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下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是                    

A．申辯 世外桃園       嘉言懿行       男女授受不親

B．綿亙 虎踞龍?bào)?nbsp;      詞不達(dá)意       正其義不謀其利

C．虎賁 毋庸贅言       積羽成舟       仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

D．熨帖 惟妙惟肖       推崇倍至       翻手為云，覆手為雨

下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．申辯                          世外桃園                  嘉言懿行                  男女授受不親

B．綿亙                          虎踞龍?bào)?nbsp;                 詞不達(dá)意                  正其義不謀其利

C．虎賁                          毋庸贅言                  積羽成舟                  仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

D．熨帖                          惟妙惟肖                  推崇倍至                  翻手為云，覆手為雨

閱讀下面這篇文章，回答文后的問(wèn)題

　　①《老子》中說(shuō)：“知人者智，自知者明。”我以為這是頗合辯證法的命題的。人對(duì)于客觀(guān)世界的觀(guān)察和認(rèn)識(shí)，往往發(fā)生這樣一種奇怪的現(xiàn)象：你可以“明足以察秋毫之末”________可以“明見(jiàn)萬(wàn)里之外”；________，對(duì)于你所處的周?chē)�環(huán)境，________可以“不識(shí)廬山真面目”，而“只緣身在此山中”。至于對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)，________更難做到了，________自知者堪稱(chēng)明哲也。

　　②為什么“自知”比“知人”、“知世”更難？看來(lái)不外三個(gè)方面的原因：

　　一是________的原因。人對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)直接的觀(guān)察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段獲得；而對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)，必待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來(lái)；多此一道曲折，就難免“旁觀(guān)者清，當(dāng)局者迷”了。

　　二是社會(huì)的原因。人在一定的社會(huì)關(guān)系中生活，人們?cè)谏鐣?huì)上的地位、身分、名望各有不同，也容易對(duì)自身真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)造成偏見(jiàn)和錯(cuò)覺(jué)�！顿Y治通鑒》載：隋煬帝楊廣“自負(fù)才學(xué)”，曾向侍臣吹牛說(shuō)：“……設(shè)令朕與士大夫競(jìng)選，亦當(dāng)為天子矣�！逼渫�自尊大是不待言的。還有一種是真有些才學(xué)的人，一旦有所成就，成為名人，就有人捧場(chǎng)。魯迅先生曾經(jīng)指出：往往“社會(huì)上崇敬名人，也就常有名人被崇奉所誘惑。如果自己不保持警惕，是會(huì)捧暈的。”

　　三是________的原因。對(duì)于自己，對(duì)于自己的勞動(dòng)成果，無(wú)論物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品，有點(diǎn)“孤芳自賞”，甚至“敝帚自珍”，“瘌痢頭的兒子自己的好”，大概也是人之常情。

　�、塾写巳�端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣�！秴问洗呵铩穼�(zhuān)有《自知》一篇，其中有一段說(shuō)：“存亡安危，勿求于外，務(wù)在自知……荊成、齊莊不自知而殺，吳王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而死，敗莫大于不自知�！弊灾�與否，簡(jiǎn)直關(guān)系到邦國(guó)存亡、身家安危，豈能不察！

　�、茉谖覀兘裉欤�人與人之間早已是平等的同志關(guān)系，要“自見(jiàn)其形”、“自知其過(guò)”就需要開(kāi)展正確的批評(píng)和自我批評(píng)。同志式的實(shí)事求是的批評(píng)，能照出自己臉上一時(shí)未覺(jué)察的污痕；而誠(chéng)懇的認(rèn)真的自我批評(píng)，則是一條干凈的“毛巾”，用它可以擦去臉上的塵垢。

1．在第一自然段的橫線(xiàn)上填寫(xiě)虛詞，正確的一組是(2分)

[　　]

A．也　然而　卻　就　　故

B．還　因?yàn)椤∵�　就　　故

C．也　然而　還　因?yàn)椤∷��?/P>

D．還　因?yàn)椤�卻　因?yàn)椤∷��?/P>

2．《老子》是一部什么樣的書(shū)？它的作者是誰(shuí)？(4分)

答：作者是________，它是一部________時(shí)期的________家的________方面的著作。

3．第一自然段主要講什么問(wèn)題？該段如果有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句可以作答，就用該段語(yǔ)句作答；如果沒(méi)有就用自己的語(yǔ)言作答。(2分)

答：________________

4．第一自然段中引用的“不識(shí)廬山真面目”出自誰(shuí)的筆下？原詩(shī)的標(biāo)題是什么？(2分)

答：________________

5．第二自然段首行的“知人”“知世”分別指的是什么？(2分)

答：________________

6．第二自然段的“一是”“三是”后面的橫線(xiàn)上，分別應(yīng)當(dāng)填什么內(nèi)容？(2分)

答：________________

7．第二自然段的“一是……”這一節(jié)文字，用什么方法，說(shuō)明了什么問(wèn)題？(2分)

答：________________

8．“二是社會(huì)方面的原因”一節(jié)中有“人在一定的社會(huì)關(guān)系中生活，人們?cè)谏鐣?huì)上的地位、身分、名望各有不同，也容易對(duì)自身真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)造成偏見(jiàn)和錯(cuò)覺(jué)”一句。它的主要意思是什么？下列說(shuō)法中貼切的兩項(xiàng)是(2分)

[　　]

A．人的地位、身分、名望與自身價(jià)值相互影響。

B．人的地位、身分、名望，使人的自身價(jià)值不易得到準(zhǔn)確反映。

C．人的自身價(jià)值對(duì)人的身分、名望、地位的影響。

D．人的自身價(jià)值使人的身分、名望、地位難以準(zhǔn)確反映。

E．人的地位、身分、名望，使人的自身價(jià)值容易出現(xiàn)不準(zhǔn)確反饋。

9．第三自然段用《呂氏春秋·自知》中的一段話(huà)，有什么作用？(2分)

答：________________

10．第四自然段中“自見(jiàn)其行”的“其”指代的是什么？(2分)

答：________________

11．按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路，將本文分成三段。寫(xiě)出每段序號(hào)(2分)

答：________________

12．本文提出的解決問(wèn)題的辦法是什么？(2分)

答：________________