令初下，_________________，_____________________；

令初下，_____________，_____________；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不合乎規(guī)范的一項(xiàng)是

1. A.
   天文學(xué)家仰面看星象，失足掉進(jìn)井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”
2. B.
   從這些關(guān)于祖先的事跡中，孩子們?cè)诰�神上與祖先建立了聯(lián)系，找到了族群上的歸屬感，完成了“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”的原初確認(rèn)。
3. C.
   “小美人魚(yú)”是上海世博會(huì)丹麥館的核心展品�！八�很小，”哥本哈根旅游中心的彼得·勒默爾·漢斯說(shuō)，“但她想去看看外面世界的渴望卻令人驚嘆。”
4. D.
   不過(guò)今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書(shū)、簽筆記本、簽便條、簽書(shū)包、簽學(xué)生證，還要題上他的名字、他女友的名字。

下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   曹禺，原名萬(wàn)家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家，代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。
2. B.
   詞是詩(shī)歌的一種，最初是配合音樂(lè)來(lái)歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。由于詞的句子長(zhǎng)短不一，所以也稱為長(zhǎng)短句。
3. C.
   元雜劇的角色主要有旦、末、凈、雜四類；正旦是女主角，女配角有小旦、貼旦、搽旦，正末是男主角，男配角有外末、沖末等；元雜劇的表演一般由唱、白、科三部分組成。唱即指曲詞部分，是劇中人物用以展示人物心理，抒發(fā)感情，有時(shí)也用來(lái)交待劇情。白即“賓白”，包括對(duì)白、自白及帶白、對(duì)白等；科即動(dòng)作表演，又稱為“介”。
4. D.
   《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間200多年的歷史。作者是南北朝時(shí)的范曄。

下面的文字，完成1～4題。

孫晷，字文度，吳國(guó)富春人，昊伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見(jiàn)而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童工也�！奔伴L(zhǎng)，恭孝表約，學(xué)識(shí)有理義，每獨(dú)幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，、躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。父母愍其如此，欲加優(yōu)饒，而夙興夜寐，無(wú)暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸史親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門(mén)樹(shù)下籓屏之間隱息，初不令人知之。兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經(jīng)心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失，見(jiàn)人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈(zèng)遺，一無(wú)所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來(lái)告索，人多厭慢之，而晷見(jiàn)之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時(shí)年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見(jiàn)而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。

會(huì)稽虞喜隱居海嵎，有高世之風(fēng)。晷欽其德，聘喜弟預(yù)女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。時(shí)人號(hào)為梁鴻夫婦。濟(jì)陽(yáng)江淳少有高操，聞晷學(xué)行過(guò)人，自東陽(yáng)往候之，始面，便終日譚宴，結(jié)歡而別。

司空何充為揚(yáng)州，檄晷為主簿，司徒蔡謨辟為掾?qū)�，并不就。尚�?shū)經(jīng)國(guó)明，州土之望，表薦晷，公車徑征。會(huì)卒，時(shí)年三十八，朝野嗟痛之。晷未及在、大斂，有一老父縵袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感于左右�？拗贡愠觯�容貌甚清，眼瞳又方，門(mén)者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。同郡顧和等百余人嘆其神貌有異，而莫之測(cè)也。

1．對(duì)下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．父母愍其如此              愍：擔(dān)心，憂慮

B．聞人之惡，慘若有失        慘：悲傷

C．見(jiàn)人饑寒，并周贍之        贍：供給

D．徑入撫柩而哭              徑：小路

2．以下各組句子中，全都直接表明孫晷恭孝的一組是（   ）

①父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，百晷不離左右

②父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍

③聞晷學(xué)行過(guò)人              ④人有生刈其稻者，晷見(jiàn)而避之

⑤而晷見(jiàn)之，欣敬逾甚               ⑥聞人之善，欣若有得

A．①③⑥       B．②③⑤     C．①②⑤    D．③④⑥

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．孫晷家里雖然很富裕，但他仍親自處田，生活儉樸

B．孫晷孝敬父母，關(guān)心他人，對(duì)有困難的鄉(xiāng)鄰竭盡全力幫助

C．孫晷經(jīng)常告誡妻子不要羨慕奢華，要節(jié)儉樸素地生活

D．孫晷品德高尚，才學(xué)出眾，贏得了普通百姓與朝廷官員的一致敬仰

4．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟田，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。

譯文：_______________________________________________________________

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（2）欣敬逾甚，寒同與同衾，食則與同器，或角衣推被以恤之。

譯文：_______________________________________________________________

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下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．賦，是盛行于漢魏六朝、兼有詩(shī)和散文特點(diǎn)的一種文體，講求句式整齊，音節(jié)和諧，多采用鋪陳、夸張。

B．律詩(shī)和絕句句數(shù)有別，絕句四句，律詩(shī)一般八句；絕句可對(duì)仗可不對(duì)仗，律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。

C．詞最初是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，又稱“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

 D．散曲是由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè)演奏的歌曲，盛行于元代，體式比較自由，它一般包括套曲和雜劇。

下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?nbsp;           （    ）

    A．老張夫妻倆下崗不失志，辦起了一家快餐店。經(jīng)過(guò)他們的慘淡經(jīng)營(yíng)，這家小店的生意十分紅火。

    B．辯論會(huì)上的，辯手們縱橫捭闔、廣開(kāi)言路，既表現(xiàn)出嚴(yán)密深刻的思維，又顯示了豐富的文化底蘊(yùn)。

    C．胡長(zhǎng)清之流往往在受賄之初，半遮半掩，心有作悸；趟慣了渾水，也就無(wú)所顧忌了。

    D．湖北省房縣窯淮鄉(xiāng)黃金寺村，為迎接上級(jí)扶貧檢查，把幾個(gè)村的羊集中到一起，以所謂的規(guī)模效益騙取扶貧資金，這令人嘆為觀止。