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古往今來，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多錘煉語(yǔ)言的佳話�！盀槿诵云У⒓丫�，①         ”是杜甫煉字煉句的錚錚誓言；“吟安一個(gè)字，②        ”是盧延讓錘煉語(yǔ)言時(shí)的真實(shí)寫照；“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”是歐陽(yáng)修對(duì)錘煉語(yǔ)言的執(zhí)著；“兩句三年得，③           ”是賈島對(duì)錘煉語(yǔ)言的一份感動(dòng)……

閱讀下面的文字，完成小題
回憶雨僧先生
季羨林
⑴雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。
⑵雨僧先生是一個(gè)奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫白話，寫新詩(shī)；他偏寫古文，寫舊詩(shī)，所以奇特。他反對(duì)白話文，但又十分推崇用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學(xué)生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。
⑶總之，他是一個(gè)既奇特又矛盾的人。
⑷我這樣說，不但絲毫沒有貶意，而且是充滿了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。
⑸當(dāng)年在清華讀書的時(shí)候，我聽過他幾門課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”、“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)肅，有時(shí)候也用英文講，議論時(shí)有警策之處。高興時(shí)，他也把自己新寫成的舊詩(shī)印發(fā)給聽課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩(shī)譯成白話，給他開了一個(gè)不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一。值得我們永遠(yuǎn)懷念的。
⑹他坦誠(chéng)率真，十分憐才。學(xué)生有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他立即馳書國(guó)內(nèi)，說：“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人�！币苍S就是由于這個(gè)緣故，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)研究院的主任。
⑺他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生，常常給副刊寫點(diǎn)書評(píng)一類的短文，因而無形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)�多次�?yīng)邀到他那在工字廳的住處：藤影荷聲之館去作客，也曾被請(qǐng)?jiān)诠ぷ謴d的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與學(xué)生之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。
⑻我離開清華以后，到歐洲去住了將近十一年。回到國(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中原因，我不清楚，也沒有認(rèn)真去打聽。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這難道會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再?zèng)]有見過面。
⑼在十年浩劫中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽說，他受過慘無人道的折磨，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎規(guī)律的。反正知識(shí)久已不值一文錢，知識(shí)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去仔細(xì)打聽，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無從得知�，F(xiàn)在，他終于離開我們，走了。從此人天隔離，永無相見之日了。
⑽雨僧先生這樣一個(gè)奇特的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的�，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。
⑾他的弟子和朋友都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己觀察事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不可能完全不一樣。因?yàn)榛貞浀漠吘故峭�一個(gè)人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既一樣又不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。
⑿我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）（5分）

閱讀下面的文字，完成小題

回憶雨僧先生

季羨林

⑴雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。

⑵雨僧先生是一個(gè)奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫白話，寫新詩(shī)；他偏寫古文，寫舊詩(shī)，所以奇特。他反對(duì)白話文，但又十分推崇用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學(xué)生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。

⑶總之，他是一個(gè)既奇特又矛盾的人。

⑷我這樣說，不但絲毫沒有貶意，而且是充滿了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。

⑸當(dāng)年在清華讀書的時(shí)候，我聽過他幾門課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”、“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)肅，有時(shí)候也用英文講，議論時(shí)有警策之處。高興時(shí)，他也把自己新寫成的舊詩(shī)印發(fā)給聽課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩(shī)譯成白話，給他開了一個(gè)不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一。值得我們永遠(yuǎn)懷念的。

⑹他坦誠(chéng)率真，十分憐才。學(xué)生有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他立即馳書國(guó)內(nèi)，說：“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。”也許就是由于這個(gè)緣故，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)研究院的主任。

⑺他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生，常常給副刊寫點(diǎn)書評(píng)一類的短文，因而無形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)�多次�?yīng)邀到他那在工字廳的住處：藤影荷聲之館去作客，也曾被請(qǐng)?jiān)诠ぷ謴d的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與學(xué)生之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。

⑻我離開清華以后，到歐洲去住了將近十一年。回到國(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中原因，我不清楚，也沒有認(rèn)真去打聽。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這難道會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再?zèng)]有見過面。

⑼在十年浩劫中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽說，他受過慘無人道的折磨，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎規(guī)律的。反正知識(shí)久已不值一文錢，知識(shí)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去仔細(xì)打聽，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無從得知�，F(xiàn)在，他終于離開我們，走了。從此人天隔離，永無相見之日了。

⑽雨僧先生這樣一個(gè)奇特的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的。現(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。

⑾他的弟子和朋友都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己觀察事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不可能完全不一樣。因?yàn)榛貞浀漠吘故峭�一個(gè)人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既一樣又不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。

⑿我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）（5分）

E．本文語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，全篇詳細(xì)地記述了作者在多個(gè)不同歷史時(shí)期與雨僧先生交往的生活瑣事，細(xì)膩動(dòng)人，含蓄深沉。

2.作者在文章第⑵段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表現(xiàn)，但在下文并未全都談及，請(qǐng)你列舉作者在回憶中描述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具體表現(xiàn)？（6分）

答：______________________________________________________________________

3.在十年浩劫中，作者并未與雨僧先生見面，也“有意不去仔細(xì)打聽”雨僧先生的情況，可是作者卻斷定“他當(dāng)然不會(huì)幸免”，這是為什么？（6分）

答：______________________________________________________________________

4.作者說雨僧先生是“一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人”，又說他是“一個(gè)真正的人”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（8分）

答：______________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成小題。
回憶雨僧先生
季羨林
①雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。
②雨僧先生是一個(gè)奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫白話，寫新詩(shī)；他偏寫古文，寫舊詩(shī)，所以奇特。他反對(duì)白話文，但又十分推崇用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學(xué)生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。
③總之，他是一個(gè)既奇特又矛盾的人。
④我這樣說，不但絲毫沒有貶意，而且是充滿了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。
⑤當(dāng)年在清華讀書的時(shí)候，我聽過他幾門課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”、“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)肅，有時(shí)候也用英文講，議論時(shí)有警策之處。高興時(shí)，他也把自己新寫成的舊詩(shī)印發(fā)給聽課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩(shī)譯成白話，給他開了一個(gè)不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一。值得我們永遠(yuǎn)懷念的。
⑥他坦誠(chéng)率真，十分憐才。學(xué)生有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他立即馳書國(guó)內(nèi)，說：“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人�！币苍S就是由于這個(gè)緣故，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)研究院的主任。
⑦他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生，常常給副刊寫點(diǎn)書評(píng)一類的短文，因而無形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)�多次�?yīng)邀到他那在工字廳的住處：藤影荷聲之館去作客，也曾被請(qǐng)?jiān)诠ぷ謴d的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與學(xué)生之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。
⑧我離開清華以后，到歐洲去住了將近十一年�；氐絿�(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中原因，我不清楚，也沒有認(rèn)真去打聽。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這難道會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再?zèng)]有見過面。
⑨在十年浩動(dòng)中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽說，他受過慘無人道的折磨，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎規(guī)律的。反正知識(shí)久已不值一文錢，知識(shí)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去仔細(xì)打聽，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無從得知。現(xiàn)在，他終于離開我們，走了。從此人天隔離，永無相見之日了。
⑩雨僧先生這樣一個(gè)奇特的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的�，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。
⑾他的弟子和朋友都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己觀察事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不可能完全不一樣。因?yàn)榛貞浀漠吘故峭�一個(gè)人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又不不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。
⑿我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【  】（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

回憶雨僧先生

季羨林

①雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。

②雨僧先生是一個(gè)奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫白話，寫新詩(shī)；他偏寫古文，寫舊詩(shī)，所以奇特。他反對(duì)白話文，但又十分推崇用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學(xué)生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。

③總之，他是一個(gè)既奇特又矛盾的人。

④我這樣說，不但絲毫沒有貶意，而且是充滿了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。

⑤當(dāng)年在清華讀書的時(shí)候，我聽過他幾門課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”、“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)肅，有時(shí)候也用英文講，議論時(shí)有警策之處。高興時(shí)，他也把自己新寫成的舊詩(shī)印發(fā)給聽課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩(shī)譯成白話，給他開了一個(gè)不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一。值得我們永遠(yuǎn)懷念的。

⑥他坦誠(chéng)率真，十分憐才。學(xué)生有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他立即馳書國(guó)內(nèi)，說：“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人�！币苍S就是由于這個(gè)緣故，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)研究院的主任。

⑦他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生，常常給副刊寫點(diǎn)書評(píng)一類的短文，因而無形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)�多次�?yīng)邀到他那在工字廳的住處：藤影荷聲之館去作客，也曾被請(qǐng)?jiān)诠ぷ謴d的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與學(xué)生之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。

⑧我離開清華以后，到歐洲去住了將近十一年�；氐絿�(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中原因，我不清楚，也沒有認(rèn)真去打聽。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這難道會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再?zèng)]有見過面。

⑨在十年浩動(dòng)中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽說，他受過慘無人道的折磨，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎規(guī)律的。反正知識(shí)久已不值一文錢，知識(shí)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去仔細(xì)打聽，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無從得知�，F(xiàn)在，他終于離開我們，走了。從此人天隔離，永無相見之日了。

⑩雨僧先生這樣一個(gè)奇特的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的�，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。

⑾他的弟子和朋友都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己觀察事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不可能完全不一樣。因?yàn)榛貞浀漠吘故峭�一個(gè)人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又不不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。

⑿我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【  】（5分）

E．本文語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，全篇詳細(xì)地記述了作者在多個(gè)不同歷史時(shí)期與雨僧先生交往的生活瑣事，細(xì)膩動(dòng)人，含蓄深沉。

2.作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表現(xiàn)，但在下文并未全都談及，請(qǐng)你列舉作者在回憶中描述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具體表現(xiàn)？（6分）

3.在十年浩劫中，作者并未與雨僧先生見面，也“有意不去仔細(xì)打聽”雨僧先生的情況，可是作者卻斷定“他當(dāng)然不會(huì)幸免”，這是為什么？（6分）

4.作者說雨僧先生是“一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人”，又說他是“一個(gè)真正的人”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（8分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

七月荷話

文 瑞

①荷，在墨池邊、宣紙上生長(zhǎng)，在文人墨客的心田綻放。荷，是一種意象、一個(gè)隱喻——荷抑或蓮，佛家尊為圣物，是美好與神圣的象征。

②據(jù)傳，周敦頤在南安府做官時(shí)，公務(wù)之余，喜歡獨(dú)往大山深處的丫山古寺，去與寺中方丈探討佛學(xué)道理、討論天下大事，然后，他還要獨(dú)對(duì)寺中那一池青蓮，思索人生。久而久之，竟然悟出了許多凡人所不能體察到的道理，后來他寫出了寥寥129字卻光照千秋的《愛蓮說》。周敦頤愛蓮如癡，在他后來的為官歲月里，處處都彌散著蓮的韻味。他在虔州任通判時(shí)，自稱蓮溪先生，在梅林植梅種蓮，在羅田巖植柏種蓮……世事紛繁，做人很難純粹，也很難脫俗。于是，蓮花的“出污泥而不染”就更加讓人覺得難能可貴。

③荷與蓮常常被人用混。如古人有的輕吟“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，有的淺唱“江南可采蓮，蓮葉何田田”。捧讀《辭�！�，方知蓮為荷的別稱，屬睡蓮科，多年生水生草本。因此，荷與蓮用混了不要緊，兩個(gè)字眼，一樣意義。民間有一種說法，遠(yuǎn)古時(shí)中原遼闊，文化隔絕，這種“根莖細(xì)瘦如指，向下生須根膨脹成藕，向上抽長(zhǎng)圓葉并生出花蕊，夏天開淡紅或白色花，花謝后留下蓬子”的植物，有的地方稱荷，有的地方稱蓮，直到中原文化匯合后，覺得荷、蓮都有其存在意義，便荷、蓮并用了。此外， “荷”諧音“合”、“和”，和美、和諧、祥和……可以聯(lián)想到的盡是美好之詞，豈能不鐘愛之？

④荷是地道的中國(guó)原產(chǎn)物，如同粽子誕生于中國(guó)一樣。粽與蓮都是很有文化意義的東西。記得孔仲平的《觀舞》詩(shī)：“云髻應(yīng)節(jié)低，蓮步隨歌轉(zhuǎn)�！鄙彶�，美女的腳步，當(dāng)然，也指古時(shí)女人的三寸金蓮。蓮步輕移，人面桃花，杏眼流轉(zhuǎn)……蓮一旦擬人化，竟是如此栩栩如生，令讀者眼前一亮，仿佛一個(gè)絕色女子飄然而至。

⑤荷最早的功能是實(shí)用的，用來裹物和食用。碩大的荷葉，是古代最好的包裹材料，包熟牛肉、包碎銀、裹玉蘭花、裹米糕……以后遂有了荷包之說，有了以錦緞、皮革代替荷葉之演變。錦緞做成的荷包，往往是長(zhǎng)大成人的女兒家送給中意的青年男子的定情物，里面置了些香花，泛出芬芳，誘男人墜入愛情之河；皮革做成的荷包，則成了今天大眾化的錢包，貯存著人類的財(cái)富與虛榮。如今，贛粵閩等地的客家人依然把荷及荷包的最原始意義保存下來，比如大余新城鎮(zhèn)用荷桿做成的酸菜，成了風(fēng)味極佳的客家小吃；南康的荷包肉，取碩大的荷葉裹上拌好佐料的豬肉，放在灶上猛蒸一天一夜，便成了散著荷香、肉香的一道客家名菜。

⑥在贛南，荷花最盛的地方是石城。石城，本是山石崢嶸之地，往往給人以窮鄉(xiāng)僻壤之錯(cuò)覺，天工造物，它卻是得天獨(dú)厚的荷的樂園！在無數(shù)的大山皺褶之間，在大片的田疇之上，乃至在每一塊空地上都種滿了荷，蓮葉田田泛綠，荷花亭亭玉立，開滿鄉(xiāng)野阡陌，山石累累的石城竟被一地荷花柔化得詩(shī)意蕩漾。風(fēng)月無邊的蓮，承載著客家人對(duì)中原文明的苦苦追尋，也點(diǎn)綴得這塊“石聳如城”的客家鄉(xiāng)村宛如芳菲世界。這里的蓮葉長(zhǎng)得異常青綠，荷花開得異常潔白，沒有一絲俗氣，沒有一點(diǎn)浮躁，只有一種頑強(qiáng)與韌性在我們的眼中彌漫

⑦看來，周敦頤的思考是對(duì)的。蓮，最終還是屬于哲學(xué)的。

（選自《2007年中國(guó)精短美文100篇》，有刪改）

1．下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)的兩項(xiàng)是                                                      （    ）

       A．作者筆下吟詠的荷，作為一個(gè)普遍認(rèn)知的文化意象，被賦予了更博大、更厚重的闡釋：蓮，帶著一種頑強(qiáng)與韌性，承載著客家人對(duì)中原文明的苦苦追尋。

       B．文中的荷，既是與世隔絕的清高文人或隱士的代稱，又是荷香、肉香、人情味融為一體的意象，親切地浸潤(rùn)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的贛南風(fēng)味。

       C．作者先寫了荷的審美情趣，如引周敦頤的《愛蓮說》，“蓮步”一詞解析，“荷”字諧音說明等；后寫了荷的實(shí)用功能，如用荷葉包裹物品等，作者意在突出前者。

       D．作者通過此文強(qiáng)化了個(gè)人情感，淡化了文化品位與地域特色，進(jìn)而充分體現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度和質(zhì)樸典雅的審美情趣。

       E．該文語(yǔ)言清新典雅，援引的詩(shī)句將荷的古典美點(diǎn)染、逸散，看似隨意，實(shí)為傾心演繹的客家風(fēng)情，讓文章有了與眾不同的意味。

2．為什么說“周敦頤的思考是對(duì)的，蓮，最終還是屬于哲學(xué)的”？

3．品讀第⑥自然段，探究贛南荷花與客家人在品質(zhì)上是如何融為一體的？