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寫出與下列說法相關(guān)的《紅樓夢》中的人物：（選出其中四個(gè)填寫）

①賈瑞起邪心，而為賈瑞相思設(shè)局教訓(xùn)他，使其悔改的人。

②身分地微，三進(jìn)大觀園，因其是山野之民，對大觀園中的一切感覺到新鮮，給大觀園帶來不少歡樂，用一個(gè)大觀園之外人的眼光看賈府的興衰。

③賈府的丫頭，心比天高，命如紙薄，風(fēng)流靈巧招人怨，在抄檢大觀園中受牽連，帶病被逐出大觀園，最后病死在哥嫂家。

④與賈寶玉有金玉良緣之說的人

⑤給賈雨村演說榮國府的人

⑥在正月十五之夜被人拐賣，好不容易碰到可意的人，又被薛蟠霸占，后又跟黛玉學(xué)詩的人。

①_________  ②_________  ③_________  ④_________  ⑤_________ ⑥_________

 寫出與下列說法相關(guān)的《紅樓夢》中的人物：(選出其中四個(gè)填寫)(4分)

①賈瑞起邪心，而為賈瑞相思設(shè)局教訓(xùn)他，使其悔改的人。

②身分地微，三進(jìn)大觀園，因其是山野之民，對大觀園中的一切感覺到新鮮，給大觀園帶來不少歡樂，用一個(gè)大觀園之外人的眼光看賈府的興衰。

③賈府的丫頭，心比天高，命如紙薄，風(fēng)流靈巧招人怨，在抄檢大觀園中受牽連，帶病被逐出大觀園，最后病死在哥嫂家。

④與賈寶玉有金玉良緣之說的人

⑤給賈雨村演說榮國府的人

⑥在正月十五之夜被人拐賣，好不容易碰到可意的人，又被薛蟠霸占，后又跟黛玉學(xué)詩的人。

①________  _  ②_______  __  ③______  ___ 

④_____  ____  ⑤___  ______  ⑥___   ______

閱讀下文，完成下列各題。

風(fēng)箏趣話

索鴻英

①人是萬物之靈，凡想得出的，總是要設(shè)法做出來，風(fēng)箏便是生動的一例。我們祖先看見鳥兒在天空中自由翱翔，實(shí)在羨慕，又看見風(fēng)吹落葉飛舞，便萌生了風(fēng)箏的創(chuàng)意。早在兩千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代，巧匠魯班就“削木以為鵲，成而飛之，三日不下”，還有“墨之作木鳶，三年而飛”。到了漢朝，人們用竹制作框架，糊上紙或絲綢，以繩牽之，放飛空中，名曰“紙鳶”。五代時(shí)期，李鄴別出心裁，在紙鳶上裝竹笛，風(fēng)吹竹笛，發(fā)出嗡嗡如“錚”聲，因而取名“風(fēng)箏”。我國人民喜愛放風(fēng)箏，春、秋兩季，尤其是早春時(shí)節(jié)踏青放風(fēng)箏已成為民間傳統(tǒng)習(xí)俗。

②說起放風(fēng)箏，人的心態(tài)也是各異。在《紅樓夢》第七十回林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞中，薛寶釵林黛玉和賈寶玉同是在放風(fēng)箏，心情就大不相同。薛寶釵放大雁風(fēng)箏是心情舒暢，春風(fēng)得意，怡然自樂。林黛玉放風(fēng)箏是要“放晦氣”，紫鵑用西洋小銀剪子將黛玉的風(fēng)箏咯登一聲齊根鉸斷，笑道：“這一去把病根兒可都帶去了”。賈寶玉卻是借景抒情，故意把自己的風(fēng)箏線剪斷，讓自己的風(fēng)箏去與林黛玉的風(fēng)箏“兩個(gè)作伴兒罷”。曹雪芹在這里描寫放風(fēng)箏的情景真是妙筆生花，其實(shí)他本人就是風(fēng)箏高手。

③在科學(xué)家那兒，風(fēng)箏又別有一番風(fēng)采了。我國明代王逵在《蠡海集》中，記載了用紙鳶測風(fēng)的試驗(yàn)。最著名的要數(shù)“萬戶飛天”試驗(yàn)了。我國明代有一位向往飛上天空的科學(xué)家萬戶，他制造了兩個(gè)大風(fēng)箏，并排安放，然后將一把椅子固定在風(fēng)箏之間的構(gòu)架上，并在椅子背面綁了四十七支火箭。一切就緒，他坐在椅子上，命人用火將火箭一齊點(diǎn)燃。他想利用火箭推力和風(fēng)箏升力，升入天空。結(jié)果一聲轟鳴，萬戶在火焰和煙霧中消失了。試驗(yàn)未能成功，十分悲壯。但是，萬戶成為世界上第一個(gè)試圖利用風(fēng)箏和火箭升空的人。1945年，美國火箭專家赫伯特??基姆在他的著作《火箭與噴氣發(fā)動機(jī)》中，生動描繪了萬戶的事跡。在美國航空航天博物館醒目地標(biāo)明：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。美國阿波羅號登月火箭寫上了萬戶的名字：wanhoo。為了紀(jì)念這位偉大的航天先驅(qū)者，國際天文聯(lián)合會將月球上的一座環(huán)形山命名為“萬戶環(huán)行山”。

④關(guān)于“雷電是什么”的問題，也困擾了人類數(shù)千年。這一問題的最后解密者，就是風(fēng)箏。1752年7月，美國科學(xué)家本杰明??富蘭克林用絲稠做了一只大風(fēng)箏，并且在風(fēng)箏頂端安裝了鐵絲，風(fēng)箏線的下端系上銅鑰匙。在一個(gè)電閃雷鳴的日子里，富蘭克林做出了“天空烏云中是否存在電荷”的猜想。如果有，他要利用風(fēng)箏把烏云中的電荷引下來，裝入萊頓瓶，進(jìn)行研究。于是，他與兒子威廉冒著生命危險(xiǎn)，把風(fēng)箏放上天空。當(dāng)雨水打濕了風(fēng)箏和繩子，他發(fā)現(xiàn)大量電荷從銅鑰匙進(jìn)入到萊頓瓶，使萊頓瓶充電，用充得的電荷做電學(xué)實(shí)驗(yàn)，與地面普通物體帶電情況完全一樣。由此可見，雷電既不是“上帝之火”，也不是“毒氣爆炸”，而是自然界大規(guī)模的放電現(xiàn)象。風(fēng)箏功不可沒！

⑤如今世界在能源危機(jī)陰影中徘徊，有人又想起了風(fēng)箏�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，放風(fēng)箏利用高空強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力發(fā)電的成本，比傳統(tǒng)的風(fēng)力渦輪機(jī)發(fā)電成本要低75%，前景誘人。意大利一家公司巧妙制成風(fēng)箏發(fā)電系統(tǒng)，因此獲得了“2006年世界再生能源獎(jiǎng)”。

⑥減少二氧化碳排放，降低溫室效應(yīng)是當(dāng)前世界課題。德國工程師造出了世界上第一艘用風(fēng)箏拉動的貨輪“白鯨天帆”。利用那里強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力，拉動貨輪前進(jìn)。據(jù)說風(fēng)力可以節(jié)省10—50%的燃料，顯著減少二氧化碳排放量。2007年12月15日，“白鯨天帆”貨輪從德國漢堡市起航，經(jīng)大西洋駛往美國休斯敦市，成為航海一大奇觀。

⑦我國改革開放，風(fēng)箏作出的貢獻(xiàn)也令人矚目。我國濰坊市每年都要舉辦風(fēng)箏節(jié)，吸引世界各國朋友競相展示風(fēng)箏技藝，增進(jìn)友誼，促進(jìn)了投資和貿(mào)易，可謂“風(fēng)箏搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。發(fā)明風(fēng)箏是創(chuàng)新，而巧妙利用風(fēng)箏也是創(chuàng)新，并且是碩果累累，古今綿延不絕。

文首劃線句在文中的作用是                                           。

第②段舉《紅樓夢》的例子是為了說明                                。

以下說法符合文意的一項(xiàng)是（     ）

    A．風(fēng)箏的創(chuàng)意起源于兩千多年前的巧匠魯班。

    B．民間喜愛放飛風(fēng)箏是因有早春踏青的習(xí)俗。

    C．“萬戶飛天”是足以讓后人紀(jì)念的標(biāo)志性的試驗(yàn)。

    D．文中運(yùn)用引用、反問等方法來闡述“風(fēng)箏趣話”。

依照文意，標(biāo)題中的“趣”字與人類生活中哪些方面相關(guān)？

有人說文末提及“改革開放”與風(fēng)箏關(guān)系不大，你以為如何？請說說理由。 

閱讀下文，完成下列各題。（12分）
風(fēng)箏趣話
索鴻英
①人是萬物之靈，凡想得出的，總是要設(shè)法做出來，風(fēng)箏便是生動的一例。我們祖先看見鳥兒在天空中自由翱翔，實(shí)在羨慕，又看見風(fēng)吹落葉飛舞，便萌生了風(fēng)箏的創(chuàng)意。早在兩千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代，巧匠魯班就“削木以為鵲，成而飛之，三日不下”，還有“墨之作木鳶，三年而飛”。到了漢朝，人們用竹制作框架，糊上紙或絲綢，以繩牽之，放飛空中，名曰“紙鳶”。五代時(shí)期，李鄴別出心裁，在紙鳶上裝竹笛，風(fēng)吹竹笛，發(fā)出嗡嗡如“錚”聲，因而取名“風(fēng)箏”。我國人民喜愛放風(fēng)箏，春、秋兩季，尤其是早春時(shí)節(jié)踏青放風(fēng)箏已成為民間傳統(tǒng)習(xí)俗。
②說起放風(fēng)箏，人的心態(tài)也是各異。在《紅樓夢》第七十回林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞中，薛寶釵林黛玉和賈寶玉同是在放風(fēng)箏，心情就大不相同。薛寶釵放大雁風(fēng)箏是心情舒暢，春風(fēng)得意，怡然自樂。林黛玉放風(fēng)箏是要“放晦氣”，紫鵑用西洋小銀剪子將黛玉的風(fēng)箏咯登一聲齊根鉸斷，笑道：“這一去把病根兒可都帶去了”。賈寶玉卻是借景抒情，故意把自己的風(fēng)箏線剪斷，讓自己的風(fēng)箏去與林黛玉的風(fēng)箏“兩個(gè)作伴兒罷”。曹雪芹在這里描寫放風(fēng)箏的情景真是妙筆生花，其實(shí)他本人就是風(fēng)箏高手。
③在科學(xué)家那兒，風(fēng)箏又別有一番風(fēng)采了。我國明代王逵在《蠡海集》中，記載了用紙鳶測風(fēng)的試驗(yàn)。最著名的要數(shù)“萬戶飛天”試驗(yàn)了。我國明代有一位向往飛上天空的科學(xué)家萬戶，他制造了兩個(gè)大風(fēng)箏，并排安放，然后將一把椅子固定在風(fēng)箏之間的構(gòu)架上，并在椅子背面綁了四十七支火箭。一切就緒，他坐在椅子上，命人用火將火箭一齊點(diǎn)燃。他想利用火箭推力和風(fēng)箏升力，升入天空。結(jié)果一聲轟鳴，萬戶在火焰和煙霧中消失了。試驗(yàn)未能成功，十分悲壯。但是，萬戶成為世界上第一個(gè)試圖利用風(fēng)箏和火箭升空的人。1945年，美國火箭專家赫伯特?基姆在他的著作《火箭與噴氣發(fā)動機(jī)》中，生動描繪了萬戶的事跡。在美國航空航天博物館醒目地標(biāo)明：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。美國阿波羅號登月火箭寫上了萬戶的名字：wanhoo。為了紀(jì)念這位偉大的航天先驅(qū)者，國際天文聯(lián)合會將月球上的一座環(huán)形山命名為“萬戶環(huán)行山”。
④關(guān)于“雷電是什么”的問題，也困擾了人類數(shù)千年。這一問題的最后解密者，就是風(fēng)箏。1752年7月，美國科學(xué)家本杰明?富蘭克林用絲稠做了一只大風(fēng)箏，并且在風(fēng)箏頂端安裝了鐵絲，風(fēng)箏線的下端系上銅鑰匙。在一個(gè)電閃雷鳴的日子里，富蘭克林做出了“天空烏云中是否存在電荷”的猜想。如果有，他要利用風(fēng)箏把烏云中的電荷引下來，裝入萊頓瓶，進(jìn)行研究。于是，他與兒子威廉冒著生命危險(xiǎn)，把風(fēng)箏放上天空。當(dāng)雨水打濕了風(fēng)箏和繩子，他發(fā)現(xiàn)大量電荷從銅鑰匙進(jìn)入到萊頓瓶，使萊頓瓶充電，用充得的電荷做電學(xué)實(shí)驗(yàn)，與地面普通物體帶電情況完全一樣。由此可見，雷電既不是“上帝之火”，也不是“毒氣爆炸”，而是自然界大規(guī)模的放電現(xiàn)象。風(fēng)箏功不可沒！
⑤如今世界在能源危機(jī)陰影中徘徊，有人又想起了風(fēng)箏�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，放風(fēng)箏利用高空強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力發(fā)電的成本，比傳統(tǒng)的風(fēng)力渦輪機(jī)發(fā)電成本要低75%，前景誘人。意大利一家公司巧妙制成風(fēng)箏發(fā)電系統(tǒng)，因此獲得了“2006年世界再生能源獎(jiǎng)”。
⑥減少二氧化碳排放，降低溫室效應(yīng)是當(dāng)前世界課題。德國工程師造出了世界上第一艘用風(fēng)箏拉動的貨輪“白鯨天帆”。利用那里強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力，拉動貨輪前進(jìn)。據(jù)說風(fēng)力可以節(jié)省10—50%的燃料，顯著減少二氧化碳排放量。2007年12月15日，“白鯨天帆”貨輪從德國漢堡市起航，經(jīng)大西洋駛往美國休斯敦市，成為航海一大奇觀。
⑦我國改革開放，風(fēng)箏作出的貢獻(xiàn)也令人矚目。我國濰坊市每年都要舉辦風(fēng)箏節(jié)，吸引世界各國朋友競相展示風(fēng)箏技藝，增進(jìn)友誼，促進(jìn)了投資和貿(mào)易，可謂“風(fēng)箏搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。發(fā)明風(fēng)箏是創(chuàng)新，而巧妙利用風(fēng)箏也是創(chuàng)新，并且是碩果累累，古今綿延不絕。
【小題1】文首劃線句在文中的作用是                                          。（2分）
【小題2】第②段舉《紅樓夢》的例子是為了說明                               。（2分）
【小題3】以下說法符合文意的一項(xiàng)是（    ）（2分）

閱讀下文，完成下列各題。（12分）
風(fēng)箏趣話
索鴻英
①人是萬物之靈，凡想得出的，總是要設(shè)法做出來，風(fēng)箏便是生動的一例。我們祖先看見鳥兒在天空中自由翱翔，實(shí)在羨慕，又看見風(fēng)吹落葉飛舞，便萌生了風(fēng)箏的創(chuàng)意。早在兩千多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代，巧匠魯班就“削木以為鵲，成而飛之，三日不下”，還有“墨之作木鳶，三年而飛”。到了漢朝，人們用竹制作框架，糊上紙或絲綢，以繩牽之，放飛空中，名曰“紙鳶”。五代時(shí)期，李鄴別出心裁，在紙鳶上裝竹笛，風(fēng)吹竹笛，發(fā)出嗡嗡如“錚”聲，因而取名“風(fēng)箏”。我國人民喜愛放風(fēng)箏，春、秋兩季，尤其是早春時(shí)節(jié)踏青放風(fēng)箏已成為民間傳統(tǒng)習(xí)俗。
②說起放風(fēng)箏，人的心態(tài)也是各異。在《紅樓夢》第七十回林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞中，薛寶釵林黛玉和賈寶玉同是在放風(fēng)箏，心情就大不相同。薛寶釵放大雁風(fēng)箏是心情舒暢，春風(fēng)得意，怡然自樂。林黛玉放風(fēng)箏是要“放晦氣”，紫鵑用西洋小銀剪子將黛玉的風(fēng)箏咯登一聲齊根鉸斷，笑道：“這一去把病根兒可都帶去了”。賈寶玉卻是借景抒情，故意把自己的風(fēng)箏線剪斷，讓自己的風(fēng)箏去與林黛玉的風(fēng)箏“兩個(gè)作伴兒罷”。曹雪芹在這里描寫放風(fēng)箏的情景真是妙筆生花，其實(shí)他本人就是風(fēng)箏高手。
③在科學(xué)家那兒，風(fēng)箏又別有一番風(fēng)采了。我國明代王逵在《蠡海集》中，記載了用紙鳶測風(fēng)的試驗(yàn)。最著名的要數(shù)“萬戶飛天”試驗(yàn)了。我國明代有一位向往飛上天空的科學(xué)家萬戶，他制造了兩個(gè)大風(fēng)箏，并排安放，然后將一把椅子固定在風(fēng)箏之間的構(gòu)架上，并在椅子背面綁了四十七支火箭。一切就緒，他坐在椅子上，命人用火將火箭一齊點(diǎn)燃。他想利用火箭推力和風(fēng)箏升力，升入天空。結(jié)果一聲轟鳴，萬戶在火焰和煙霧中消失了。試驗(yàn)未能成功，十分悲壯。但是，萬戶成為世界上第一個(gè)試圖利用風(fēng)箏和火箭升空的人。1945年，美國火箭專家赫伯特?基姆在他的著作《火箭與噴氣發(fā)動機(jī)》中，生動描繪了萬戶的事跡。在美國航空航天博物館醒目地標(biāo)明：“最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。美國阿波羅號登月火箭寫上了萬戶的名字：wanhoo。為了紀(jì)念這位偉大的航天先驅(qū)者，國際天文聯(lián)合會將月球上的一座環(huán)形山命名為“萬戶環(huán)行山”。
④關(guān)于“雷電是什么”的問題，也困擾了人類數(shù)千年。這一問題的最后解密者，就是風(fēng)箏。1752年7月，美國科學(xué)家本杰明?富蘭克林用絲稠做了一只大風(fēng)箏，并且在風(fēng)箏頂端安裝了鐵絲，風(fēng)箏線的下端系上銅鑰匙。在一個(gè)電閃雷鳴的日子里，富蘭克林做出了“天空烏云中是否存在電荷”的猜想。如果有，他要利用風(fēng)箏把烏云中的電荷引下來，裝入萊頓瓶，進(jìn)行研究。于是，他與兒子威廉冒著生命危險(xiǎn)，把風(fēng)箏放上天空。當(dāng)雨水打濕了風(fēng)箏和繩子，他發(fā)現(xiàn)大量電荷從銅鑰匙進(jìn)入到萊頓瓶，使萊頓瓶充電，用充得的電荷做電學(xué)實(shí)驗(yàn)，與地面普通物體帶電情況完全一樣。由此可見，雷電既不是“上帝之火”，也不是“毒氣爆炸”，而是自然界大規(guī)模的放電現(xiàn)象。風(fēng)箏功不可沒！
⑤如今世界在能源危機(jī)陰影中徘徊，有人又想起了風(fēng)箏�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，放風(fēng)箏利用高空強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力發(fā)電的成本，比傳統(tǒng)的風(fēng)力渦輪機(jī)發(fā)電成本要低75%，前景誘人。意大利一家公司巧妙制成風(fēng)箏發(fā)電系統(tǒng)，因此獲得了“2006年世界再生能源獎(jiǎng)”。
⑥減少二氧化碳排放，降低溫室效應(yīng)是當(dāng)前世界課題。德國工程師造出了世界上第一艘用風(fēng)箏拉動的貨輪“白鯨天帆”。利用那里強(qiáng)勁而穩(wěn)定的風(fēng)力，拉動貨輪前進(jìn)。據(jù)說風(fēng)力可以節(jié)省10—50%的燃料，顯著減少二氧化碳排放量。2007年12月15日，“白鯨天帆”貨輪從德國漢堡市起航，經(jīng)大西洋駛往美國休斯敦市，成為航海一大奇觀。
⑦我國改革開放，風(fēng)箏作出的貢獻(xiàn)也令人矚目。我國濰坊市每年都要舉辦風(fēng)箏節(jié)，吸引世界各國朋友競相展示風(fēng)箏技藝，增進(jìn)友誼，促進(jìn)了投資和貿(mào)易，可謂“風(fēng)箏搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。發(fā)明風(fēng)箏是創(chuàng)新，而巧妙利用風(fēng)箏也是創(chuàng)新，并且是碩果累累，古今綿延不絕。
1.文首劃線句在文中的作用是                                          。（2分）
2.第②段舉《紅樓夢》的例子是為了說明                               。（2分）
3.以下說法符合文意的一項(xiàng)是（    ）（2分）

4.依照文意，標(biāo)題中的“趣”字與人類生活中哪些方面相關(guān)？（3分）
5.有人說文末提及“改革開放”與風(fēng)箏關(guān)系不大，你以為如何？請說說理由。（3分） 

閱讀下面一篇文章，完成下題。

    西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。金先生是我的老師沈從文先生的好朋友。

    金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請?jiān)�諒。”他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。這就更怪了。后來在美國講學(xué)期間把眼睛治好了。眼睛好一些了，眼鏡也換了，但那微微仰著腦袋的姿態(tài)一直還沒有改變。他身材相當(dāng)高大，經(jīng)常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾。除了體育教員，教授里穿夾克的，好像只有金先生一個(gè)人。他的眼神即使是到美國治了后也還是不大好，走起路來有點(diǎn)深一腳淺一腳。他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。

    金先生上課有時(shí)要提問，那么多的學(xué)生，他不能都叫得上名字來，——聯(lián)大是沒有點(diǎn)名冊的，他有時(shí)一上課就宣布：“今天，穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題�！庇谑撬�有穿紅衣的女同學(xué)就都有點(diǎn)緊張，又有點(diǎn)興奮。那時(shí)聯(lián)大女生在藍(lán)陰丹士林旗袍外面套一件紅毛衣成了一種風(fēng)氣。穿藍(lán)毛衣、黃毛衣的極少。問題回答得流利清楚，也是件出風(fēng)頭的事。金先生很注意地聽著，完了，說：“Yes！請坐！”     

學(xué)生也可以提出問題，請金先生解答。學(xué)生提的問題深淺不一，金先生有問必答，很耐心。有一個(gè)華僑同學(xué)叫林國達(dá)，操廣東普通話，最愛提問題，問題大都奇奇怪怪。他大概覺得邏輯這門學(xué)問是挺“玄”的，應(yīng)該提點(diǎn)怪問題。有一次他又站起來提了一個(gè)怪問題，金先生想了一想，說：“林國達(dá)同學(xué)，我問你一個(gè)問題：‘Mr．林國達(dá)is perpenticular to the blackboard（林國達(dá)君垂直于黑板），’這什么意思？”林國達(dá)傻了。林國達(dá)當(dāng)然無法垂直于黑板，但這句話在邏輯上沒有錯(cuò)誤。

　　林國達(dá)游泳淹死了。金先生上課，說：“林國達(dá)死了，很不幸�！边@一堂課，金先生一直沒有笑容。

    金先生是研究哲學(xué)的，但是他看了很多小說。沈先生有時(shí)拉一個(gè)熟人去給少數(shù)愛好文學(xué)、寫寫東西的同學(xué)講一點(diǎn)什么。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學(xué)》。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。有人問：那么《紅樓夢》呢？金先生說：“《紅樓夢》里的哲學(xué)不是哲學(xué)�！彼�講著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個(gè)小動物。”他把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。   

     金先生是個(gè)單身漢，無兒無女，但是過得自得其樂。他養(yǎng)了一只很大的斗雞（云南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個(gè)桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。

    金先生朋友很多，除了哲學(xué)系的教授外，時(shí)常來往的，據(jù)我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日�！�

   注：西南聯(lián)大是中國抗日戰(zhàn)爭期間由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)在昆明聯(lián)合而成。

　                                                   （選自汪曾祺《金岳霖先生》）

下列對作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（　   ）（　   ）

A．作者對金岳霖的描寫是漫畫式的。雖然夸張中有諷刺的意味，但展示的人物特點(diǎn)非常突出。

B．本文語言飄逸而深刻。這種韻味有點(diǎn)像巴金的《小狗包弟》，自然而然，少造作。

C．金先生的提問和解答輕松和幽默。他就是在這種輕松和幽默的氛圍中傳授知識。

D．文中金先生抓跳蚤的細(xì)節(jié)讓人讀后感覺他是一個(gè)可愛的大男孩，顯示出一個(gè)成年人難得的童趣和天真。 

E．金先生喜歡與孩子相處，做孩子的游戲，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了其率真的性格，也展現(xiàn)了他對生活獨(dú)特的愛。

閱讀文中第二段，概括作者從哪幾個(gè)方面描寫金先生的“怪”。

答：                                                                           

對下列各句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果進(jìn)行賞析。

（1）“他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著�！�

答：                                                                          

（2）“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意 ”

答：                                                                           

你從對金岳霖的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)，結(jié)合文本探究。

答：                                                                            

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)

①中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的；有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實(shí)源只有一個(gè)，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化；這兩者之間的界限很難確切劃分。

②到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來的，是靠實(shí)地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”�！爸尽笔怯涗浀囊馑�，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王《起居注》一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。

③直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個(gè)要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸于翰藻�！钡�這時(shí)他所指的文學(xué)包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫《長恨歌》，陳鴻寫《長恨歌傳》、白行簡寫《李娃傳》等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想像正是“事出于沉思”；“義歸于翰藻”則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有停止。

　　④傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個(gè)朝代的歷史小說，大都走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫的，作為文學(xué)作品是失敗的。

　�、葸@時(shí)隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的……

　�、抻蛇@里再發(fā)展，便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。這時(shí)不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物、不尋常的英雄；而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長足發(fā)展�！都t樓夢》的道路，是《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的。到了《紅樓夢》，中國古代的現(xiàn)實(shí)主義小說，就走到了一個(gè)輝煌的頂點(diǎn)。

⑦中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)，大致就是如此。

節(jié)選自吳組湘《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》

關(guān)于小說的起源，有兩種說法：①小說起源于勞動。（見《中國古代小說的特點(diǎn)》）；②小說起源于神話傳說。對這兩種說法理解正確的一項(xiàng)是（　　）

A．說法①指小說的源頭是勞動，說法②指小說的源頭是神話傳說。

B．說法①指小說的源頭是勞動，說法②指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。

C．說法①指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法②指小說的源頭是神話傳說。

D．說法①指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法②指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。

從我國古代小說發(fā)展歷程的角度看，下列說法正確的一項(xiàng)是（　　）

A．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》也不屬于同一階段。

B．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》則屬于同一階段。

C．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》不屬于同一階段。

D．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》也屬于同一階段。

下列判斷，正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．第一個(gè)給小說做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)。

　B．“話本”即“話本小說”，是宋代興起的。

C．作者說“這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫《長恨歌》，陳鴻寫《長恨歌傳》、白行簡寫《李娃傳》等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成”，可見《長恨歌》是一部傳奇小說。

D．《金瓶梅》是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，署名是蘭陵笑笑生。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)

①中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的；有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實(shí)源只有一個(gè)，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化；這兩者之間的界限很難確切劃分。

②到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來的，是靠實(shí)地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”�！爸尽笔怯涗浀囊馑�，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王《起居注》一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。

③直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個(gè)要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸于翰藻。”但這時(shí)他所指的文學(xué)包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫《長恨歌》，陳鴻寫《長恨歌傳》、白行簡寫《李娃傳》等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想像正是“事出于沉思”；“義歸于翰藻”則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有停止。

　�、軅髌嫘≌f發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個(gè)朝代的歷史小說，大都走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫的，作為文學(xué)作品是失敗的。

　�、葸@時(shí)隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的……

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⑦中國小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)，大致就是如此。

節(jié)選自吳組湘《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》

1.關(guān)于小說的起源，有兩種說法：①小說起源于勞動。（見《中國古代小說的特點(diǎn)》）；②小說起源于神話傳說。對這兩種說法理解正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．說法①指小說的源頭是勞動，說法②指小說的源頭是神話傳說。

B．說法①指小說的源頭是勞動，說法②指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。

C．說法①指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法②指小說的源頭是神話傳說。

D．說法①指小說產(chǎn)生的根本原因是勞動，說法②指小說產(chǎn)生的根本原因是神話傳說。

2.從我國古代小說發(fā)展歷程的角度看，下列說法正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》也不屬于同一階段。

B．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》則屬于同一階段。

C．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》不屬于同一階段。

D．《金瓶梅》和《三國演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢》也屬于同一階段。

3.下列判斷，正確的一項(xiàng)是（　�。�

A．第一個(gè)給小說做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)。

　B．“話本”即“話本小說”，是宋代興起的。

C．作者說“這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫《長恨歌》，陳鴻寫《長恨歌傳》、白行簡寫《李娃傳》等等，都是依照傳說創(chuàng)作而成”，可見《長恨歌》是一部傳奇小說。

D．《金瓶梅》是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，署名是蘭陵笑笑生。