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同樣寫六國的，有《六國論》中的“夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，_____________”，還有《阿房宮賦》中“使秦復愛六國之人，___________”。

《內(nèi)經(jīng)》理論體系的形成，是先人們在長期與疾病做斗爭的生活與醫(yī)療實踐中，仰觀天象，俯觀地理，遠取諸物，近取諸身的結果�！秲�(nèi)經(jīng)》理論體系的特點，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

一、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

《內(nèi)經(jīng)》認為，人是一個有機整體�！秲�(nèi)經(jīng)》的臟象理論認為，人體以五臟為中心組成五個功能系統(tǒng)，通過經(jīng)絡，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標志�！秲�(nèi)經(jīng)》從整體認識人體的基本觀念出發(fā)，要求醫(yī)生在診治疾病中不僅著眼于疾病局部的情況，而且重視整體對局部的

影響；不僅注意人體本身的變化，還要聯(lián)系自然社會壞境因素對人體的影響�！秲�(nèi)經(jīng)》就是這樣指導古人探究人體生命活動規(guī)律的。

二、              

《內(nèi)經(jīng)》理論體系十分注意辯證的眼光看待生命活動。古代陰陽學說認為，人體陰陽對立，雙方在矛盾運動中此消彼長，此盛彼衰，不斷維持動態(tài)平衡�！瓣柣瘹猓�陰成形”，從有型物質轉化為無形物質，是“化氣”的過程，是“陽”作用的結果；從無形物質轉化為有形物質，是“陰”作用的結果。一旦陰陽失和，即是病態(tài)。“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，“陰陽離決，精氣乃絕”。《內(nèi)經(jīng)》理論體系就是運用陰陽對立統(tǒng)一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理現(xiàn)象的。

三、                  

《內(nèi)經(jīng)》說:“夫候之所拍選道之所生.”“候”，是表現(xiàn)于外的各種現(xiàn)象、征象;“道”，是法則和規(guī)律的意思.說明根據(jù)事物的外在表現(xiàn)，可以總結出事物變化的法則和規(guī)律.《內(nèi)經(jīng)》關于生命本質及其規(guī)律的認處，共要是通過對自然現(xiàn)象和人體生理、病理現(xiàn)象的觀察、總結、概況而來�！暗馈痹从凇昂颉�，天道玄遠，神妙莫測，但可以通過氣象、物候的觀察，總結大自然變化的規(guī)律。同樣的道理，人體的臟腑藏匿于體內(nèi)，醫(yī)生無法了解其生理活動情況，但可以通過觀察活活體表現(xiàn)在外的理病理現(xiàn)象，來把握生命活動的規(guī)律。

《內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有幾十種文字的翻譯本，已流傳于世界幾十個國家和地區(qū)，其研究和應用也相當廣泛.

14.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（3分）

A.生命的“神”如果脫離了“形”而獨立存在，則形神失調(diào)，人體就會產(chǎn)生疾病。

B人體所表現(xiàn)出來的生理病理現(xiàn)象，取決于自然社會環(huán)境因素對人體所產(chǎn)生的影響。

C陰陽學說認為有形物質為陽，無形物質為陰，要防止陰陽此消彼長、此生必衰。

D自然規(guī)律可通過觀察氣象物候來總結，生命活動規(guī)律可通過人體外部征象來把握。

15. 在文中橫線處分別擬寫本段的小標題，每個小標題要能正確概括該段內(nèi)容的含義。（沒小標題不超過15字）（5分）

閱讀下面的文言文
沈括字存中，以父任為沭陽主簿。擢進士第，編校昭文書籍。遷提舉司天監(jiān)，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，后皆施用。
淮南饑，遣括察訪，發(fā)常平倉錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農(nóng)田水利。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解^【注】池鹽給之。言者論二事如織，皆不省。括侍帝側，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”對曰：“敢問欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當之�！崩ㄔ唬骸败噾�(zhàn)之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無事之日爾�！钡巯苍唬骸叭搜詿o及此者，朕當思之。”遂問蜀鹽事，對曰：“一切實私井而運解鹽，一使出于官售，誠善。然忠、萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費�！钡垲h之。明日，二事俱寢。
遼蕭禧來理河東黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請而后反。”帝遣括往聘。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠，表論之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事�！泵�以畫圖示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數(shù)十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之。益戒無以應，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也�！狈擦鶗�，契丹知不可奪，遂舍黃嵬。括乃還，在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。
括博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。
（取材于《宋史?沈括傳》）
【注】解：解州，地名。
【小題1】下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是

閱讀下面作品，完成問題。

母親的酒

“酒這個東西，真好！”這是我老母親喝完最后一口，將酒杯口朝下，透過光線觀察再無余瀝時，總愛說的一句話。

她喜歡酒，但量不大，一小杯而已。六七十年代，我們的日子過得很艱窘，兩口子的工資要維持老少五口人的開支，相當拮據(jù)。她也能夠將就，哪怕炒個白菜，拌個菠菜，也能喝得香噴噴的。那時，買不起瓶酒，只能去零打。這類散酒，用白署干為原料釀制，酒烈如火，剎那間的快感，是不錯的，但愛上頭，尤其多喝兩口以后，那腦袋很不舒服的。

然而，她還是要說：“酒這個東西，真好！”

我妻子吃酒釀圓子都會醉，不過，她很喜歡聞那股白酒的香味，所以，一家人圍桌而坐，老太太拿出酒杯，倒酒便是她的差使。

現(xiàn)在回想起老母親那句話，就會記起當時飯桌上的溫馨氣氛，在講斗爭哲學的大風大浪里，家像避風港一樣，給你庇護。在老少三代同住的小層子里，有一縷縈繞在鼻尖的酒香，那充實、慰藉的感覺，對一個屢受挫折的人來說，是最難得的幸福。

雖說是避風港，未必就能保證絕對安全，不知什么時候，兇險和不幸，就會破門而入。那時總有人倚恃自己政治上的優(yōu)越，想將你踩到爛泥里去。簡直防不勝防。因此，當老母親把酒杯翻傳來，對著透過窗口的冬日陽光， 說“酒這個東西，真好”時，即使片刻的安寧，短暫的溫馨，也難能可貴。尤其一家人在默默無言中，期望著你能在困境中支撐下去的眼神，更是我覺得無論如何不要倒下去的原動力。

一九五七年因為我寫了一篇小說，被打成“右派”。我和妻子約好，沒有必要將此事告訴老人，讓他在思想中成為一種負擔；但天長日久，她也不可能有毫不察覺我的政治跌宕。不過，她始終裝作什么出不知道，直到她離開這個世界。但也是從那以后，她有了這種喝上一杯，麻醉自己的習慣，而且一定要說出那句關于酒的口頭禪。

前不久，上海一張報紙上發(fā)表出丁聰先生畫我的一張漫畫，有我的自題的一首打油詩，其中“碰壁撞墻家常事，幾度疑死惡狗村�！�朋友’尚存我仍活，杏花白了桃花紅“的”疑死”二字，絕大量夸張之詞，這就更讓我懷念那杯母親的酒了。一般來講，她喝酒，從來不鼓勵家中的別人喝酒，但在“史無前例“的年代，當那些“朋友”們“幫助”得我“體無完膚”，真覺得離死不遠的苦痛中，我母親會破例地在她喝完的那小杯酒，在說“酒這個東西，真好”時，再倒上一杯，放在被斗得身凡疲憊的我面前……

如今，須發(fā)皆白的我，也到了我母親喝酒的那般高齡了。據(jù)報紙載，喝一點干紅，對于上了年紀的人來講，或許益處列多。現(xiàn)在孩子們都有了自己的家，我和我老伴，每當在飯桌邊從坐下來，品嘗著琥珀紅的酒漿時，就會想起那杯母親的白酒。這一份記憶，也就渲染上一層玫瑰般的甜蜜色彩。

于是，“酒這個東西，真好”的話音，就會在耳畔響起。接著往下想，酒，究竟好在哪里呢？這就是：不管在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你。

1．下面各項對文章的解說，正確的兩項是（    ）（    ）

      A．“我”的妻子不能喝酒，但喜歡聞酒味，給母親倒酒，既能體同出家庭的溫馨氣氛，

又可以聞到酒香。

B．家雖窮，酒量也不大，但酒還是要喝的，這說明作者一家對酒有著天生的熱愛，任何情況下都不會也不能放棄。

       C．那時的家雖是避風港，也不能保證絕對安全，因為隨時有人砸開家門，騷擾辱罵，使一家不得安寧。

       D．“朋友”“幫助”這些詞語的運用，含蓄又極生動地寫出在“史無前例”年代的社會實際和“我”的痛苦心情。

       E．現(xiàn)在，生活好了，為了有益身心，“我”們夫妻放棄了喝白酒，而改喝干紅，在二人對飲時，一起回味著浪漫的青年時代。

2．文中畫線處，寫了母親感慨“酒這個東西，真好”時的兩個細節(jié)，請任選一個細節(jié)對其表達效果作分析鑒賞。

答：                                                                       

3．文中反復出現(xiàn)“酒這個東西，真好”這句話，請思考回答以下問題。

（1）母親總愛說“酒這個東西，真好”這句話。請根據(jù)全文，分條概括她總愛說這句話的原因。

答：                                                                   

（2）分析這句話在結構上的作用。）

答：                                                                  

4．結合全文，闡釋“無論在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你”一句話的含義。

答：                                                                     

閱讀下面的文言文，完成小題。
三國論
蘇轍
天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之難，蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見也。悲夫！世之英雄，其處于世，亦有幸不幸邪。
漢高祖、唐太宗，是以智勇獨過天下而得之者也；曹公、孫、劉是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇?lián)粲�，此譬如兩虎相捽，齒牙氣力，無以相勝，其勢足以相擾，而不足以相斃。當此之時，惜乎無有以漢高帝之事制之者也。
昔者項籍乘百戰(zhàn)百勝之威，而執(zhí)諸侯之柄，咄嗟叱吒，奮其暴怒，西向以逆高祖，其勢飄忽震蕩如風雨之至。天下之人，以為遂無漢矣。然高帝以其不智不勇之身，橫塞其沖，徘徊而不進，其頑鈍椎魯，足以為笑于天下，而卒能摧折項氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，則必有所耗竭；而其智慮久而無成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲就其所長以制我于一時，而我閉而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而項籍固已憊矣。
今夫曹公、孫權、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：“孫不如曹，而劉不如孫。”劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。蓋劉備之才，近似于高祖，而不知所以用之之術。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先據(jù)勢勝之地，以示天下之形；廣收信、越出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣而不用，以深折項籍猖狂之勢。此三事者，三國之君，其才皆無有能行之者。獨一劉備近之而未至，其中猶有翹然自喜之心，欲為椎魯而不能純，欲為果銳而不能達，二者交戰(zhàn)于中，而未有所定。是故所為而不成，所欲而不遂。棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛孔明治國之才，而當紛紜征伐之沖，則非將也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足尚也。嗟夫！方其奔走于二袁之間，困于呂布而狼狽于荊州，百敗而其志不折，不可謂無高祖之風矣，而終不知所以自用之方。夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。
【小題1】對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是