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下面這句話有歧義，請(qǐng)分別加一個(gè)詞語(yǔ)，明確其兩種含意。

是誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？這是哲學(xué)家和歷史學(xué)家爭(zhēng)論不休的問題。

（1）                                                                

（2）                                                                

閱讀下面的文字，完成小題。
音樂與人生
趙鑫珊
①這是有關(guān)我心靈狀態(tài)的一段經(jīng)歷。它沒有離奇、曲折的情節(jié)，只有牽動(dòng)心魂的情態(tài)。時(shí)間是一九七七年和一九七八年冬春之交，地點(diǎn)在北京故宮深深庭院。
②當(dāng)時(shí)，我正在為調(diào)動(dòng)工作疲于奔命，要告別工作了多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院調(diào)往中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，內(nèi)心既惆悵又激動(dòng)。因?yàn)閺慕褚院笪乙�站在哲學(xué)的尊前公開說話，并且決心獻(xiàn)身于智慧的哲學(xué)。
③一個(gè)下雪天，我突然萌生獨(dú)自一人去故宮深院走走的念頭。別人游故宮，總愛選擇風(fēng)和日麗的天氣，我則喜歡挑一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨或紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落雪天，因?yàn)橛暄┨斓臍夥眨�同故宮的建筑場(chǎng)、歷史哲學(xué)更為和諧。
④故宮里面游人極少。與其說我是在參觀珍寶館和貴妃的起居室，還不如說我更喜歡在小小的極幽靜的庭院內(nèi)徘徊、躑躅和沉思默想。突然，從安裝在屋檐下的小音箱里傳出了古琴曲《平沙落雁》，仿佛是隨著寒冷的北風(fēng)，掠過西伯利亞的貝加爾湖、蒙古大草原和長(zhǎng)城兩千多年的歷史山谷，輕輕飄落到皇宮深院里來的。樂聲會(huì)讓你放下眼前心頭的一切，隨它去看那平沙無垠、云程萬(wàn)里、群雁翱翔、天際飛鳴的景象，感受那立于蒼茫天地間獨(dú)行旅人的渺遠(yuǎn)情思。
⑤在這之前，我在音樂廳曾不止一次地聽過這首曲子，但都不如這一次感觸深。究其原因，不外是我的心境、周圍古老建筑場(chǎng)與樂曲的契合。其實(shí)，人的心境也是一種場(chǎng)，當(dāng)音響構(gòu)成的場(chǎng)、人的心境和周圍的環(huán)境這三者發(fā)生共振的時(shí)候，旋律和律動(dòng)才能打進(jìn)人的內(nèi)心，才能蕩人心魄，頓起波瀾。
⑥傳說《平沙落雁》的作者是唐朝詩(shī)人陳子昂，也有人考證是宋代毛敏中和明代的朱權(quán)。我則傾向于是陳子昂。這是我的感覺告訴我的。我覺得這首古琴曲只能出自陳子昂的手筆。因?yàn)樗�既能寫下“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，�?dú)愴然而涕下”的詩(shī)句，當(dāng)然也就能譜出《平沙落雁》。兩者都是千古絕唱，是同一境界的兩種表述，就像水和水蒸氣的分子式相同，形態(tài)各異。《平沙落雁》好比是水蒸氣，無形，無象，縹緲得很。
⑦設(shè)想陳子昂在晚秋的一天，看見遠(yuǎn)處山映斜陽(yáng)天接水，一群南飛的大雁緩緩悠悠地落到沙洲上來歇腳，觸景生情，頓起幽思，化作千古絕響。整個(gè)曲子的基調(diào)好像是由兩個(gè)對(duì)立和矛盾著的主題構(gòu)成的：動(dòng)與靜，有涯的生命與無限的天地，短暫與永恒，有意義與無意義……
⑧雪仍在下，靜悄悄地落在古瓦上，落在古樹上，落在貴妃、皇后和太監(jiān)曾經(jīng)走過的古道上。《平沙落雁》的古旋律還在周遭回蕩著。那么，當(dāng)年在宮墻內(nèi)發(fā)號(hào)施令、享盡人間榮華富貴的皇室成員如今都到哪里去了呢?這里沒有留下他們的足跡，只有皇宮建筑師、木匠瓦匠的作品，只有音樂家創(chuàng)造的旋律，只有大自然的冬去春來葉綠葉黃。
⑨感謝故宮，是它的建筑場(chǎng)幫助我聽懂了《平沙落雁》。在故宮，只能播放中國(guó)的古箏、古琴曲作為背景音樂，若播放搖滾或美國(guó)午餐音樂，準(zhǔn)會(huì)砸鍋，因?yàn)闅獠煌�，�?chǎng)不對(duì)。也多虧了我當(dāng)時(shí)的心境，否則這首曲子就無從入手刻畫我波瀾起伏的靈魂?duì)顟B(tài)：追求變化，又渴望永恒；想沖決有限，又害怕無限；方向明確，又覺得身在歧路。正是《平沙落雁》給了我一次與自己心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我自省，讓我不斷去追尋生命的意義。
【小題1】下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（4分）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
富蘭克林傳
法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜爾哥說：“他從天空抓到雷電，從專制統(tǒng)治者手中奪回人權(quán)�！�
這說的就是富蘭克林。他為了對(duì)電進(jìn)行探索，曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著；為了深入探討電運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等，成為世界通用的詞匯。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。
大約從1733年起，富蘭克林開始有目的的道德自覺。他希望自己活在世上的任何時(shí)候都不犯任何錯(cuò)誤。他要避免讓個(gè)人愛好、社會(huì)風(fēng)俗或盲從的習(xí)慣，把自我引入歧途。他很快發(fā)現(xiàn)，自我道德修養(yǎng)如逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，他設(shè)計(jì)了獨(dú)具特色的道德修養(yǎng)方法，羅列了13種當(dāng)時(shí)他認(rèn)為必要或值得追求的美德，并在每一條下面附一簡(jiǎn)要說明，權(quán)釋它所指的這些美德的含義。這些美德是：節(jié)制、緘默、條理、果斷、儉樸、勤奮、公正、適度、整潔、寧?kù)o、高雅和謙遜。這張表當(dāng)時(shí)只有12種美德，一個(gè)朋友告訴他說，人們常覺得他高傲，于是，他決心努力根治這一愚蠢的惡習(xí)。他自書座右銘以自勉“最難抑制的情感是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭(zhēng)，它仍然存在。即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲�！睆母惶m克林的這些傳世名言中，我們可窺見他在和諧自我主權(quán)意志要素過程中，付出的巨大努力。
富蘭克林是精明能干的商人，同時(shí)又是極度慷慨的科學(xué)家。他在發(fā)明高效取暖爐后，拒絕申請(qǐng)專利，并且聲稱發(fā)明應(yīng)該為公眾利益服務(wù)。富蘭克林的樂善好施的美德，出于人類自主意志平等和諧的天性，而貪婪是帝王率先垂范、以身教化的結(jié)果。
1736年，富蘭克林被選為殖民地議會(huì)的秘書。第二年，他接受了費(fèi)城郵政局長(zhǎng)的任命。他改革了城防，成立了消防組織。1751年，他襄助創(chuàng)辦賓西法尼亞大學(xué)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，參加反英斗爭(zhēng)，當(dāng)選為第二屆大陸會(huì)議代表，并參加起草《獨(dú)立宣言》。全世界人民將銘記他啟迪人類自我主權(quán)意志的警句“站著的農(nóng)夫比跪著的紳士高貴�！� 富蘭克林于1776—1785年出使法國(guó)，締結(jié)法美同盟，以精湛的邦交藝術(shù)，為美國(guó)獨(dú)立做出卓越貢獻(xiàn)。
在1787年夏天的制憲會(huì)議上，各州代表爭(zhēng)論激烈。雖然富蘭克林個(gè)人的力量微乎其微，但他還是設(shè)法使激烈辯論的雙方達(dá)成了某種妥協(xié)。在新憲法擬定的最后一天，他發(fā)表了一份聲明：“對(duì)憲法中的部分條款，我并不完全贊成，但我不能肯定我永遠(yuǎn)不會(huì)贊同，因?yàn)樵S多我過去以為是正確的觀點(diǎn)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)卻是個(gè)錯(cuò)誤�！彼�以他要求參加會(huì)議的代表們審視一下自以為一貫正確的立場(chǎng)，像他一樣在文件上簽寫自己的名字。他的政見于坦誠(chéng)，使世界級(jí)的政客相形見絀。
美國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓這樣評(píng)價(jià)他：“因?yàn)樯菩卸�受景仰，因�(yàn)椴湃A而獲崇拜，因?yàn)閻蹏?guó)而受尊敬，因?yàn)槿蚀榷�得到愛戴，這一切將喚起人們對(duì)你的親切愛戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己沒有虛度一生。”
（1）下列對(duì)文章的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

音樂與人生

趙鑫珊

①這是有關(guān)我心靈狀態(tài)的一段經(jīng)歷。它沒有離奇、曲折的情節(jié)，只有牽動(dòng)心魂的情態(tài)。時(shí)間是一九七七年和一九七八年冬春之交，地點(diǎn)在北京故宮深深庭院。

②當(dāng)時(shí)，我正在為調(diào)動(dòng)工作疲于奔命，要告別工作了多年的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院調(diào)往中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，內(nèi)心既惆悵又激動(dòng)。因?yàn)閺慕褚院笪乙�站在哲學(xué)的尊前公開說話，并且決心獻(xiàn)身于智慧的哲學(xué)。

③一個(gè)下雪天，我突然萌生獨(dú)自一人去故宮深院走走的念頭。別人游故宮，總愛選擇風(fēng)和日麗的天氣，我則喜歡挑一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨或紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落雪天，因?yàn)橛暄┨斓臍夥�，同故宮的建筑場(chǎng)、歷史哲學(xué)更為和諧。

④故宮里面游人極少。與其說我是在參觀珍寶館和貴妃的起居室，還不如說我更喜歡在小小的極幽靜的庭院內(nèi)徘徊、躑躅和沉思默想。突然，從安裝在屋檐下的小音箱里傳出了古琴曲《平沙落雁》，仿佛是隨著寒冷的北風(fēng)，掠過西伯利亞的貝加爾湖、蒙古大草原和長(zhǎng)城兩千多年的歷史山谷，輕輕飄落到皇宮深院里來的。樂聲會(huì)讓你放下眼前心頭的一切，隨它去看那平沙無垠、云程萬(wàn)里、群雁翱翔、天際飛鳴的景象，感受那立于蒼茫天地間獨(dú)行旅人的渺遠(yuǎn)情思。

⑤在這之前，我在音樂廳曾不止一次地聽過這首曲子，但都不如這一次感觸深。究其原因，不外是我的心境、周圍古老建筑場(chǎng)與樂曲的契合。其實(shí)，人的心境也是一種場(chǎng)，當(dāng)音響構(gòu)成的場(chǎng)、人的心境和周圍的環(huán)境這三者發(fā)生共振的時(shí)候，旋律和律動(dòng)才能打進(jìn)人的內(nèi)心，才能蕩人心魄，頓起波瀾。

⑥傳說《平沙落雁》的作者是唐朝詩(shī)人陳子昂，也有人考證是宋代毛敏中和明代的朱權(quán)。我則傾向于是陳子昂。這是我的感覺告訴我的。我覺得這首古琴曲只能出自陳子昂的手筆。因?yàn)樗�既能寫下“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，�?dú)愴然而涕下”的詩(shī)句，當(dāng)然也就能譜出《平沙落雁》。兩者都是千古絕唱，是同一境界的兩種表述，就像水和水蒸氣的分子式相同，形態(tài)各異�！镀缴陈溲恪泛帽仁撬�蒸氣，無形，無象，縹緲得很。

⑦設(shè)想陳子昂在晚秋的一天，看見遠(yuǎn)處山映斜陽(yáng)天接水，一群南飛的大雁緩緩悠悠地落到沙洲上來歇腳，觸景生情，頓起幽思，化作千古絕響。整個(gè)曲子的基調(diào)好像是由兩個(gè)對(duì)立和矛盾著的主題構(gòu)成的：動(dòng)與靜，有涯的生命與無限的天地，短暫與永恒，有意義與無意義……

⑧雪仍在下，靜悄悄地落在古瓦上，落在古樹上，落在貴妃、皇后和太監(jiān)曾經(jīng)走過的古道上�！镀缴陈溲恪返墓判�律還在周遭回蕩著。那么，當(dāng)年在宮墻內(nèi)發(fā)號(hào)施令、享盡人間榮華富貴的皇室成員如今都到哪里去了呢?這里沒有留下他們的足跡，只有皇宮建筑師、木匠瓦匠的作品，只有音樂家創(chuàng)造的旋律，只有大自然的冬去春來葉綠葉黃。

⑨感謝故宮，是它的建筑場(chǎng)幫助我聽懂了《平沙落雁》。在故宮，只能播放中國(guó)的古箏、古琴曲作為背景音樂，若播放搖滾或美國(guó)午餐音樂，準(zhǔn)會(huì)砸鍋，因?yàn)闅獠煌�，�?chǎng)不對(duì)。也多虧了我當(dāng)時(shí)的心境，否則這首曲子就無從入手刻畫我波瀾起伏的靈魂?duì)顟B(tài)：追求變化，又渴望永恒；想沖決有限，又害怕無限；方向明確，又覺得身在歧路。正是《平沙落雁》給了我一次與自己心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓我自省，讓我不斷去追尋生命的意義。

1.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（4分）

A．第②段交代作者的生活狀態(tài)，為下文寫作者聽古琴曲《平沙落雁》生發(fā)諸多感觸做鋪墊。

B．作者內(nèi)心惆悵激動(dòng)，但對(duì)于選擇從事哲學(xué)研究十分堅(jiān)定，并決心獻(xiàn)身于這份選擇。

C．為了體會(huì)故宮的歷史哲學(xué)意義，作者特意選擇了一個(gè)下雪天獨(dú)自走進(jìn)故宮古建筑群。

D．作者用抒情性的語(yǔ)言聯(lián)想古往今來的世事滄桑，在特定的心境中領(lǐng)略了特定的音樂，而環(huán)境強(qiáng)化了音樂的表達(dá)效果。

E.文章所引用的陳子昂的詩(shī)句，其意境空闊寂寥，意在表現(xiàn)作者內(nèi)心的孤寂蒼涼。

2.第④段中的畫線語(yǔ)句表現(xiàn)出《平沙落雁》的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分點(diǎn)作答。（6分）

3.文章標(biāo)題為《音樂與人生》，請(qǐng)概括作者認(rèn)為“音樂與人生”有怎樣的關(guān)系。（6分）

4.作者說：“這里沒有留下他們的足跡，只有皇宮建筑師、木匠瓦匠的作品，只有音樂家創(chuàng)造的旋律，只有大自然的冬去春來葉綠葉黃�！边@表現(xiàn)出作者怎樣的人生感悟？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際或閱讀積累，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。（6分）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

富蘭克林傳

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜爾哥說：“他從天空抓到雷電，從專制統(tǒng)治者手中奪回人權(quán)�！�

這說的就是富蘭克林。他為了對(duì)電進(jìn)行探索，曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著；為了深入探討電運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等，成為世界通用的詞匯。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。

大約從1733年起，富蘭克林開始有目的的道德自覺。他希望自己活在世上的任何時(shí)候都不犯任何錯(cuò)誤。他要避免讓個(gè)人愛好、社會(huì)風(fēng)俗或盲從的習(xí)慣，把自我引入歧途。他很快發(fā)現(xiàn)，自我道德修養(yǎng)如逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，他設(shè)計(jì)了獨(dú)具特色的道德修養(yǎng)方法，羅列了13種當(dāng)時(shí)他認(rèn)為必要或值得追求的美德，并在每一條下面附一簡(jiǎn)要說明，權(quán)釋它所指的這些美德的含義。這些美德是：節(jié)制、緘默、條理、果斷、儉樸、勤奮、公正、適度、整潔、寧?kù)o、高雅和謙遜。這張表當(dāng)時(shí)只有12種美德，一個(gè)朋友告訴他說，人們常覺得他高傲，于是，他決心努力根治這一愚蠢的惡習(xí)。他自書座右銘以自勉“最難抑制的情感是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭(zhēng)，它仍然存在。即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。”從富蘭克林的這些傳世名言中，我們可窺見他在和諧自我主權(quán)意志要素過程中，付出的巨大努力。

富蘭克林是精明能干的商人，同時(shí)又是極度慷慨的科學(xué)家。他在發(fā)明高效取暖爐后，拒絕申請(qǐng)專利，并且聲稱發(fā)明應(yīng)該為公眾利益服務(wù)。富蘭克林的樂善好施的美德，出于人類自主意志平等和諧的天性，而貪婪是帝王率先垂范、以身教化的結(jié)果。

1736年，富蘭克林被選為殖民地議會(huì)的秘書。第二年，他接受了費(fèi)城郵政局長(zhǎng)的任命。他改革了城防，成立了消防組織。1751年，他襄助創(chuàng)辦賓西法尼亞大學(xué)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，參加反英斗爭(zhēng)，當(dāng)選為第二屆大陸會(huì)議代表，并參加起草《獨(dú)立宣言》。全世界人民將銘記他啟迪人類自我主權(quán)意志的警句“站著的農(nóng)夫比跪著的紳士高貴�！� 富蘭克林于1776—1785年出使法國(guó)，締結(jié)法美同盟，以精湛的邦交藝術(shù)，為美國(guó)獨(dú)立做出卓越貢獻(xiàn)。

在1787年夏天的制憲會(huì)議上，各州代表爭(zhēng)論激烈。雖然富蘭克林個(gè)人的力量微乎其微，但他還是設(shè)法使激烈辯論的雙方達(dá)成了某種妥協(xié)。在新憲法擬定的最后一天，他發(fā)表了一份聲明：“對(duì)憲法中的部分條款，我并不完全贊成，但我不能肯定我永遠(yuǎn)不會(huì)贊同，因?yàn)樵S多我過去以為是正確的觀點(diǎn)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)卻是個(gè)錯(cuò)誤�！彼�以他要求參加會(huì)議的代表們審視一下自以為一貫正確的立場(chǎng)，像他一樣在文件上簽寫自己的名字。他的政見于坦誠(chéng)，使世界級(jí)的政客相形見絀。

美國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓這樣評(píng)價(jià)他：“因?yàn)樯菩卸�受景仰，因�(yàn)椴湃A而獲崇拜，因?yàn)閻蹏?guó)而受尊敬，因?yàn)槿蚀榷�得到愛戴，這一切將喚起人們對(duì)你的親切愛戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己沒有虛度一生�！�

（1）下列對(duì)文章的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．富蘭克林做過“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，創(chuàng)造了許多電學(xué)方面的專用名詞，提出并制造了避雷針，這一切都使得他成為反迷信的斗士。

B．在富蘭克林看來，個(gè)人愛好、社會(huì)風(fēng)俗就像盲從的習(xí)慣一樣，有不好的地方，會(huì)令我們犯下許多錯(cuò)誤。

C．作者所寫的第4自然段畫線的句子，主要是為了表達(dá)富蘭克林具有多方面的才能，具有多方面的貢獻(xiàn)。

D．本文多處引用了富蘭克林和其他人的原話，不僅從正反兩方面刻畫了富蘭克林的形象，而且使文章具體詳實(shí)豐滿。

E．作者借文末美國(guó)總統(tǒng)喬治華盛頓的評(píng)價(jià)，不僅總結(jié)了全文，全面概括了富蘭克林的一生，而且也表達(dá)了自己的心聲。

（2）文章開頭引用杜爾哥的話，用意是什么？（6分）

（3）根據(jù)全文內(nèi)容，概括說明富蘭克林受人景仰愛戴的美德。（8分）

（4）富蘭克林發(fā)表聲明，表明自己并不完全贊成同憲法文件但卻簽字表示同意，并要求別的代表們也像他自己一樣簽字表示同意，對(duì)這一行為，談?wù)勀愕目捶ê屠碛�。�?分）