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解釋下列各句中的“以”的意思。

    （1）東野云，汝歿以六月二日                           以：               

    （2）垣墻周庭，以當(dāng)南日                                  以：               

    （3）以吾一日長(zhǎng)乎爾                                         以：               

    （4）如或知爾，則何以哉                                  以：               

閱讀下文，完成文后各題。

張益州畫像記

蘇洵

至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊。邊軍夜呼，野無(wú)居人；妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變！眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。既不可以文令，又不可以武競(jìng)。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？”乃推曰：“張公方平其人。”天子曰：“然。”公以親辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣： “寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。

眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂。將亂難治：不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。惟是元年之秋，如器之?dāng)將�，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄②以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變。于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。’嗚呼！愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也�！苯栽侔莼�首，曰：“然。”

蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀；甚者，或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無(wú)助�！碧K洵無(wú)以詰，遂為之記。

公南京人，慷慨有大節(jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。

（節(jié)選自《古文觀止》）

【注釋】 ①攲(qī)：傾斜 。②繄（yī）：是，指代張方平的措施。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．眾言朋興，朕志自定               朋：一齊。

B．雖然，于我心有不釋焉             釋：放下。             

C．既正，油然而退，無(wú)矜容 。        矜：夸耀。   

D．天下有大事，公可屬               屬：歸屬。

下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．①乃推曰：“張公方平其人�！�      ②四望無(wú)際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。

B．①不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛  ②東野云，汝歿以六月二日

C．①既正，油然而退，無(wú)矜容        ②子路率爾而對(duì)曰

D．①為天子牧小民不倦，惟爾張公    ②天之亡我，我何渡為

下列句子編為四組，全都表現(xiàn)張方平合理施政的一組是       

    ①歸屯軍，撤守備          ②寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦

    ③民無(wú)常性，惟上所待      ④安坐于其旁，顏色不變

    ⑤夫約之以禮，驅(qū)之以法    ⑥存之于目，故其思之于心也固

 A．①②④    B．①②⑤    C．③④⑥    D．③⑤⑥

下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

A．第1段首先交代了張方平至蜀的背景，接著記敘了張方平至蜀后準(zhǔn)備迎擊來(lái)犯之?dāng)车牟呗裕�即抓緊訓(xùn)練駐軍，并加強(qiáng)守備。

B．張方平愛(ài)惜蜀人非常深切，對(duì)待蜀人非常厚道，因此蜀地百姓?qǐng)?jiān)持要把他的像安放在凈眾寺里，表現(xiàn)了蜀地百姓對(duì)他的愛(ài)戴之情。

C．蘇洵認(rèn)為禍亂未發(fā)生或禍亂已成都容易治理，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。他由此充分肯定了張方平面對(duì)緊張局勢(shì)，從容不迫，措施得當(dāng)?shù)闹卫聿拍堋?/p>

D．張方平分析了蜀人經(jīng)常發(fā)生大亂的原因，并拿齊、魯?shù)娜伺c之比較，強(qiáng)調(diào)如果用禮義來(lái)約束蜀人，用法律來(lái)差使蜀人，動(dòng)亂就可能避免。