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5、巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________________。(韓愈《師說》)

5、君子不齒

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科目:高中語文 來源: 題型:

巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________________。(韓愈《師說》)

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科目:高中語文 來源:2006-2007學年第一學期六校聯(lián)考期中試卷高一語文 題型:048

閱讀韓愈《師說》片段,回答下題

嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣。古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師,士大夫之族曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

(1)

下列加粗文言詞語解釋有誤的一項是

①古之學者必有師。(在學術上有一定成就的人)

②于其身也,則師焉。(以…為恥辱)

能無惑(誰)

④圣圣,愚益愚(更加、越發(fā))

⑤官盛則近(奉承)

⑥圣人無師(常有)

⑦不恥相師(互相學習)

⑧作《師說》以之(贈送)

[  ]

A.

①②③⑥

B.

②④⑤⑦

C.

④⑤⑦⑧

D.

③④⑤⑧

(2)

選出加粗“其”字意義與用法不相同的一項

[  ]

A.

皆出于此乎

B.

子,擇師而教之

C.

非吾所謂傳其道解惑者也

D.

智乃反不能及

(3)

選出對下列句子的句式特點說明不正確的一項

[  ]

A.

生乎吾前,其聞道也固先乎吾(狀語后置句)

B.

不拘于時(被動句)

C.

師者,所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)

D.

句讀之不知,惑之不解(定語后置)

(4)

本段文字的批判說理主要運用了對比論證法,共運用了三重對比,試加以列出。_____________________________________

(5)

翻譯下列各句

①師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣。

答:__________________________________

②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

答:__________________________________

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科目:高中語文 來源:東北三校2010屆高三二模 題型:名句名篇

 

(1)造化鐘神秀,              。              ,決眥人歸鳥。(杜甫《望岳》)

(2)              ,              。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙》)

(3)巫醫(yī)樂師百工之人,                            ,其可怪也歟?(韓愈《師說》)

乙  選考題

    請考生在以下三、四兩大題中選定一大題作答,不得選做另一大題內的小題。作答時,將所選題號填在答題卡相應位置前的方括號內。

 

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科目:高中語文 來源:專項題 題型:默寫題

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)____________,靡有朝矣。(《詩經·氓》)
(2)____________,以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)
(3)巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________,今其智乃反不能及,其可怪也歟!(韓愈《師說》)
(4)商旅不行,____________;____________,虎嘯猿啼。(范仲淹《岳陽樓記》)
(5)羽扇綸巾,談笑間,____________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(6)泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,____________,____________。(《莊子·內篇》)

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科目:高中語文 來源:江蘇模擬題 題型:默寫題

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________,靡有朝矣。(《詩經·氓》)
(2)________________,以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)
(3)巫醫(yī)、樂師、百工之人,________________,今其智乃反不能及,其可怪也歟。n愈《師說》)
(4)商旅不行,________________;________________,虎嘯猿啼。(范仲淹《岳陽樓記》)
(5)羽扇綸巾,談笑間,________________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(6)泉涸,魚相與處于陸,相啕以濕,________________,________________。(《莊子·內篇》)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成后面題目。
(一)
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風呼,聲非加也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非異也,善假物也。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十,功在不。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(二)
嗟乎!師道不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大,吾未見明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人,不恥相師,士大夫之,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
小題1:對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(   )
A.聲非加也疾:快,引申為響亮今之眾人眾人:一般人
B.而江河絕:橫渡功在不舍:停止
C.小學而大遺:遺忘士大夫之族:類
D.用心也一:專一駑馬十駕:馬走一天的路程
小題2:下列各組句子中,加點詞的意義和用法不同的一組是(   )
A.吾未見明也日與徒上高山
B.師道不傳也久矣然后知吾向未始游
C.順風呼倚歌和之
D.君子生非異也,善假物也而恥學
小題3:下列各組句子中,與例句句式相同的一項是(   )
例句:蚓無爪牙之利 
A.句讀之不知B.君子博學而日參省乎己
C.渺渺兮予懷D.凌萬頃之茫然
小題4:下列句子中,與例句詞類活用現象相同的一項是(   )
例句:于其身也,則師焉
A.吾從而B.幽泉怪石,無不到
C.望西山,始指D.攀援而登,踞而遨:
小題5:下列對文章的理解與分析,不正確的一項是(   )
A.《勸學》和《師說》都是論說文,為了闡明作者觀點,都用了對比論證方法。
B.荀子連用“跂而望”、“登高而招”等五個比喻,反復說明學習的作用。
C.韓愈的“求師問道”,以荀子的觀點來審視也是一種“善假于物”。
D.韓愈將“句讀之師”與“問道之師”比較,含重“問道”輕“句讀”之意。
小題6:將文言語段中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分,每題3分)
(1) 積善成德,而神明自得,圣心備焉。
                                                                                           
(2) 位卑則足羞,官盛則近諛。
                                                                                           

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科目:高中語文 來源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成后面題目。(9分)
《師 說》
韓愈
古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛!眴韬簦煹乐粡,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬骸叭诵,則必有我?guī)煛!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。 
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
【小題1】下列句子中加點的實詞解釋錯誤的一項是 (    )

A.欲人之無也難矣惑:疑難問題
B.其圣人也亦遠矣下:低于
C.君子不齒不齒:不屑與之同列
D.位卑則足羞,官則近諛盛:盛大
【小題2】下列各句中與“師不必賢于弟子”的句式相同的一項是 (    )
A.道之所存,師之所存也 B.不拘于時
C.句讀之不知,惑之不解 D.而恥學于師
【小題3】下面的說法不恰當的一項是  (    )
A.“說”,是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。“師說”,就是談談從師求學的道理。
B.第一段提出全文中心論點,并以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理,是全篇論證的中心,下文都緊扣這一論題展開議論和批判。
C.第二段以對比的方法借古諷今,針砭時弊,著重批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風氣,從正面論證“為學必從師”的中心論點。
D.本文論述了教師的作用和從師學習的重要性,闡明了能者為師的道理,抨擊了時俗輕視師道的不良風氣,為開展古文運動掃除了思想障礙。
【小題4】將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
⑴或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 (3分)
_______________________________________________________________________
⑵今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。(3分)
_______________________________________________________________________

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科目:高中語文 來源: 題型:

默寫(任選6空,超過6空,按前6空評分)。(6分)

    (1)漸霜風凄緊,          ,         。(柳永《八聲甘州》)

    (2)守著窗兒,_______________________?__________(李清照《聲聲慢》)

    (3)______________________,久作長安旅。__________________(周邦彥《蘇幕遮》)

    (4)巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________________。(韓愈《師說》)

    (5)________________________,須臾成五彩。________________(姚鼐《登泰山記》)

    (6)______________________,志在千里。______________________(曹操《龜雖壽》)

    (7)海上生明月,_________________。_____________(唐·張九齡《望月懷遠》)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

默寫(任選6空,超過6空,按前6空評分)。(6分)
(1)漸霜風凄緊,                 。(柳永《八聲甘州》)
(2)守著窗兒,_______________________?__________(李清照《聲聲慢》)
(3)______________________,久作長安旅。__________________(周邦彥《蘇幕遮》)
(4)巫醫(yī)、樂師、百工之人,____________________。(韓愈《師說》)
(5)________________________,須臾成五彩。________________(姚鼐《登泰山記》)
(6)______________________,志在千里。______________________(曹操《龜雖壽》)
(7)海上生明月,_________________。_____________(唐·張九齡《望月懷遠》)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成后面題目。(9分)
《師 說》
韓愈
古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師?鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬骸叭诵,則必有我?guī)!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。 
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
小題1:下列句子中加點的實詞解釋錯誤的一項是 (    )
A.欲人之無也難矣惑:疑難問題
B.其圣人也亦遠矣下:低于
C.君子不齒不齒:不屑與之同列
D.位卑則足羞,官則近諛盛:盛大
小題2:下列各句中與“師不必賢于弟子”的句式相同的一項是 (    )
A.道之所存,師之所存也B.不拘于時
C.句讀之不知,惑之不解D.而恥學于師
小題3:下面的說法不恰當的一項是  (    )
A.“說”,是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。“師說”,就是談談從師求學的道理。
B.第一段提出全文中心論點,并以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理,是全篇論證的中心,下文都緊扣這一論題展開議論和批判。
C.第二段以對比的方法借古諷今,針砭時弊,著重批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風氣,從正面論證“為學必從師”的中心論點。
D.本文論述了教師的作用和從師學習的重要性,闡明了能者為師的道理,抨擊了時俗輕視師道的不良風氣,為開展古文運動掃除了思想障礙。
小題4:將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
⑴或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 (3分)
_______________________________________________________________________
⑵今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。(3分)
_______________________________________________________________________

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