欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

敏而好學(xué)，___________________________，是以謂之文也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

敏而好學(xué)，             ，是以謂之文也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

現(xiàn)在不斷有人提問(wèn)，為什么我們這個(gè)堪稱偉大的時(shí)代卻出不了偉大的作家？對(duì)此我的想法是，現(xiàn)在是一個(gè)無(wú)權(quán)威的、趣味分散的時(shí)代，一個(gè)作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實(shí)上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時(shí)間的考驗(yàn)，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個(gè)時(shí)代，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以致那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問(wèn)題。比如市場(chǎng) 需求之多與作家生活體驗(yàn)不足的矛盾、市場(chǎng)要求產(chǎn)出快與創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價(jià)值的匱乏或無(wú)力，無(wú)疑是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。

所謂正面精神價(jià)值，指的就是那種引向善、呼喚愛(ài)、爭(zhēng)取光明、辨明是非、正面造就人的能力。這種價(jià)值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對(duì)民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會(huì)寫出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點(diǎn)希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象。很多作品沒(méi)完沒(méi)了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價(jià)值所在。當(dāng)他們喪失了對(duì)生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時(shí)候，文學(xué)就不會(huì)有什么真正的生命了。

老舍先生曾將長(zhǎng)篇小說(shuō)《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說(shuō)：“我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜�！比绻�今天的作家都肯下這種苦功，那么消費(fèi)的時(shí)代再?zèng)皼叭�，我們�(nèi)匀豢梢詫?duì)震撼人心的好作品的出現(xiàn)滿懷期望。

1．從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家”外在原因的一項(xiàng)是

A．現(xiàn)在是一個(gè)缺乏權(quán)威的時(shí)代，也是一個(gè)受眾欣賞趣味分散的時(shí)代。

B．要成為一個(gè)偉大的作家，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能得到普遍的公認(rèn)。

C．在今天，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。

D．作家對(duì)生活的體驗(yàn)還不夠，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。

2．從原文看，下面理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。

B．所謂“去資源化”，就是作品只有批判和暴露，而沒(méi)有充分利用社會(huì)生活的資源。

C．充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點(diǎn)希望，這是正面精神價(jià)值缺失的結(jié)果。

D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒(méi)有擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。

3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．作家作品中正面精神價(jià)值的匱乏或無(wú)力，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問(wèn)題。

B．是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價(jià)值的能否體現(xiàn)。

C．要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對(duì)生活具有敏感和疼痛感，堅(jiān)持把敘事從趣味推向存在。

D．老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說(shuō)明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。

(1)遙憐小兒女，______________。（杜甫《月夜》

　　(2) ______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

　　(3)我欲乘風(fēng)歸去，____________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

　　(4) 仰觀宇宙之大，_______________，所以游目騁懷。（王羲之《蘭亭集序》）

　　(5) 日光下徹，影布石上，____________。（柳宗元《小石潭記》）

　　(6) 敏而好學(xué)，____________，是以謂之文也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

　　(7) 綠楊煙外曉寒輕，___________________。(宋祁《玉樓春》)

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅。”老人即以閑暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。

閱讀下文，回答下面小題。   （每小題3分）

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者曰：“子孫冀及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所，勸說(shuō)君買田宅�！崩先思匆蚤e暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”于是族人悅服。以壽終。

對(duì)下列句子中詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

    A. 選廣為少傅，數(shù)月徙為太傅          徙：調(diào)職

    B．廣兄子受，好禮謙恭，敏而好詞      敏：敏感

    C．宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)          謁：進(jìn)見(jiàn)

    D．廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者    竊：暗中

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同一組是：（    ）

    A. 頃之，拜受為少傅

       久之能以足音辯人

    B. 廣遂上書乞骸骨

      于是懷石，遂自投汨羅而死

    C. 上以其年篤老，皆許之

       趙王豈以一璧之故欺秦耶

    D. 今日飲食費(fèi)且盡

       不者，若屬且皆為所虜

以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對(duì)子孫教化有方的一組是 (    )

     ① 吾豈老悖不念子孫哉？   

② 自有舊田廬，令子孫勤力其中。

     ③ 增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

④ 且夫富者，眾人之怨也。

⑤ 不欲益其過(guò)而生怨。

⑥ 樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

A．①③⑥        B．①④⑤      C．②③⑤       D．②④⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (    )

    A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來(lái)向他問(wèn)學(xué)。其兄之子疏受謙

恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

    B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂(lè)、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

    C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來(lái)頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂(lè)。

    D．疏廣的子孫見(jiàn)飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過(guò)與平常人相同的生活。