科目:高中語文 來源:2006-2007學年第一學期六校聯(lián)考期中試卷高一語文 題型:048
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科目:高中語文 來源:東北三校2010屆高三二模 題型:名句名篇
(1)造化鐘神秀, 。 ,決眥人歸鳥。(杜甫《望岳》)
(2) , 。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙》)
(3)巫醫(yī)樂師百工之人, , ,其可怪也歟?(韓愈《師說》)
乙 選考題
請考生在以下三、四兩大題中選定一大題作答,不得選做另一大題內的小題。作答時,將所選題號填在答題卡相應位置前的方括號內。
科目:高中語文 來源:專項題 題型:默寫題
科目:高中語文 來源:江蘇模擬題 題型:默寫題
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
| A.聲非加疾也疾:快,引申為響亮今之眾人眾人:一般人 |
| B.而絕江河絕:橫渡功在不舍 舍:停止 |
| C.小學而大遺遺:遺忘士大夫之族族:類 |
| D.用心一也一:專一駑馬十駕駕:馬走一天的路程 |
| A.吾未見其明也日與其徒上高山 |
| B.師道之不傳也久矣然后知吾向之未始游 |
| C.順風而呼倚歌而和之 |
| D.君子生非異也,善假于物也而恥學于師 |
| A.句讀之不知 | B.君子博學而日參省乎己 |
| C.渺渺兮予懷 | D.凌萬頃之茫然 |
| A.吾從而師之 | B.幽泉怪石,無遠不到 |
| C.望西山,始指異之 | D.攀援而登,箕踞而遨: |
| A.《勸學》和《師說》都是論說文,為了闡明作者觀點,都用了對比論證方法。 |
| B.荀子連用“跂而望”、“登高而招”等五個比喻,反復說明學習的作用。 |
| C.韓愈的“求師問道”,以荀子的觀點來審視也是一種“善假于物”。 |
| D.韓愈將“句讀之師”與“問道之師”比較,含重“問道”輕“句讀”之意。 |
科目:高中語文 來源: 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成后面題目。(9分)
《師 說》
韓愈
古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛!眴韬簦煹乐粡,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬骸叭诵,則必有我?guī)煛!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
【小題1】下列句子中加點的實詞解釋錯誤的一項是 ( )
| A.欲人之無惑也難矣惑:疑難問題 |
| B.其下圣人也亦遠矣下:低于 |
| C.君子不齒不齒:不屑與之同列 |
| D.位卑則足羞,官盛則近諛盛:盛大 |
| A.道之所存,師之所存也 | B.不拘于時 |
| C.句讀之不知,惑之不解 | D.而恥學于師 |
| A.“說”,是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。“師說”,就是談談從師求學的道理。 |
| B.第一段提出全文中心論點,并以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理,是全篇論證的中心,下文都緊扣這一論題展開議論和批判。 |
| C.第二段以對比的方法借古諷今,針砭時弊,著重批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風氣,從正面論證“為學必從師”的中心論點。 |
| D.本文論述了教師的作用和從師學習的重要性,闡明了能者為師的道理,抨擊了時俗輕視師道的不良風氣,為開展古文運動掃除了思想障礙。 |
科目:高中語文 來源: 題型:
默寫(任選6空,超過6空,按前6空評分)。(6分)
(1)漸霜風凄緊, , 。(柳永《八聲甘州》)
(2)守著窗兒,_______________________?__________(李清照《聲聲慢》)
(3)______________________,久作長安旅。__________________(周邦彥《蘇幕遮》)
(4)巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________________。(韓愈《師說》)
(5)________________________,須臾成五彩。________________(姚鼐《登泰山記》)
(6)______________________,志在千里。______________________(曹操《龜雖壽》)
(7)海上生明月,_________________。_____________(唐·張九齡《望月懷遠》)
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
| A.欲人之無惑也難矣惑:疑難問題 |
| B.其下圣人也亦遠矣下:低于 |
| C.君子不齒不齒:不屑與之同列 |
| D.位卑則足羞,官盛則近諛盛:盛大 |
| A.道之所存,師之所存也 | B.不拘于時 |
| C.句讀之不知,惑之不解 | D.而恥學于師 |
| A.“說”,是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。“師說”,就是談談從師求學的道理。 |
| B.第一段提出全文中心論點,并以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理,是全篇論證的中心,下文都緊扣這一論題展開議論和批判。 |
| C.第二段以對比的方法借古諷今,針砭時弊,著重批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風氣,從正面論證“為學必從師”的中心論點。 |
| D.本文論述了教師的作用和從師學習的重要性,闡明了能者為師的道理,抨擊了時俗輕視師道的不良風氣,為開展古文運動掃除了思想障礙。 |
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