欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

讀下文，回答1----4題

我不敢相信自己的眼睛，又把校報辦公室里那塊工作人員任務牌看了一遍：科寧斯——

采訪埃莉諾 羅斯福。

簡直是非分之想：自己成為《西部報》報社成員剛幾個月，還是一個初出茅廬的生手呢。興許是寫錯了吧，我拔腿便跑去找責任編輯。

那是1960年10月的一天，西伊利諾斯大學的校園充滿生氣：返校節(jié)就要來臨了。我終于找到了他，他正忙碌著。

“我剛才在辦公室里看了任務牌。我想一定是有人弄錯了。”我頓了頓又說，“說是讓我采訪來我們學院訪問的羅斯福夫人�！�

責任編輯停住手中的活，沖我一笑，：“沒錯。我們很欣賞你上次采訪哈伍德教授的表現(xiàn)�，F(xiàn)在，我們要你承擔一次更重要的任務。后天只管把你的采訪報道送到我的辦公室來就是了。祝你好運，小伙子”

“祝你好運”說得輕巧。如果一個人是在踢足球或是在排劇什么的，這話倒是中聽，可我是被派去采訪前總統(tǒng)夫人，一個舉世聞名的人物，埃莉諾 羅斯福不但曾和富蘭克林 羅斯福共度春秋，而且本人也有功成名就之舉。我就要去采訪她。

我急匆匆直奔圖書館，一頭扎進書堆，用了整整一個小時尋覓自己需要的東西。我如饑似渴地吸取精神養(yǎng)料，連吃飯都忘得一干二凈。書里夾滿了卡片。我認真地把要提的問題依次排列，力求每個方面至少有一個是她以前沒有回答過的問題。我終于成竹在胸。當晚我興沖沖地回到家里，對即將開始的采訪真有點迫不及待。

我和羅斯福夫人的談話是在學生活動中心進行的。當我進去時，這位七十五歲的老太太已經(jīng)先到了。她一看見我，馬上起身和我握手。他那魁梧的身軀，敏銳的目光，慈祥的笑容，立即給人以不可磨滅的印象。我在她旁邊坐下，便拋出了一個自己認為別具一格的問題：

“請問夫人，在您會晤過的人中，您覺得哪一位最有趣？”

這個問題真是提的好極了，而且，我早就預想了答案，把當時的名人列了一大串。無論他的回答是其中的哪一位，我都能就她選擇的人物不假思索 接二連三地提出問題。埃莉諾莞爾一笑：“戴維 科寧斯，”他的回答我始料未及，“我一定會選中你，戴維 科寧斯�！�

我真不敢相信自己的耳朵。會選中我？開什么玩笑？

“和一個陌生人會晤并開始一種關系，這是生活中最令人感興趣的�！彼�深有感觸地說，“我小時候總是羞羞答答的，有時甚至到了凡事縮手縮腳的程度。后來我強迫自己歡迎別人進入自己的世界，強迫自己走向生活，終于體會到廣交朋友是多么使人振奮�！�

我對羅斯福夫人一個多小時的采訪轉(zhuǎn)眼便結(jié)束了。他在一開始就是我感到輕松自如。在整個采訪中，我無拘無束，十分滿意。

我對羅斯福夫人的采訪報道，獲得了全國學生新聞報道獎。然而對我來說，最重要的是，羅斯福夫人提出并被我引為座右銘的人生哲學。

是的，（      ），（        ），給我的生活賦予了價值，增添了歡樂。

（選自小學教材第十二冊，人教社）

1．本文用那些方式描寫羅斯福夫人？

2．試分析此文的結(jié)構(gòu)特點

3．根據(jù)全文，在文中空出填入恰當?shù)奈淖�，一共不超過10字

4．作者的整個采訪過程對你有哪些啟示？（不少于兩條，每條表述不超過10字）

閱讀下文，回答1－4題。

關于友情（節(jié)選）

余秋雨

真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。

世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。

為了防范破碎，前輩們想過很多辦法。

一個比較硬的辦法是捆扎友情，那就是結(jié)幫。不管儀式多么隆重，力量多么雄厚，結(jié)幫說到底仍然是出于對友情穩(wěn)固性的不信任，因此要以　A　來杜絕背離。結(jié)幫把友情異化為一種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情一旦被捆扎就已開始變質(zhì)，因為身在其間的人誰也分不清伙伴們的忠實有多少出自內(nèi)心，有多少出自幫規(guī)。不是出自內(nèi)心的忠實當然算不得友情，即便是出自內(nèi)心的那部分，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分？而如果失去了個人，哪里還說得上友情？一切吞食個體自由的組合必然導致大規(guī)模的自相殘殺，這就不難理解，（甲）歷史上絕大多數(shù)高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。

一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩(wěn)固性的不信任，只能用　B　來求得延長。不讓它凝結(jié)成實體，它還能破碎得了么？"君子之交談如水"，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳；不著一字，盡得風流；羚羊掛角，無跡可尋......這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別？這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉(zhuǎn)過臉去向一座塑像大喊一聲早安？在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個干凈？

另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標準，擴大友情的范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用　　　　C　　來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結(jié)果，哪一個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯(lián)系網(wǎng)絡難免出現(xiàn)種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒有協(xié)調(diào)的能力，于是經(jīng)常目光游移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現(xiàn)裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產(chǎn)生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內(nèi)心也對這種友情產(chǎn)生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內(nèi)心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什么？

強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進入感情領域，總沒有好結(jié)果。

我認為，在友情領域要防范的，不是友情自身的破碎，而是異質(zhì)的侵入。這里所說的異質(zhì)，不是指一般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會使整個友情系統(tǒng)產(chǎn)生基元性的蛻變，其后果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是一個技術(shù)性的問題了。

異質(zhì)侵入，觸及友情領域一個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛(wèi)機制的，而問題恰恰就出在這一點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話，哪能算作知己？如果只把家庭瑣事、街長里短當作私房話，又哪能算作男子漢？因此，這似乎是一個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不愿意接觸的人和事就在這里扭合在一起。事實證明，一旦扭合，要擺脫十分困難。為什么極富智慧的大學者因為幾撥老朋友的來訪而終于成了漢奸？為什么從未失算的大企業(yè)家只為了向某個朋友顯示一點什么便鋃鐺入獄？而更多的則是，一次錯交渾身惹腥，一個惡友半世受累，一著錯棋步步皆輸。產(chǎn)生這些后果，原因眾多，但其中必定有一個原因是為了友情而容忍了異質(zhì)侵入。心中也曾不安，但又怕落一個疏遠朋友、背棄友情的話柄，結(jié)果，友情成了通向丑惡的拐杖。

由此更加明白，萬不能把防范友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜；雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴重牴牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。

對我來說，這些道理早就清楚，經(jīng)受的教訓也已不少，但當事情發(fā)生之前，仍然很難認清異質(zhì)之所在�，F(xiàn)在唯一能做到的是，在聽到友情的呼喚時，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時（乙）還聽到了模糊的耳語、聞到了怪異的氣息，我會悄然止步，不再向前。

1．下列三個短語是從原文A、B、C三處抽出的，請重新將其對號入座（填短語前的字母即可）。

A　　　　　B　　　　　C　　　　　a: 數(shù)量的堆積　　 b: 血誓重罰　 c: 稀釋濃度　

2.文中畫線句子（甲）的意思是什么？請用自己的話表述。

3．句子（乙）中的“模糊的耳語”、“怪異的氣息”指的是什么？

4．為了防范友情破碎，人們想出了什么辦法？你認為真正的友情應該是怎樣的？

閱讀下文，回答問題。

我的呼吁（節(jié)選）

⑴今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我堅信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。現(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力�？墒橇忌扑�發(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動搖的基礎，而追求良善是最有效的努力。一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。

⑵尊重生命的信念要求我們?nèi)�幫助所有需要幫助的人。防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現(xiàn)航線，到達他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務以人道行為及醫(yī)療服務來幫助他們。從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務。

⑶可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機里。我們正面臨著兩種冒險之間的選擇，一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福，我們必須選擇后者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。

⑷今后，我們的目標是使國家與國家之間的問題，不再以戰(zhàn)爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當我們能從理論的觀點來拒絕戰(zhàn)爭的時候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰(zhàn)爭到底是非人道的。我堅信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會只被當作虛假的文字看待，以致實際上根本就被置于一旁。

⑸希望掌握國家命運的領袖們，能致力避免一切會使現(xiàn)況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對個人之間的關系而言，也是對民族之間的關系而言。希望他們能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。

1．①解釋第⑴段中劃線句在文中的意思。

  ②第⑴段中劃線句為了論述                                    的觀點

2．①第⑵段中“富有將來性的政策”指什么？（用自己的話概括）

②第⑵段開頭說“尊重生命的信念要求我們?nèi)�幫助所有需要幫助的人”，請從本段中概括出可以幫助別人的途徑。

                                                            （2分）

3．請給這五段文字劃分層次（用“||”畫在下面的序號之間），并概括各層次的意思。

⑴   ⑵   ⑶   ⑷   ⑸   

4．下面對本文段的賞析，不正確的兩項是

A．耶穌的至理名言的引用，為我們中國的俗語“善有善報”找到了理論根據(jù)，說明中西方的傳統(tǒng)中都有提倡行善的美德。

B．第⑶段中的劃線句，看似與本段的中心無關，實則不可缺少。這句話體現(xiàn)了作者論述的嚴密性，使持反對觀點的人沒有聽眾。

C．本文結(jié)合人類的生存現(xiàn)狀，闡釋尊重生命的具體內(nèi)涵，論述如何尊重生命——行善。言簡意賅，條理清晰。

D．作者認為威脅著人類生存的危險有隱藏在欺瞞之后的暴行、各種各樣的疫病、民族之間的沖突、國與國之間的戰(zhàn)爭等。

E．最后一段，作者向掌握國家命運的領袖們發(fā)出呼吁：盡一切可能維持和平，避免戰(zhàn)爭，達到尊重生命的目的。作者的呼吁具有強烈的現(xiàn)實意義。

閱讀下文，回答問題。

啟功太傻了（斯文牛）

如果說中國書法家協(xié)會原主席啟功算不上一個書法家，那你會說這人不是絕頂?shù)臒o知，就是不知天高地厚的狂妄了。但這話卻偏偏有人說，而且還是在中央電視臺的節(jié)目里。不過說這話的不是旁人，正是啟功老先生自己。 　　

那是“東方之子”的名人訪談節(jié)目，記者是把啟功先生作為大書法家來采訪的。可是啟功首先聲明他不是一個書法家，他說他首先是一個教師，然后勉強算是一個畫家，書法只是他的業(yè)余愛好而已。 　　

啟功老先生說話時態(tài)度十分認真，絕無戲言。不過他這話一出，倒弄得許多人好尷尬了。作為全國書協(xié)主席的啟功尚且算不上一個書法家，那誰個還敢再妄稱書法家呢？但事實上，全國掛書法家頭銜的，現(xiàn)如今多的已如夏日七月夜空中的數(shù)也數(shù)不清的繁星了。雖然啟功老先生此時說的只是他自己，但春秋筆法的味兒是很濃的，相信那些名不副實的濫竽充數(shù)者聽了會面紅耳赤，心中不悅的。啟功先生也真太傻了，何必在大庭廣眾之下，四面樹敵呢？ 　　

但我想啟功老先生的話是有感而發(fā)的，是有著深刻的道理在其中的。試想，在中國幾千年的歷史上，真正自成一體的書法家又有幾人？那么幾百幾千年后，我們這個時代中產(chǎn)生的書法家，能夠像王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢者，又能有幾人？如此看來，啟功老先生的話絕非是名人的自謙，而是真正懂得書法藝術(shù)真諦的大實話，他是在拿真正的書法家的標準來衡量自己呢！只是這尺度太高太嚴，能夠夠得上這標準的真是寥若晨星了，而如今能像啟功那樣敢于拿這標準來衡量自己的，又有幾人呢？ 　　

采訪中那記者又稱贊啟功的書法是如何如何的好，可啟功卻又偏不領這個情。他說他的字在成為書法家之前還算可以，自從當了書法家，特別是當了書法家的頭兒之后，經(jīng)常在外給人家題幾個諸如某某大酒店之類的字，哪里還講究什么藝術(shù)，靈性，情感，純是知其不可為而為之的應酬之作，不管別人怎樣稱贊，他心里非常清楚，他的字是越寫越差了。 　　

啟功老先生自揭其短也便罷了，可他偏偏把字越寫越差歸結(jié)為經(jīng)常給人家題字，這話說得雖很實在，卻又未免發(fā)傻�，F(xiàn)如今，有些所謂的書法家，一天到晚地給人家一字千金的題字，成了題字的專業(yè)戶，還有些人是為了給人家題字才專門練字的。這些人的字如果按照啟功老先生的邏輯，那是越題越差，越練越差的，而且也根本不入書法藝術(shù)之流。啟功先生的這一席話，簡直是在砸他們的飯碗，拆他們的臺子。這年頭，說奉承話都還來不及，啟功先生卻哪句話不中聽，就說哪句，這還不算是天字第一號的傻人嗎？但據(jù)說真正搞藝術(shù)的，都是率真之人，有的只是赤子之心，不傻反倒不正常了。啟功老先生敢說這樣的傻話，與其說來自為人的膽識，莫如說來自藝術(shù)的良知。

那些把練書法作為追名逐利工具者可能會為啟功老先生的傻話大動肝火，但那些把書法作為一門藝術(shù)去追求的人卻會把他的話作為逆耳的忠言來對待，他們也一定會學著啟功先生的樣子，去做書法藝術(shù)的傻子的�！　　�

1、啟功老先生不承認自己是書法家的兩個理由是：（　）（�。�

A、完全是出于謙虛 。

B、與他的教學繪畫比，書法成就甚微。

C、他的“書法家”的尺度與眾不同。

D、書法藝術(shù)高不可攀。

E、目的是要諷刺那些妄稱書法家的人。

F、他自認為未能達到像王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等書法大師的藝術(shù)境界。

2、根據(jù)文意，“春秋筆法”是什么味兒？

3、為什么啟功老先生作了書法家甚至書法家的頭兒后字“越寫越差”了，試簡要回答其原因。（不超過20字）

4、啟功老先生的“傻”表現(xiàn)在哪些方面？試分條概述。

閱讀下文，回答問題。

坦然走過乞丐

畢淑敏

    1喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊！

    2乞丐是一個現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，把人的無助赤裸裸地表達著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施予的喜悅。于是乞丐就成了常說常新的話題。聽過一個女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因為那個男人在看到乞丐的時候，總是一往情深地掏錢。某次竟把請女孩吃飯的錢悉數(shù)捧出，以至于兩個人只能空腹沿江散步（女孩的錢只夠兩人回家的路費）。女孩認定男子值得信賴，很快和他結(jié)婚了。那個衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當我對女孩見微知著的聰敏欣賞不已時，她臉色陡沉，說婚后不久發(fā)現(xiàn)丈夫狹隘虛偽，很快分道揚鑣。于是那個乞丐又在渾然不覺中成了罪人。

3我茫然了。

4某天和海外宗教界的朋友結(jié)伴走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長腳的地方，卻是一團褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似地躲開。

5我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入地鐵，找到站內(nèi)的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促她走開。

    6我無聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，比如恰逢心緒不佳，無有余力關顧他人，但找了公安驅(qū)趕老乞丐，是不是也嫌過嚴？忍不住替她找理由，說：我看到報載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街上行乞衣衫襤褸，下了班之后，西裝革履下館子；有的干脆以此為業(yè)，幾年下來，居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當?shù)厥赘弧�…想你一眼看出那乞丐正是這路人等？

7朋友笑了，說我哪有這份神功。你說的那些事例我也在報上看過。具體到這位老人，沒有證據(jù)，我們不可以隨便懷疑。我疑惑道，既然你不認為他是壞人，為何不施舍？

8朋友道：可我也不能判斷出他是否真的貧病無告，難以自食其力��？！我說，這卻難了。每個人在掏腰包施舍之前，難道還要雇個私人偵探，一一查訪乞丐們的收入情況嗎？

    9朋友正色道，這正是現(xiàn)代社會的為難之處。農(nóng)耕社會，誰個窮誰個真無助，十里八鄉(xiāng)的人都心里有數(shù)。進入信息社會了，人員大量流動，我們知道火星幾日幾時幾分大沖，一般人卻無法掌握乞丐們的真實背景。我說，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不甩錢。幾個人同行，若你袖手而過，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。

    10朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價的欲望滿足。那種靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的愿望相悖嗎？！

    11我聽得點頭，從那以后，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側(cè)目。當然了，也積極向正規(guī)機構(gòu)捐助并期待他們的清廉。

                                         （《解放日報》 2003.10.17）

1．文章開頭，作者說喜歡張愛玲，以表示對乞丐的不喜歡。作者不喜歡乞丐主要有哪些原因。（4分）

答：                                                                

2．第二段中插敘了“一個女子的講述”，可否刪去？請簡述理由。（4分）

答：                                                                 

3．第三段中，作者說“我茫然了”，在第十一段又說“我可以走過乞丐”，“茫然”和“坦然”各指什么？兩者是否矛盾？請簡要分析。（6分）

答：                                                                 

4．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是(4分)

A．作者提到喜歡張愛玲，是因為張愛玲不喜歡乞丐，與作者的心思暗合，表明自己作為女性心地不夠善良的一面。

B．朋友對乞丐的施舍的“現(xiàn)代的意識”，具體表現(xiàn)為作者說的“積極向正規(guī)機構(gòu)捐助并期待他們的清廉”。

C．本文圍繞“如何對待乞丐”這一話題，深入探討了惡丐的品性，，對現(xiàn)實中如何對待乞丐也有很大的指導意義。

D．文章從“不喜歡”開始，再到“茫然”，最后是“坦然”，思考層層深入，敘事議論抒情相結(jié)合，使全文渾然一體。

E．文章結(jié)尾說“對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側(cè)目”，這是對待乞丐健康心態(tài)的具體表現(xiàn)。

閱讀下文，回答問題。

牡丹的拒絕

牡丹絢麗嬌艷，雍容華貴。這是早被世人所確定、所公認的美，不懼怕爭議和挑戰(zhàn)。

有多少人沒有欣賞過牡丹呢？但仰慕者、好奇者，卻偏偏要翻山涉水，從天南海北不約而同地涌進洛陽城。這風習由來已久，歐陽修曾賦詩慨嘆：“洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇�！�

傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的，卻不料它與洛陽水土最親合，傳奇的身世與最美的容顏使洛陽牡丹名噪天下，于是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛于唐，極盛于宋；絕佳品種，獨出此地。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。所以看牡丹是一定要去洛陽的，沒有看過洛陽的牡丹就不算真看過牡丹。

這一年已是洛陽的第九屆“牡丹節(jié)”，可花期逼近時，卻連日陰云苦雨。四月的洛陽城冷風嗖嗖，看花人依然踩著年年應準的花期，從四面八方趕來了。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說牡丹城好安靜。

一座又冷又靜的洛陽城，讓你覺得有點不對勁兒。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深吸一口氣，掩藏好最后的僥幸，姍姍步入王成公園。你相信牡丹喜歡熱鬧，不像幽蘭慣于寂寞。你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。然而，滿園一片綠色，雖枝繁葉茂卻僅有幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的植株之上，昂然挺起千頭萬頭飽滿的花苞，形如仙桃。細看，朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開放的意思。從云縫中漏下來的一絲蒼白的陽光，伸出手竭力撫弄它。它木然，無動于衷。

愕然伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽和贊賞？于是，看花人遺憾地暗怨，于是洛陽人尷尬地辯解……人們都不解：當年專橫的女皇可以役使百花連夜速發(fā)，菊梔梅蘭誰敢不從？惟獨牡丹抗旨不遵，寧可發(fā)配洛陽。如今，莫非它改了稟性？

于是，你只得面對綠色的牡丹園竭盡想象，想象牡丹的在春暉中的激情與璀璨——開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，放浪形骸，宏偉浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在短短的幾天里迸發(fā)；不開則已，一開則揮灑盡凈，國色天香傾城傾國！

想象中，你吻了花魁，你嗅過花香。你看到洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云，你置身于延續(xù)千年的“花開花落二十日，滿城人人借若狂”的盛況之中……想象給予你失望的紀念，給予你對來年的希望。恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個性。

把牡丹作為富貴化身而膜拜的人，但愿你能目睹一次落花的情景。一陣清風，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹便整朵整朵的墜落，鋪散一地絢麗的花瓣，那花瓣依然嬌艷鮮嫩。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土。牡丹壯美的告別，留給世人凈化心靈的體味。體味至深，你便會產(chǎn)生這樣的疑問：牡丹值得膜拜，是富貴么？一字之差。

在陰冷的四月里，沒有出現(xiàn)什么奇跡。游人自可為掃興而腹誹，牡丹依然安之若素。它遵循天情地意設定的花期，遵循自己坦蕩行事的規(guī)律。我想，人們不會因牡丹拒絕寒冷而拒絕牡丹的美。牡丹之美，驚世駭俗。

1．下列對文章的理解或賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）

A．“牡丹的拒絕”，即牡丹的權(quán)利，它有權(quán)拒絕自然界規(guī)定的花期，也有權(quán)拒絕好奇者的膜拜。文章題目透露了牡丹的個性信息。

B．這篇散文不但將洛陽牡丹人格化，而且將其“詩化”。作者藉以頌揚一種令人敬慕的品格，謳歌真率無邪的情致。

C．“花開花落二十日”，牡丹花期短暫，個性難現(xiàn)；而在漫長的“沒有牡丹的日子里”牡丹才有個性。為此，作者提倡“拒絕”。

D．“放浪形骸”，在文中屬于成語翻新使用，沒有貶義。它表現(xiàn)出牡丹在怒放時熱情奔放的形象，符合所在段落的語境。

E．作者取材于真實的經(jīng)歷，但文章沖破“寫真”的疆域，說傳聞、引佳句，馳騁想象，清麗的文字中兼容了崇敬與鄙視。

2．為什么說“沒有看過洛陽的牡丹就不算真看過牡丹”？根據(jù)文意分條陳述理由。（4分）

3．解釋下列語句加粗的文字的含義。（4分）

（1）牡丹壯美的告別，留給世人凈化心靈的體味。（2）牡丹值得膜拜，是富貴么？一字之差。

4．“牡丹之美，驚世駭俗”作者這樣評價牡丹，自有寓意。請結(jié)合文章有關內(nèi)容，說說你對這一評價的理解。（6分）

閱讀下文，回答問題。

關 漢 卿 不 朽

夏衍

關漢卿不是哲人和圣賢，在當時，“醫(yī)”和“儒”的地位是很低的。看來，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻里，關于關漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑。 “金元間解元”小說，顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫(yī)院尹”，金元兩代的《百官志》中， “太醫(yī)院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優(yōu)諫關卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——（南呂一枝花）套中的描寫，來證明他是一個十足的風流浪子。我看這也是很片面的推斷， 姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述 ，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數(shù)者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬�！标P漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優(yōu)而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯(lián)系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險，用戲曲作為武器，和猛獸集團進行了勇敢的斗爭，王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話兩形容關漢卿，我覺得是恰當?shù)�。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍；二是在創(chuàng)作上他突破了古典文學的規(guī)范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣�！白澡T偉詞” 這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關漢卿和屈原并舉的�！侗骝}》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關漢卿也是可以當之無愧的。

1．以下不屬于作者否定關漢卿為“金元間解元”或“官太醫(yī)院尹”時所用證據(jù)的一項是（ ） A．王國維證明了關漢卿不可能在元朝時“得解”。 B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當時“對讀書人的通稱”。 C．金元兩代的《百官志》中“太醫(yī)院”項下設有“尹”這個職位。 D．“大金優(yōu)諫關卿在”的話，不過是說話人的想象之談。

 2．從全文看，作者贊揚“關漢卿不朽”的理由，不正確的一項是 （ ） A．作者處于社會低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現(xiàn)了對人民深切的同情 B．在政治上、社會上不向達官貴人巴結(jié)投靠，在創(chuàng)作上他突破了古典文學的規(guī)范 C．“自鑄偉詞”，指關漢卿創(chuàng)作戲曲——自己鑄造武器，冒死同元朝統(tǒng)治者作斗爭 D．他在創(chuàng)作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣

3．下列說法不符合文意的一項是 （ ） A．開頭的“哲人”就是指“醫(yī)”，“圣賢”就是指“儒”，用以說明關漢卿是一個地位不高的小知識分子。 B．文中用來表明作者觀點的詞語有：“不可能”、“想象之談”、“很片面”等等 C．作者對元明兩代文獻里關于關漢卿生平的說法，所持的基本態(tài)度是：懷疑 D．語段有立有駁，“他只不過是一個地位不高的小知識分子”是立，對人們的四種說法是駁；論據(jù)充分有力。

4．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ） A．文章開頭說：“在當時，‘醫(yī)’和‘儒’的地位是很低的�！边@說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學和文化。 B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創(chuàng)作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。 C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學的一位大師級的人物。 D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復雜的社會矛盾。

閱讀下文，回答問題。

                     陌上花開緩緩歸             忍 冬

①陽春三月，風和日暖；信步城外，看阡陌之上楊柳依依，野花絢爛，身心不由得清爽而浪漫�！叭�月風情陌上花”，古遠的詩句似乎隨風從天邊飄來，從歷史的深處飄來，拂過阡陌，襲上心頭。這是何等的一種意境：“三月風情陌上花”，花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以舒暢。這意境，枝繁葉茂，從古代長到現(xiàn)代，不枯不衰；又如水，歲歲年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉過古今多少王公貴族、粉黛佳麗、騷人墨客、凡男俗女。三月陌上花，讓人愛人癡，恍惚人的骨頭都沉淀了花的影子，花的風韻。

②那是春天里一幅最美妙的圖畫：在粉黛佳麗的簇擁下，一位美若天仙、儀態(tài)雍容的貴夫人款擺腰肢走在一千多年前的江南臨安的阡陌上。其時陌上花團錦簇，楊柳輕搖，蝶飛蜂舞，三月風情旖旎之至。這時，一騎快馬打陌頭楊柳的綠陰中飄然而來，驛者翻身下馬，氣喘吁吁中把一封書信遞給夫人。夫人展開一看，不禁滿面春色。原來，吳越王錢镠身在王宮大殿卻惦記著遠在臨安陌上的愛妃，囑她只管憐花惜柳，消受春色，不必急著回宮，“陌上花開，可緩緩歸矣”。錢镠，這位在五代十國的夾縫中占了十二州江山的吳越國王，不提他江山坐得如何，只是這一番對愛妃的體貼、對春色的傾心之情就足以讓后人擊掌了。緩緩歸，緩緩歸。多么柔情的一句話，游移在古籍史冊中，艷稱千古。

③只是再柔情、再體貼的話，也難以使國家逃脫傾覆的厄運。憐美惜春的柔情敵不過劍戟弓弩的無情。從此，陌上花開依舊，只是錢镠煙逝，愛妃云去，只有“陌上花開，可緩緩歸矣”這一句話化作一個美麗的故事，游蕩在臨安的陌上，等待后人的憑吊。終于在吳越國“國除”的百十來年后的一個秋天，詩人東坡來到了臨安。歷史似乎特意安排東坡在秋天踏上臨安的陌上。陌上春天花開，秋天亦花開，只是春天的骨子里透的是柔情，而秋天的骨子里透出的卻是蕭瑟。于是在秋天的陌上花開中，東坡悵對古人，一番憑吊，三首《陌上花》于胸中郁結(jié)，一吐而快。“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非”，“若為留得堂堂去，且更從教緩緩歸”……詩人一唱三嘆中，浸染著人事盛衰的感慨。陌上花，就這樣開在歷史的車轍中，櫛風沐雨，浸透艷麗與滄桑，令人唏噓不已。

④漫步陌上，盡管不能如吳越王妃那樣一路招搖地走在陌上花叢中，也不能像東坡那樣懷一顆憂傷之心吟出千古不泯的詩句，不過，這并不妨礙我把錢镠與王妃的“緩緩歸”當作人類面對大自然所共有的心境去感懷，當然，東坡透過陌上花開而生發(fā)的歷史感悟更以一種強勁的力量震撼著我的心靈。

⑤我?guī)缀跻�拜倒在陌上花的面前了。我突然覺得這一束束、一叢叢開了又落、落了又開的陌上花，簡直就是為了人類的歷史與文化而開而落。我不敢說我可以觸摸歷史與文化，但我可以深情地撫摸陌上這些嬌嫩而又頑強的花朵。陌上花開緩緩歸，這不僅僅意味著悠閑、詩意，而更大的意義在于，讓我們的心靈在恬靜的陌上花開中恬靜如花，回歸自然，回歸人類的歷史與文化。

⑥緩緩歸，緩緩歸。披一襲“三月風情”再采一束“陌上花”，緩緩歸。

⑦緩緩歸矣，我心已是陌上花開。

（選自《散文選刊》，有改動）

1．在不同的歷史情境中，同是陌上花開，各人的感受不盡相同。錢镠產(chǎn)生了

                     ，蘇東坡產(chǎn)生了                                  。

2．⑴作者為什么強調(diào)蘇東坡是“秋天”踏上臨安陌上的？⑵作者說：“我心已是陌上花開�！闭堉赋鲎髡哌@句話的含義。（4分）

3．在文章倒數(shù)第⑤段，作者將自然（陌上花）與人類的歷史、文化聯(lián)系在一起進行思索，有哪些收獲？請用簡要、明白地敘述作者的思索所得。（分點陳述）（6分）

4．下列對文章的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）

A．這篇散文從陌上花開的景色入手，由陌上風景所引發(fā)的人對景的情感推及到人對人的情感，進而推及到對歷史乃至文化的感悟，意蘊十分豐富。

B．“花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以舒暢�！边@里面既包含了人對景的贊美，也包含了景對人的回應，表達了人與景（自然）的親密關系。

C．錢镠疏于國家治理，身在朝中卻惦記著臨安陌上的愛妃，作者對他頗有微詞，但對“陌上花開，可緩緩歸矣”中的柔情給予了充分肯定。

D．作者認為對自然美的欣賞是人類共有的情感，但只有像蘇東坡那樣的睿智者才能從對自然美的欣賞中生發(fā)出的對人類歷史感悟，給人以心靈的震撼。

E．文章結(jié)尾作者對“緩緩歸”的反復吟詠，表達了作者對陌上花開的美麗景色的流連，也表達了作者對思索所得的細細品味，余味深長，發(fā)人深思。

閱讀下文，回答問題。

    ①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。

    ②學習也是實踐；不斷的學習實踐是人們才能的基礎和源泉。沒有學不會的東西，問題在于你肯不肯學，敢不敢學。自幼養(yǎng)成勤奮學習的習慣，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認為是什么“天才”和“神童”，一旦被人們所發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學習，漸漸落后了，最后竟落到一事無成，在歷史上是□□□□的。反之，本來不是“神童”，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。

③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前睡覺，常常通宵達旦工作。愛因斯坦讀中學時成績并不好，考了兩次大學_________被錄取，學習__________不出眾，畢業(yè)后相當一段時間找不到工作，____________??在瑞士伯爾尼專利局當了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強地不密閉工作著，利用業(yè)余時間勾劃出了相對論的理論基礎。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學，在班上成績很差。但是他努力自學，對于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈炮和燈絲，比一般人的工作時間長得多，相當于延了生命。所以當他年紀七十九時，宣稱自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。(a)

④其實不僅是科學，在文學藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天或后天的才能，可以無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功�！卑蜖栐�克說：“不息的勞動之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣�！�

⑤在我國歷史上也有不少事例。唐代著名詩人白居易有動人的記敘：“二十以來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不富盈，未老而齒發(fā)早衰白�！泵鞔鷤ゴ蟮乃幬飳W家李時珍為了編寫《本草綱目》，研究自然，搜集資料，踏破鐵鞋，搏擊惡水，勤奮工作了大半生。(b)清代以畫竹有名的鄭板橋，曾有描繪刻苦學畫的詩句：

A.冗繁削盡□清廋

B.四十年年來畫竹枝

C.畫到生時是熟時

D.晝認錯揮寫夜間思

⑥總之，人們的才能主要是由勤奮努力學習得來的。所以(c)牛頓說：“天才就是思想的耐心�！睈鄣仙�說：“天才，是百分之一百的靈感加百分之九十九的血汗。”門捷列夫說：“終 身努力便是天才�！备郀柣�說：“天才就是勞動�！保╠）馬克思終身好學不倦，為了寫《資本論》，共了四十五年的功夫閱讀資料和摘寫笑筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀　，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：“才能來自勤奮學習。”

1.第２小節(jié)中填入方格最恰當?shù)亩陶Z應為___________項。

Ａ.司空見慣　　　　　B.比比皆是          C.多如牛毛         D.屢見不鮮

2.對第２小節(jié)概括得最為恰當?shù)囊豁検莀__________

A.闡述學習也是實踐的道理�！　　　　�    B.論述科學家、發(fā)明家的成功在于努力。

Ｃ.闡述勤奮學習使人變得有才能的道理。   D.闡述“天才”、“神童”失敗的緣由。

3.依次填入第３小節(jié)橫線的虛詞最恰當?shù)膽�是__________項。

A.終　也　以后    B.才  也  后來    C.始   又   然后    D.就   又   后來

4.第3小節(jié)中畫線句“相當于延長了生命”的正確含義是：____________。

A． 多工作，少睡眠，有利于健康長壽。

B． 每天工作時間比一般人長幾個小時，所干的活就比別人多。

C． 每天工作時間比一般人長幾個小時，作出的貢獻就多，積累起來就等于延長了壽命。

D． 每天工作時間比一般人長就可以增強體質(zhì)。延長壽命。

5.從結(jié)構(gòu)上看，第4小節(jié)畫線句所起的主要作用是：□□□□□□□作用。

6.對第4小節(jié)提到的巴爾扎克的國籍、作品以及作作品中的主要人物正確的一項是__。

A.法國《項鏈》路瓦栽夫人                 B.法國《守財奴》葛朗臺

C.美國《守財奴》 蘇比                    D.俄國《變色龍》奧楚米洛夫

7.第5小節(jié)A句詩中最恰當?shù)脑~應為______________。

A.更     B.剩       C.留        D.見

這首七言絕句的句序已打亂，排列正確應為：________→________→________→________。

8.“古人曰：‘鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�也是說的這個道理�！边@句話是從文中抽出來的，（a）(b)(c)(d)四處最恰當應放在______________處。

    9.本運用的論證方法有：___________________________________，本文的中心論點應為___________________________________。