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把下列語(yǔ)句填放文中劃線處，使上下文意思連貫。

孔雀河谷地帶景色優(yōu)美，  A  ，  B  ，  C  。來(lái)自孟加拉灣的海洋季風(fēng)越來(lái)喜馬拉雅山吹到這里，  D  ，  E  ，  F  ，  G  ，使人仿佛到了一個(gè)世外桃源，就像傳說(shuō)中的香格里拉。

①起伏有序，溝壑縱橫

②四周雪峰峻峭

③趕著牛羊的牧童和轉(zhuǎn)經(jīng)的老人

④雪峰下是風(fēng)化的礫石和黃沙形成的堆積層

⑤大片的綠洲似翡翠般鑲嵌在孔雀河谷

⑥錯(cuò)落有致的村莊，繚繞的炊煙

⑦形成了青藏高原難得一見的濕潤(rùn)氣候

把下列語(yǔ)句填放文中劃線處，使上下文意思連貫。

孔雀河谷地帶景色優(yōu)美，四周雪峰峻峭，  A  ，  B  。來(lái)自孟加拉灣的海洋季風(fēng)越過喜馬拉雅山吹到這里，  C  ，   D  ，錯(cuò)落有致的村莊，繚繞的炊煙，趕著牛羊的牧童和轉(zhuǎn)經(jīng)的老人，使人仿佛到了一個(gè)世外桃源，就像傳說(shuō)中的香格里拉。

①起伏有序，溝壑縱橫

②雪峰下是風(fēng)化的礫石和黃沙形成的堆積層

③大片的綠洲似翡翠般鑲嵌在孔雀河谷

④形成了青藏高原難得一見的濕潤(rùn)氣候

A          B         C          D     

閱讀下文，完成小題。（17分）

①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。

②把卷軸和西方油畫的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見。油畫完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書畫所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。

③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。

④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。       卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。

⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞。“更起粉墻高百尺，莫令門外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己。”

⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。

（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

1．第②段劃線詞“展開”在文中的意思是                    。（2分）

2．分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）

3．概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

4．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

①在這樣的意義上

②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)

③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式

④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過去”

⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

A．②，④，①，③，⑤。    B．③，②，④，①，⑤。

C．③，⑤，②，①，④。    D．②，①，⑤，③，④。

5．下列對(duì)“粉墻”的理解正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.“粉墻”區(qū)分出人們精神境界的高低。

B.“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。

C.“粉墻”阻隔了人們?nèi)ビ^賞藝術(shù)作品。

D.“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。

6．本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)這兩點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

閱讀下文，完成小題。（17分）
①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。
②把卷軸和西方油畫的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見。油畫完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書畫所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。
③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。
④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。      卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。
⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞�！案�起粉墻高百尺，莫令門外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己�！�
⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。
（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）
【小題1】第②段劃線詞“展開”在文中的意思是                   。（2分）
【小題2】分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）
【小題3】概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）
【小題4】把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）
①在這樣的意義上
②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)
③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式
④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過去”
⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

閱讀下文，完成小題。（17分）

①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。

②把卷軸和西方油畫的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見。油畫完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書畫所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。

③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過程。具體而言，這類作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。

④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。      卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。

⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞�！案�起粉墻高百尺，莫令門外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻。“粉墻”象征著藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己。”

⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。

（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

1.第②段劃線詞“展開”在文中的意思是                   。（2分）

2.分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）

3.概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

4.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）

①在這樣的意義上

②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)

③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式

④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過去”

⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

A．②，④，①，③，⑤。                  B．③，②，④，①，⑤。

C．③，⑤，②，①，④。                  D．②，①，⑤，③，④。

5.下列對(duì)“粉墻”的理解正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．“粉墻”區(qū)分出人們精神境界的高低。

B．“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。

C．“粉墻”阻隔了人們?nèi)ビ^賞藝術(shù)作品。

D．“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。

6.本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)這兩點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

季節(jié)的開始
（德）伊麗莎白.朗格瑟
工人們扛著木牌和釘木牌用的樁子來(lái)到了村口。村莊高高地坐落在群山之中最后一個(gè)山隘的轉(zhuǎn)彎處。這是一個(gè)炎熱的暮春天氣,雪線已經(jīng)退到了山頂附近的冰雪壁下。到處都是生機(jī)盎然的草坪；法國(guó)菊盡情地舒展開它那密密的花瓣,怒放的蒲公英昂起了它那長(zhǎng)在乳白色花莖上的飽滿花冠,仿佛涂滿黃色乳脂的金梅草花高興得綻裂開來(lái)，池塘里長(zhǎng)滿了開著小花兒的龍膽，波光粼粼的水面上映出了藍(lán)得出奇的天空。周圍的房屋和旅店也煥然一新：剛剛油漆了的窗臺(tái)，精心修繕過的木板屋頂，重新修補(bǔ)過的籬笆。只消喘口氣的工夫，大批外鄉(xiāng)人，那些來(lái)避暑的游客們，將蜂擁而至。到處都會(huì)看到車身上鍍鉻金屬配件和玻璃窗閃光。一切都為此做好了準(zhǔn)備。人們豎起了一個(gè)又一個(gè)的路標(biāo)，有急轉(zhuǎn)彎指示牌，有標(biāo)明里程的路牌，還有專門為行人而立的其他牌子，諸如“前行兩分鐘即到‘阿爾卑斯山玫瑰花咖啡館’”之類。
就在工人們準(zhǔn)備埋木樁的地方，立著一個(gè)木頭十字架，基督頭像上方也釘著一塊牌子。牌子上至今仍寫著彼拉多斯當(dāng)初的題詞：I.N.R.I.——本來(lái)的意思應(yīng)該是“他不過自稱是猶太王而已”，但卻沒有明寫出來(lái)。人們對(duì)此感到的不滿，在過去幾個(gè)漫長(zhǎng)的世紀(jì)之后，早已不再那么強(qiáng)烈了。兩個(gè)工人把扛在肩上的木樁和挖土用的大鐵鍬一起放在路邊這個(gè)十字架下，第三個(gè)工人把工具箱、錘子、鉗子和釘子放在木樁的旁邊，使勁地往手心里吐了口唾沫。隨后三人就商量起該把他們的牌子釘在什么地方，以便使上邊的字跡格外醒目；所有寬闊的隘口公路上過來(lái)的行人，說(shuō)得更確切一些，所有駕駛汽車駛進(jìn)村莊的人，都應(yīng)該一眼就能看見，而不會(huì)忽略過去。最后他們一致同意，將牌子釘在十字架的前面，在一定的意義上也可以算作是這個(gè)村莊給予每一個(gè)外來(lái)游客的歡迎吧。遺憾的是，他們發(fā)現(xiàn)，這樣就必須把木樁釘在一個(gè)加油站的鋪石地面上——這當(dāng)然是絕對(duì)行不通的，因?yàn)槟菢右粊?lái)，就會(huì)妨礙汽車，特別是較大的汽車轉(zhuǎn)彎。于是工人們便拖拽著木樁又向村外走了一段，停在區(qū)公所前的草坪旁邊。他們剛要?jiǎng)邮�，卻又發(fā)現(xiàn)，這里距離另一塊標(biāo)明村名及其所屬的區(qū)名牌太遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，如果這個(gè)村莊想要充分利用這塊牌子和那上邊的字的話，就必須把木樁再移近一點(diǎn)兒——最好是把它豎在十字架的對(duì)面，這樣，車輛和行人就必須從它們中間穿過。
那位拿著釘子和錘子的工人提出的建議得到了同伴們的贊許。另外兩人重又扛起木樁，把它抬到十字架的前面�，F(xiàn)在這塊寫有文字的木牌應(yīng)該垂直地立在十字架的對(duì)面；可是他們又發(fā)現(xiàn)，恰恰這兒長(zhǎng)著一棵古老的山毛櫸，它那巨大的枝丫歪歪扭扭地伸向兩邊，仿佛是一位穿長(zhǎng)袍的圣母抖開了她的披肩，夏日里就會(huì)遮住木牌，枝葉投下的斑駁陰影就會(huì)使牌子上邊的字句模糊不清，至少也會(huì)使它們黯然失色。
這樣一來(lái)也就只剩下耶穌十字架的那一側(cè)可以考慮了。然而，他們最初選中的那塊加油站的鋪石地面，從某種意義上來(lái)說(shuō)，會(huì)使人聯(lián)想起那個(gè)死在耶穌左邊的強(qiáng)盜所處的位置，所以他們最后就選中了十字架右邊的空地。兩個(gè)人挖土，第三個(gè)人迅速、有力地把牌子釘?shù)搅四緲渡希�然后三個(gè)人一起將木樁插進(jìn)坑里，還在四周填滿了石頭。
他們的忙碌引起了人們的注意。小學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩�給他們幫忙，遞錘子、遞釘子、找合適的石頭。幾個(gè)女人也停下來(lái)，仔細(xì)的琢磨著牌子上的字句。兩個(gè)才給十字架腳下的花盆重新填滿了水的修女疑惑的相互望了一眼便走開了。那些伐木回來(lái)或是下地回來(lái)的男人們對(duì)木牌卻有著不同的反應(yīng)：有些人笑了笑，有些人只是默默無(wú)語(yǔ)的搖著頭，但大多數(shù)人則無(wú)動(dòng)于衷，既不表示歡迎也不表示反對(duì)，而是顯得非常淡漠，不管事情會(huì)如何發(fā)展，都將和他們毫不相關(guān)。總之，工人們對(duì)自己的勞動(dòng)成果感到非常滿意。釘著那塊牌子的木樁筆直地立在道旁，從老遠(yuǎn)就可以看見牌子上的字跡。午后的陽(yáng)光像一只大手，劃過這一行粗大的字，慢慢的撫弄著每一個(gè)字母，就好像那是寫在牌子上的法官的判決。
連垂死的基督也好像正在用最后的氣力盡量想要弄清楚牌子的內(nèi)容。他那蒼白的、鮮血淋漓的頭在咽氣時(shí)向右邊偏著。人們發(fā)覺，這一行字與他同樣有關(guān)系，而他一向是被村里的人看作是他們當(dāng)中的一員，很受愛戴的。現(xiàn)在，這一行字將無(wú)情而長(zhǎng)久的、黑白鮮明的面對(duì)著他，正如他那巨大而永恒的痛苦一樣。
當(dāng)工人們重新收拾起他們的工具箱，離開這將人釘在十字架上的刑場(chǎng)時(shí)，他們?cè)僖淮翁ь^滿意地瞧了瞧那塊木牌。牌子上寫著：“本療養(yǎng)區(qū)內(nèi)猶太人不受歡迎�！�
【小題1】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）   （  ）（  ）

閱讀下面的文章，完成后面題目。
流年  (節(jié)選) 彭學(xué)明
①我家的吊腳樓，是隱沒在一片翠竹叢中的。
②竹，是湘西最常見的植物，竹在湘西，最受歡迎．正像一�；鹂梢粤窃�一樣，一根竹可以發(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁，預(yù)示著篷勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂意做的美差。
③我家的付，是母親和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母親從一個(gè)親戚家挖來(lái)兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖，一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過。茂密的綠色，生長(zhǎng)出茂密的詩(shī)意，溫柔而堅(jiān)挺。堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭。陽(yáng)光落在翠竹上，陽(yáng)光是綠的。鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴。那被霞光和綠色染過了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜。特別是一場(chǎng)春雨過后，當(dāng)竹筍像詩(shī)歌一樣，從竹林里密密麻麻地冒出來(lái)時(shí)，母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音，聽得到詩(shī)歌激動(dòng)的喘息。那詩(shī)尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來(lái)，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬(wàn)只鳥嘴，對(duì)著藍(lán)天，唧唧合唱。
④我家的吊腳樓，建起來(lái)很簡(jiǎn)單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房。也就是說(shuō)，兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬敞的吊腳樓里，輕松而敞亮地過她的晚年了。
⑤像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓，也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長(zhǎng)地留了下來(lái)。吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫，在民間閃光。
⑥開始，我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開，留出空隙，透出光亮。母親從外面請(qǐng)來(lái)最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說(shuō)、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴渾然地連在一起，那意思是“一路封侯”；門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“       ”。想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢?而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬(wàn)事萬(wàn)物，都栩栩如生地表達(dá)著年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手，任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩(shī)意的想象里，            。
⑦吊腳樓下懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí)，一只腳在踏板上使勁一踏一放，碓頭就高高揚(yáng)起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干平凈凈。母親舂碓時(shí)，還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊舂邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都舂到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì)，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家，在跳一種別開生面的勞動(dòng)舞。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈。是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí)，母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家?她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎?她手里拿著的那根竹籬不是一張弓嗎?她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽的音樂嗎?母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家!
⑧母親就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富愛好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡(jiǎn)單的倉(cāng)庫(kù)，到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓，我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時(shí)代的光輝；我看似奇崛但卻快樂的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變，家也在變。家，國(guó)，和時(shí)代，是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞，相親相愛，相生相息。正像老母親說(shuō)的，好的國(guó)家社會(huì)，好的時(shí)代年頭，都被我們趕上了，還有什么不滿意的?
【小題1】母親與吊腳樓有著密切的關(guān)系。作者圍繞吊腳樓，寫了母親的哪些往事?(3分)
【小題2】賞析第3段劃線的句子。(3分)
【小題3】請(qǐng)為第6段兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)
A                  B                  
【小題4】第6、7段最后作者都將母親比作藝術(shù)家，但在內(nèi)容和感情上有所不同，請(qǐng)對(duì)此加以分析。(4分)
【小題5】標(biāo)題“流年”雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨密切相關(guān)。請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。(5分)
【小題6】下列對(duì)本文的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是[      ](4分)