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               ，隳突乎南北。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

閱讀下面的文言文，完成8－11題。

賀進(jìn)士王參元失火書(shū)  柳宗元

得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊（慰問(wèn)）而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能窮（完全）知其狀。若果蕩焉（然）泯焉，而悉無(wú)有，乃（正是）吾所以尤（尤其）賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也（“是”引起的賓語(yǔ)前置句）。今乃有焚煬赫烈（大火燒得很猛烈）之虞，以震駭左右，而脂膏（脂肪）滫瀡（米湯）之具，或以（因此）不給（供給），吾是以始而駭也。

凡人之言皆曰：“盈虛倚伏，去來(lái)之不可常（恒常不變）�！被�?qū)⒋笥袨檠�，乃始厄困震悸（震驚害怕），于是有水火之孽（萌生），有群小之慍（怨恨），勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然，斯道遼闊（寬闊）誕漫（荒誕），雖（即使）圣人不能以是必信，是以中而疑也。

以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)（文字學(xué)），其為多能（多種才能）若是，而進(jìn)不能出（超出）群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉，京城人多言足下家有積貨，士有好廉名（清廉的名聲）者，皆畏忌不敢道足下之善，獨(dú)自得之，心蓄之，銜忍而不出諸（兼詞，之于）口，以（因此）公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤（嘲笑人的聲音）者以為得重賂。

仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年，未嘗言；是仆私（私心，顧惜自己的心）一身而負(fù)公道久矣，非特（只是）負(fù)足下也。及為御史、尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明（使……明顯、顯著）足下之郁塞（抑郁阻塞）；然時(shí)稱道于行列（同等地位的人），猶有顧視而竊笑者。仆良（很）恨修己（修養(yǎng)自己）之不亮（明顯），素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉（全）為灰埃。黔（形作動(dòng)，燒黑）其廬，赭（形作動(dòng)，燒紅）其垣，以示其無(wú)有；而足下之才能，乃可以顯白而不污（污染）；其實(shí)（那本質(zhì)、真相）出矣，是祝融（火神名）回祿之相（幫助）吾子（對(duì)人親熱的稱呼）也。則仆與幾道十年之相知（對(duì)你的了解），不若茲火一夕之為足下譽(yù)（帶來(lái)好聲譽(yù)）也。宥（寬恕）而彰（使……顯著）之，使夫蓄（蘊(yùn)蓄）于心者，咸得開(kāi)其喙（口）；發(fā)策決科者，授予而不栗（害怕、戰(zhàn)栗）。雖欲如向之蓄縮（本指工作消極，此指畏忌人言）受侮，其可得乎！于茲吾有望于爾，是以終乃大喜也。

古者列國(guó)有災(zāi)，同位者相吊（慰問(wèn)）。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎（于，與）古，故將（把）吊而更（改變）以賀也。顏曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕（缺憾）焉！

足下前要仆文章古書(shū)，極不忘，候得數(shù)十篇并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為“醉賦”及“對(duì)問(wèn)”，大善，可寄一本。仆近亦好作文（寫文章），與在京都時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏（限制）甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書(shū)訪死生(死生，偏義復(fù)詞，指“生”)，不悉（全面、全部）。宗元白。（選自《古文觀止》）

8．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．有群小之慍     慍：怨恨    B．舉為灰埃       舉：全部

C．宥而彰之       彰：明顯    D．斯道遼闊誕漫   道：道理

9．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）

A．①因人南來(lái)，致書(shū)訪死生/②然后踐華為城，因河為池

B．①或?qū)⒋笥袨檠?②一羽之不舉，為不用力焉

C．①雖圣人不能以是必信/②趙王豈以一璧之故欺秦哉？

D．①今吾之所陳若是，有以異乎古/②叫囂乎東西，隳突乎南北

10．下列各句對(duì)文章的闡述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《賀進(jìn)士王參元失火書(shū)》名為書(shū)信，實(shí)際是一篇議論文。作者借王參元失火之事，反映了“公道之難明，而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的現(xiàn)象。

B．在這封書(shū)信中，柳宗元借祝賀王參元家失火，贊揚(yáng)了王參元的人品才能，抨擊了小人當(dāng)?shù)�、積毀銷骨、社會(huì)積弊叢生的現(xiàn)實(shí)，揭示了制度扼殺人才這一嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。

C．柳宗元祝賀的其實(shí)并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對(duì)王參元的寬慰和祝福。

D．柳宗元作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的主將，強(qiáng)調(diào)文章要有思想，為社會(huì)服務(wù)。他的《捕蛇者說(shuō)》就是典型的例子。而《賀》文除此之外，還滲透了“禍福相倚”等中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。

11．把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。（4分）

（2）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。（3分）

（3）其實(shí)出矣，是祝融回祿之相吾子也。（3分）