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下列句中標點符號使用有誤的一項是

A．西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達，在感性一極，表現(xiàn)為體育活動，在理性一極，表現(xiàn)為科學活動。

B．我愛我的母親，怎樣愛？我說不出。

C．“十二，”她說，過了一會兒又說“十一”，接著是“十”、“九”，再接著是幾乎連在一起的“八”和“七”。

D．“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景：“寒沙梅影路，微雪灑香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。

下列各句中標點符號使用有誤的一項是          （    ）

A．大陸與臺灣圍繞兩岸經濟合作框架協(xié)議（ECFA）的第三次專家商談6月13日在北京落幕。雙方對“兩岸經濟協(xié)議”文本基本達成共識，這一成果明顯提升兩岸本月內簽署ECFA的可能性。

B．文藝精品的生命在哪里？精品的生命在人民和生活中。只有廣大人民群眾認可，思想性、藝術性、觀賞性相統(tǒng)一并獲得歷史檢驗的作品才是精品。它得以存在和傳承的根本標準是：人民需要不需要，滿意不滿意，歡迎不歡迎。（2010年06月14日《人民日報》）

C．“和石油打交道60多年”的侯祥麟深深眷戀著自己的事業(yè)�！拔覟樽约阂簧�所從事的科學技術工作感到欣慰�！�3年前，93歲的侯祥麟就曾經對人們這樣說。

D．從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。（選自央視網《舞墨論道》欄目）

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A．很少看見人――除了偶爾隔著玻璃窗向我嘰里哇啦說些法語的公園游客。

B．你拿起電話不知道要打向哪里?你拿著門鑰匙不知道出門后去向何方?

C．故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。

D．中國的“悲“含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。

下列各句中標點符號使用有誤的一項是          （    ）

A．大陸與臺灣圍繞兩岸經濟合作框架協(xié)議（ECFA）的第三次專家商談6月13日在北京落幕。雙方對“兩岸經濟協(xié)議”文本基本達成共識，這一成果明顯提升兩岸本月內簽署ECFA的可能性。

B．文藝精品的生命在哪里？精品的生命在人民和生活中。只有廣大人民群眾認可，思想性、藝術性、觀賞性相統(tǒng)一并獲得歷史檢驗的作品才是精品。它得[來源：K@S#5￥U]以存在和傳承的根本標準是：人民需要不需要，滿意不滿意，歡迎不歡迎。（2010年06月14日《人民日報》）

C．“和石油打交道60多年”的侯祥麟深深眷戀著自己的事業(yè)�！拔覟樽约阂簧�所從事的科學技術工作感到欣慰。”3年前，93歲的侯祥麟就曾經對人們這樣說。

D．從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。（選自央視網《舞墨論道》欄目）

下列各句中標點符號使用有誤的一項是        （   ）
A．大陸與臺灣圍繞兩岸經濟合作框架協(xié)議（ECFA）的第三次專家商談6月13日在北京落幕。雙方對“兩岸經濟協(xié)議”文本基本達成共識，這一成果明顯提升兩岸本月內簽署ECFA的可能性。
B．文藝精品的生命在哪里？精品的生命在人民和生活中。只有廣大人民群眾認可，思想性、藝術性、觀賞性相統(tǒng)一并獲得歷史檢驗的作品才是精品。它得[來源：K@S#5￥U]以存在和傳承的根本標準是：人民需要不需要，滿意不滿意，歡迎不歡迎。（2010年06月14日《人民日報》）
C．“和石油打交道60多年”的侯祥麟深深眷戀著自己的事業(yè)。“我為自己一生所從事的科學技術工作感到欣慰。”3年前，93歲的侯祥麟就曾經對人們這樣說。
D．從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。（選自央視網《舞墨論道》欄目）