科目:高中語文 來源: 題型:
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?選出對“而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?”理解正確的一項(。
A.彭祖雖活了八百歲,但與冥靈、大椿相比,是小巫見大巫,顯得可悲。
B.是說世人只與彭祖相比,卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿,顯得可悲。
C.世人與活了八百歲的彭祖相比,感到可悲。
D.是說彭祖與大椿比,感到可悲,世人與彭祖比,又感到可悲。.
科目:高中語文 來源:2015屆福建省高二上學(xué)期期中考試語文試卷(解析版) 題型:選擇題
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?選出對“而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?”理解正確的一項(。
A.彭祖雖活了八百歲,但與冥靈、大椿相比,是小巫見大巫,顯得可悲。
B.是說世人只與彭祖相比,卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿,顯得可悲。
C.世人與活了八百歲的彭祖相比,感到可悲。
D.是說彭祖與大椿比,感到可悲,世人與彭祖比,又感到可悲。.
科目:高中語文 來源: 題型:單選題
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?選出對“而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?”理解正確的一項(。
| A.彭祖雖活了八百歲,但與冥靈、大椿相比,是小巫見大巫,顯得可悲。 |
| B.是說世人只與彭祖相比,卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿,顯得可悲。 |
| C.世人與活了八百歲的彭祖相比,感到可悲。 |
| D.是說彭祖與大椿比,感到可悲,世人與彭祖比,又感到可悲。. |
科目:高中語文 來源:不詳 題型:單選題
| A.彭祖雖活了八百歲,但與冥靈、大椿相比,是小巫見大巫,顯得可悲。 |
| B.是說世人只與彭祖相比,卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿,顯得可悲。 |
| C.世人與活了八百歲的彭祖相比,感到可悲。 |
| D.是說彭祖與大椿比,感到可悲,世人與彭祖比,又感到可悲。. |
科目:高中語文 來源: 題型:單選題
科目:高中語文 來源:海南省嘉積中學(xué)2010-2011學(xué)年高二教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題(二) 題型:022
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,________,此小年也。(《逍遙游》)
科目:高中語文 來源:2012-2013學(xué)年浙江省杭州地區(qū)七校高二期中聯(lián)考語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀以下文段,完成小題(選擇題每題3分,翻譯每題4分,共20分)。
甲
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
(節(jié)選自《逍遙游》)
乙
屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!
漁父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”
屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”遂去,不復(fù)與言。
(選自《漁父》)
【小題1】對下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項是( )
| A.夫列子御風(fēng)而行,泠然善也善:擅長 |
| B.此雖免乎行,猶有所待者也待:依賴 |
| C.新沐者必彈冠,新浴者必振衣彈:拍打 |
| D.屈原既放,游于江潭既:已經(jīng) |
| A.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也何故至于斯 |
| B.而宋榮子猶然笑之圣人不凝滯于物,而能與世推移 |
| C.彼且奚適也彼且惡乎待哉 |
| D.眾人皆醉我獨醒,是以見放 而彭祖乃今以久特聞 |
| A.安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎? |
| B.圣人不凝滯于物,而能與世推移。 |
| C.此小大之辯也。 |
| D.以為莫己若也。 |
| A.莊子認(rèn)為像宋榮子和列子這樣的人之所以不能達(dá)到逍遙游的境界,是因為他們沒有做到“無己”。 |
| B.漁父和屈原的價值沖突體現(xiàn)為面對濁世是堅持理想還是順勢變通。 |
| C.逍遙游的狀態(tài)雖然在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn),但卻是一種至高的精神境界。 |
| D.《漁父》中的“圣人不凝滯于物,而能與世推移”與《逍遙游》中的“圣人無己”有異曲同工之妙。 |
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