6、請(qǐng)參考下面的例子，為國(guó)慶六十周年慶典設(shè)計(jì)一個(gè)游行方陣，并構(gòu)思方陣名稱(chēng)及一段解說(shuō)詞,要求主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)。
例如：名稱(chēng)：眾志成城
解說(shuō)：現(xiàn)在走來(lái)的是“眾志成城”方陣，由首都各界群眾和曾經(jīng)參與抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)等群體代表組成。多難興邦，每一次的挫折與磨難，都讓我們更加團(tuán)結(jié)。眾志成城，任何災(zāi)難都無(wú)法阻撓偉大的中華民族和堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民前進(jìn)的步伐。
名稱(chēng)：
解說(shuō)：
6、名稱(chēng)：我的中國(guó)心
解說(shuō)：海外華僑和留學(xué)學(xué)子組成的“我的中國(guó)心”方陣走來(lái)了。海外赤子與祖國(guó)休戚相關(guān)，和衷共濟(jì)的愛(ài)國(guó)情懷此時(shí)此刻凝聚成對(duì)祖國(guó)母親的真摯祝福。
名稱(chēng)：錦繡中華
解說(shuō)：即將呈現(xiàn)的是群眾游行的錦繡中華主題�，F(xiàn)在我們看到的是“愛(ài)我中華”大型民族團(tuán)結(jié)舞表演。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族血脈相連，在共和國(guó)六十年的光輝歷程中，各民族風(fēng)雨同舟，和諧相處，譜寫(xiě)了一曲曲中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的贊歌。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：
請(qǐng)參考下面的例子，為國(guó)慶六十周年慶典設(shè)計(jì)一個(gè)游行方陣，并構(gòu)思方陣名稱(chēng)及一段解說(shuō)詞,要求主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)。
例如：名稱(chēng)：眾志成城
解說(shuō)：現(xiàn)在走來(lái)的是“眾志成城”方陣，由首都各界群眾和曾經(jīng)參與抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)等群體代表組成。多難興邦，每一次的挫折與磨難，都讓我們更加團(tuán)結(jié)。眾志成城，任何災(zāi)難都無(wú)法阻撓偉大的中華民族和堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民前進(jìn)的步伐。
名稱(chēng)：
解說(shuō)：
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成小題。
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
11．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B. 青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C. 1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D. 吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E.本位寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
12．本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
13．吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
14．在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。（25分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
11．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E．本文寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
12．本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
13．吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
14．在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成后面題目（25 分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博�！耙路屏艘欢ㄒ拥魡幔渴遣皇窍胂朕k法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
7．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E．本文寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
8．本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
9．吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
10．在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2013年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文（遼寧卷帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博�！耙路屏艘欢ㄒ拥魡幔渴遣皇窍胂朕k法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案�！毕鄬�(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
| A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵(lì)志性相統(tǒng)一。 |
| B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。 |
| C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。 |
| D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。 |
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2015屆黑龍江省肇東市高二10月月考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目（25 分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人。”在吳良鏞看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案�！毕鄬�(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)。”
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞。”中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E．本文寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
2.本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
4.在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2014屆寧夏銀川市高三9月月考語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）
楊福家：沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)
2006年3月15日晚，同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券。由校學(xué)生會(huì)為同濟(jì)百年校慶組織的“同舟講壇”首場(chǎng)報(bào)告即將開(kāi)場(chǎng)，主講者是復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士。
楊福家是一位杰出的核物理學(xué)家。他在出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，為促成同步輻射的立項(xiàng)作了很多努力。1996年，著名的美國(guó)McGraw-Hill公司出版了楊福家與美國(guó)名校凡登比爾大學(xué)杰出教授哈密爾頓合寫(xiě)的英文專(zhuān)著《現(xiàn)代原子和核物理》，在這一出版社出版專(zhuān)著被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)家事業(yè)上達(dá)到一定高度的標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)，世界上已發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素中，沒(méi)有一個(gè)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。在楊福家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)地攻堅(jiān)，研究所終于率先合成了新核“鉑-202”。1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖！
楊福家是一位察事諫言的思想者。
楊福家有一個(gè)主張：既然教育國(guó)際化已經(jīng)成為一個(gè)必然趨勢(shì)，那么中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)該多走出去，你要了解世界，也要讓世界了解你。
1997年2月6日，楊福家出席了克林頓總統(tǒng)的第45次早餐會(huì)，會(huì)上克林頓強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的重要性，思維敏銳的楊福家瞬間意識(shí)到了這個(gè)詞的特殊意義。1997年9月，上海高教系統(tǒng)的一次座談會(huì)上，楊福家談到國(guó)外正在討論的知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，也是自那時(shí)起，他收到了很多要求做這方面報(bào)告的邀請(qǐng)。但楊福家沒(méi)有停止思考，他又從英國(guó)等一些國(guó)家城市從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型到以服務(wù)業(yè)、文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等新型經(jīng)濟(jì)以及波士頓大學(xué)對(duì)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)等實(shí)例來(lái)論證，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特性作了更為清晰和深入的闡述。他應(yīng)邀作有關(guān)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的專(zhuān)題演講有很多場(chǎng)，有人稱(chēng)他為“將知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)且引起廣泛關(guān)注的第一人”。
近年來(lái)，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象，特別是從1997年圍繞他對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的闡釋?zhuān)剿麑?duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)的點(diǎn)評(píng)。他以自己一貫的直率和見(jiàn)識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。
楊福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。
與楊福家相知近30年的美國(guó)德州大學(xué)現(xiàn)任副校長(zhǎng)馮達(dá)旋教授對(duì)楊福家有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：他不僅對(duì)自己研究的課題有深入的興趣，而且對(duì)科學(xué)以外的領(lǐng)域，如教育、經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)的未來(lái)、世界的發(fā)展、大學(xué)所扮演的角色等都有廣泛興趣。
2000年12月12日，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校董會(huì)鄭重宣布，“鑒于楊福家教授的學(xué)術(shù)成就及國(guó)際影響”，正式聘請(qǐng)中科院院士楊福家教授為該校第六任校長(zhǎng)，也是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。
在楊福家的建議下，諾丁漢大學(xué)還成立了中國(guó)政策研究所。2004年，中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)開(kāi)始建設(shè)。此外，諾丁漢與上海復(fù)旦、上海交大分別建立了科研合作實(shí)驗(yàn)室，與中國(guó)科學(xué)院的全面合作也實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)，上海諾丁漢金融中心也在籌備中。
對(duì)楊福家任職諾丁漢校長(zhǎng)這件事的意義，楊先生的好友馮達(dá)旋教授這樣評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)德州人和籃球迷，我雖然十分高興地看到中國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了NBA的歷史，然而，如果將姚明的成就與楊福家所取得的、打破了近千年的英國(guó)高等教育傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)來(lái)比，就不可同日而語(yǔ)了！”
在楊福家擔(dān)任過(guò)的多種國(guó)內(nèi)外社會(huì)團(tuán)體職務(wù)中，他很看重的是國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事一職，因?yàn)檫@也與他付出的努力有關(guān)，而從中也體現(xiàn)了他追求卓越的理念。1996年，楊福家受邀第一次參加國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)的會(huì)議，這個(gè)協(xié)會(huì)成立30多年了，由于各種原因在執(zhí)行理事會(huì)里一直沒(méi)有中國(guó)內(nèi)地的代表。楊福家決心爭(zhēng)得這個(gè)席位。為此，他在參加會(huì)議前作了精心準(zhǔn)備，包括演講稿的內(nèi)容等都反復(fù)作了斟酌。充分準(zhǔn)備的結(jié)果是他被選上了。
1997年，在楊福家的建議下，國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開(kāi)會(huì)議，100多位國(guó)外大學(xué)校長(zhǎng)光臨復(fù)旦大學(xué)。
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．文章開(kāi)頭寫(xiě)“同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券”的場(chǎng)景，主要是為了表現(xiàn)楊福家很受學(xué)生歡迎，同時(shí)也起到了引出傳主楊福家的作用。
B．作為一位核物理學(xué)家，楊福家取得了很多杰出的成就，如1992年7月新核“鉑-202”的研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，這標(biāo)志著核素的版圖上有了中國(guó)一席之地。
C．“近年，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象”，因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述，引起了廣泛的關(guān)注。
D．英國(guó)諾丁漢大學(xué)正式聘請(qǐng)楊福家教授為該校校長(zhǎng)，這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職，從側(cè)面說(shuō)明了楊福家的學(xué)術(shù)成就和國(guó)際影響的巨大。
E．通過(guò)本文對(duì)楊福家成長(zhǎng)經(jīng)歷的介紹，我們了解了楊福家院士作為物理學(xué)家所作出的杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他作為教育家卓有建樹(shù)、作為思想家充滿使命感的一面。
2.文中哪些方面體現(xiàn)了楊福家是“察事諫言的思想者”？（6分）
3.文中兩次提到好友馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，有什么作用？（6分）
4.楊福家教授雖然取得了卓越的人生成就，但他始終懷有濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，這給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2014屆寧夏地區(qū)部分學(xué)校高三語(yǔ)文9月起點(diǎn)測(cè)試語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目。(25分)
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”的理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博�！耙路屏艘欢ㄒ拥魡�？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案�！毕鄬�(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民唯邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》)
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E．本文寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
2.本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
3.吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。(6分)
4.在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2014屆吉林省高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
楊福家：沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)
2006年3月15日晚，同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券。由校學(xué)生會(huì)為同濟(jì)百年校慶組織的“同舟講壇”首場(chǎng)報(bào)告即將開(kāi)場(chǎng)，主講者是復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)楊福家院士。
楊福家是一位杰出的核物理學(xué)家。他在出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，為促成同步輻射的立項(xiàng)作了很多努力。1996年，著名的美國(guó)McGraw-Hill公司出版了楊福家與美國(guó)名校凡登比爾大學(xué)杰出教授哈密爾頓合寫(xiě)的英文專(zhuān)著《現(xiàn)代原子和核物理》，在這一出版社出版專(zhuān)著被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)家事業(yè)上達(dá)到一定高度的標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)，世界上已發(fā)現(xiàn)的2000多個(gè)核素中，沒(méi)有一個(gè)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。在楊福家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)地攻堅(jiān)，研究所終于率先合成了新核“鉑-202”。1992年7月28日，這項(xiàng)研究成果正式在國(guó)際權(quán)威雜志發(fā)表，五星紅旗終于插上了核素的版圖！
楊福家是一位察事諫言的思想者。
楊福家有一個(gè)主張：既然教育國(guó)際化已經(jīng)成為一個(gè)必然趨勢(shì)，那么中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)該多走出去，你要了解世界，也要讓世界了解你。
1997年2月6日，楊福家出席了克林頓總統(tǒng)的第45次早餐會(huì)，會(huì)上克林頓強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的重要性，思維敏銳的楊福家瞬間意識(shí)到了這個(gè)詞的特殊意義。1997年9月，上海高教系統(tǒng)的一次座談會(huì)上，楊福家談到國(guó)外正在討論的知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念，也是自那時(shí)起，他收到了很多要求做這方面報(bào)告的邀請(qǐng)。但楊福家沒(méi)有停止思考，他又從英國(guó)等一些國(guó)家城市從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型到以服務(wù)業(yè)、文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等新型經(jīng)濟(jì)以及波士頓大學(xué)對(duì)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)等實(shí)例來(lái)論證，對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特性作了更為清晰和深入的闡述。他應(yīng)邀作有關(guān)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的專(zhuān)題演講有很多場(chǎng)，有人稱(chēng)他為“將知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)且引起廣泛關(guān)注的第一人”。
近年來(lái)，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象，特別是從1997年圍繞他對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的闡釋?zhuān)剿麑?duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建一流大學(xué)的點(diǎn)評(píng)。他以自己一貫的直率和見(jiàn)識(shí)，直陳中國(guó)教育體制在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、學(xué)科發(fā)展、學(xué)校管理諸多方面的弊端。
楊福家是一位孜孜不倦，卓越理念的追求者。
與楊福家相知近30年的美國(guó)德州大學(xué)現(xiàn)任副校長(zhǎng)馮達(dá)旋教授對(duì)楊福家有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：他不僅對(duì)自己研究的課題有深入的興趣，而且對(duì)科學(xué)以外的領(lǐng)域，如教育、經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)的未來(lái)、世界的發(fā)展、大學(xué)所扮演的角色等都有廣泛興趣。
2000年12月12日，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校董會(huì)鄭重宣布，“鑒于楊福家教授的學(xué)術(shù)成就及國(guó)際影響”，正式聘請(qǐng)中科院院士楊福家教授為該校第六任校長(zhǎng)，也是諾丁漢大學(xué)歷史上惟一一位沒(méi)有爵位的校長(zhǎng)。這是英國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。
在楊福家的建議下，諾丁漢大學(xué)還成立了中國(guó)政策研究所。2004年，中國(guó)寧波諾丁漢大學(xué)開(kāi)始建設(shè)。此外，諾丁漢與上海復(fù)旦、上海交大分別建立了科研合作實(shí)驗(yàn)室，與中國(guó)科學(xué)院的全面合作也實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)，上海諾丁漢金融中心也在籌備中。
對(duì)楊福家任職諾丁漢校長(zhǎng)這件事的意義，楊先生的好友馮達(dá)旋教授這樣評(píng)價(jià)道：“作為一個(gè)德州人和籃球迷，我雖然十分高興地看到中國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了NBA的歷史，然而，如果將姚明的成就與楊福家所取得的、打破了近千年的英國(guó)高等教育傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)來(lái)比，就不可同日而語(yǔ)了！”
在楊福家擔(dān)任過(guò)的多種國(guó)內(nèi)外社會(huì)團(tuán)體職務(wù)中，他很看重的是國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)執(zhí)行理事一職，因?yàn)檫@也與他付出的努力有關(guān)，而從中也體現(xiàn)了他追求卓越的理念。1996年，楊福家受邀第一次參加國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)的會(huì)議，這個(gè)協(xié)會(huì)成立30多年了，由于各種原因在執(zhí)行理事會(huì)里一直沒(méi)有中國(guó)內(nèi)地的代表。楊福家決心爭(zhēng)得這個(gè)席位。為此，他在參加會(huì)議前作了精心準(zhǔn)備，包括演講稿的內(nèi)容等都反復(fù)作了斟酌。充分準(zhǔn)備的結(jié)果是他被選上了。
1997年，在楊福家的建議下，國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)首次在中國(guó)召開(kāi)會(huì)議，100多位國(guó)外大學(xué)校長(zhǎng)光臨復(fù)旦大學(xué)。
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．文章開(kāi)頭寫(xiě)“同濟(jì)大學(xué)一二九禮堂前學(xué)生排起了長(zhǎng)隊(duì)，為的是能拿到一張入場(chǎng)券”的場(chǎng)景，表現(xiàn)了楊福家很受學(xué)生歡迎，同時(shí)也起到了引出傳主楊福家的作用。
B．作為一位核物理學(xué)家，楊福家取得了很多杰出的成就，如出任中科院上海原子核所所長(zhǎng)期間，獨(dú)自合成了新核“鉑-202”，這標(biāo)志著核素的版圖上有了中國(guó)一席之地。
C．“近年，對(duì)楊福家的報(bào)道已成為國(guó)內(nèi)媒體的一個(gè)持續(xù)性現(xiàn)象”，因?yàn)闂罡＜覍⒅R(shí)經(jīng)濟(jì)概念引進(jìn)中國(guó)并作了更為清晰和深入的闡述，引起了廣泛的關(guān)注。
D．英國(guó)諾丁漢大學(xué)正式聘請(qǐng)楊福家教授為該校校長(zhǎng)，足見(jiàn)諾丁漢大學(xué)對(duì)楊福家的學(xué)術(shù)成就和國(guó)際影響的看重，這也是外國(guó)高校首次選舉一位中國(guó)公民擔(dān)任大學(xué)的第一要職。
E．通過(guò)本文不同角度的介紹，我們了解了楊福家院士作為物理學(xué)家所作出的杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到他作為教育家卓有建樹(shù)、作為思想家充滿使命感的一面。
2.文中哪些地方體現(xiàn)了楊福家是“察事諫言的思想者”？（6分）
答：
3.文中兩次提到好友馮達(dá)旋對(duì)楊福家的評(píng)價(jià)，有什么作用？（6分）
答：
4.通過(guò)本文，我們不僅欽羨楊福家教授取得的人生成就，更被他濃濃的愛(ài)國(guó)情懷感染著，這給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答：
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：2013年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文（遼寧卷解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人。”在吳良鏞看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博�！耙路屏艘欢ㄒ拥魡�？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案�！毕鄬�(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B．青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E.本位寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
2.本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
4.在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
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