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11、李斯論（節(jié)選）姚鼐

（1）蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

（2）當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐②之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。

（3）斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhòng）侈君而張④吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。焚《詩》、《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值⑤非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。

⑷吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！

注釋：①燔：焚燒 ②告坐：被告發(fā)而連坐 ③逆探：預(yù)先了解 ④張：擴(kuò)大，擴(kuò)張 ⑤遭值：遇到、碰上

1．文章批駁了一位名家的觀點(diǎn)，那位名家的觀點(diǎn)是（用自己的話回答）

2．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）

A．商鞅教唆秦孝公禁止官員和民眾打成一片。

B．秦國禍亂天下的辦法主要是由李斯設(shè)計(jì)的。

C．秦國樂于實(shí)施嚴(yán)法是久已習(xí)慣并感覺良好。

D．李斯助秦始皇焚書坑儒源于他的師門傳授。

3．作者認(rèn)為秦始皇是怎樣一個人，文中最能體現(xiàn)這一認(rèn)識的一個字是

4．文章第（2）段和第（3）段分別論述的觀點(diǎn)是（用文中的話回答）

第（2）段論述

第（3）段論述

5．作者寫作《李斯論》的用意是什么？

11、1．李斯利用荀子的學(xué)說禍亂了天下（名家為蘇子瞻蘇東坡）。

2．C

3．侈（傲慢自大、殘暴放縱）（答“固”算錯，“固”尚不足以體現(xiàn)作者最深刻的認(rèn)識）

4． 1、秦之亂天下之法，無待于李斯2、斯亦未嘗以其學(xué)事秦

5．文章意在批評迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣。告誡人們，如果一國的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時勢來迎合殘暴放縱的君主而加大對自己的寵幸，最終會導(dǎo)致國家的禍亂

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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解

李斯論（節(jié)選）姚鼐