意在自比，表明自己身受腐刑卻要不以為辱，反而將它作為著書立說的動(dòng)力。

B．司馬遷創(chuàng)作《史記》的宗旨在于探討“天人之際”，研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的創(chuàng)見。

C．司馬遷說自己“從俗浮沉，與時(shí)俯仰”，其實(shí)是寓悲憤于自貶，之所以沒有“推賢進(jìn)士”，主要是因?yàn)樯硖庨|閣之臣的地位，被流俗看輕。

D．選文融敘事、抒情、議論于一體，在句式上駢散結(jié)合，清晰而動(dòng)人地表現(xiàn)了作者不甘受辱而終于受辱，想引決而終未引決的生命歷程，內(nèi)蘊(yùn)深厚，文氣雄壯。

閱讀下面文章，回答下列小題。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

    仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（�。�

 A．古者富貴而名摩滅　　     摩：通“磨”

 B．唯倜儻非常之人稱焉　　   稱：稱道

 C．仲尼厄而作《春秋》　　　 厄：困窮

 D．網(wǎng)羅天下放失舊聞　　     失：失去

2.下列句子中，“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是（�。�

�、龠w客騷人，多會(huì)于此　　　　   ②會(huì)天大雨

　③三老豪杰與皆來會(huì)計(jì)事　　　　 ④會(huì)征促織

�、輹�(huì)不相從許　　　　　　　　   ⑥俱會(huì)大道口

  ⑦會(huì)其怒

A．①④⑥　　 B．②⑤⑥⑦　　C．①③⑤　　D．②④⑦

3.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同一項(xiàng)是（3分）（     ）

   A．①擇善而從之                   ②漁父莞爾而笑

   B．①微夫人之力不及此             ②臣聞求木之長(zhǎng)者

   C．①焉用亡鄭以陪鄰               ②夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

   D．①范增曰：……因擊沛公于坐     ②（廉頗）因賓客至藺相如門前謝罪

4.下列句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（�。�

　A．石之鏗然有聲者　　

　B．洎牧以讒誅

 C．此人一一為具言所聞　　

　D．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

5.下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）

 A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，獲得成功。

 B．司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴的。

 C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時(shí)又不拘泥于前人，力求有自己的見解。

 D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。

6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

 （2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

7.聯(lián)系上下文，寫出下面句中“此”指代的內(nèi)容。

　然此可為智者道，難為俗人言也

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．古者富貴而名摩滅　　　　　　 摩：通“磨”

B．唯倜儻非常之人稱焉　　　　　 稱：稱道

C．仲尼厄而作《春秋》　　　　　 厄：困窮

D．網(wǎng)羅天下放失舊聞　　　　　　 失：失去

2.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（    ）

A．縉紳而能不易其志者　　　　　B．洎牧以讒誅

C．灌夫受辱于居室　　　　　    D．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

3.下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（    ）

A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。

B．作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力。

C．在作者看來富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。

D．司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。