欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

下列加點的字注音全部正確的一項是：

A．寥廓 liáokuò       青荇 xìng         雋永 jùn

滿載 zài          癡情 chī          裊娜 niǎonuó

B．秋風(fēng)勁jìng        估量 liáng         柏樹 bǎi

慰藉 jiè           埋藏 cáng         含蓄 xù

C．恣意 zī           碰撞 zhuàng       炫耀 xuàn

沼澤 zhǎo         倔強(qiáng) jué          觸須 chù

D．傾圮 pǐ           乘涼 chèng        寧謐 níngmì

獨處chǔ          薄薄的青霧 bó     亙古gèn

閱讀下面的文字，完成13~15題。
科學(xué)究竟能否被真正普及
鈕衛(wèi)星
①科學(xué)的歷史無疑就是人類智性進(jìn)步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進(jìn)步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。
②這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團(tuán)團(tuán)藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強(qiáng)生存力。
③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。
④在當(dāng)今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強(qiáng)調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學(xué)的味道——實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。
⑤在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家�，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。
⑥“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！边@句話便是在強(qiáng)調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學(xué)中。同時科學(xué)也需在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機(jī)構(gòu)組織者等應(yīng)通過科學(xué)普及來讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。
（選自《文匯報》，有改動）
【小題1】下列有關(guān)“中國科學(xué)普及的現(xiàn)狀暠的說法不正確的一項是               （   ）

    閱讀下面的文字，完成12~14題。

科學(xué)究竟能否被真正普及

鈕衛(wèi)星

①科學(xué)的歷史無疑就是人類智性進(jìn)步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進(jìn)步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。

②這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團(tuán)團(tuán)藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強(qiáng)生存力。

③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。

④在當(dāng)今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強(qiáng)調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學(xué)的味道——實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。

⑤在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家。現(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。

⑥“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ��！边@句話便是在強(qiáng)調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學(xué)中去。同時科學(xué)也需要在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機(jī)構(gòu)組織者等應(yīng)通過科學(xué)普及來讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。

（選自《文匯報》，有改動）

12．下列有關(guān)中國科學(xué)普及現(xiàn)狀的說法不正確的一項是        （    ）

A．人們將一團(tuán)團(tuán)藥渣潑灑到路上，以乞求藥“倒”病除；人們選擇電話號碼、車牌號碼

時以數(shù)字區(qū)分兇吉，這在一定程度上阻礙了科學(xué)知識和理性精神在大眾層面上的普及。

B．從中國民眾在日常行為中對迷信的延續(xù)，到目前中國的媒體對航天飛行的神秘性、尊

貴性和神圣性的傾心，作者認(rèn)為目前社會已由傳統(tǒng)的迷信步入新的迷信，科學(xué)啟蒙任重道

遠(yuǎn)。

C．作者認(rèn)為中國的航天活動應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動，而不是一種政治活動，而新聞媒

體在宣傳上更應(yīng)該注重對公眾的科學(xué)啟蒙。

D．前沿科學(xué)工作者參與科學(xué)普及的力度不夠，響應(yīng)者不多，是導(dǎo)致中國學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普

的現(xiàn)狀沒有改觀的原因之一。

13．下列對本文內(nèi)容的分析和概括正確的一項是      （   ）

A．科學(xué)與迷信是相輔相成的關(guān)系，科學(xué)起先以積極、進(jìn)步的文化力量沖破迷信的阻礙，

隨著社會的逐步發(fā)展，科學(xué)又為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終

將被迷信擊敗。

B．本文將中國科普現(xiàn)狀與美國科普現(xiàn)狀進(jìn)行了對比，從而鮮明地指出了中國科普現(xiàn)狀的

問題本質(zhì)，并為解決問題提供了一種可能。

C．對于居民小區(qū)的宣傳欄里張貼“崇尚科學(xué)，破除迷信”的標(biāo)語，報紙和電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)

孤立的科學(xué)事實等做法，作者認(rèn)為這不足以提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)和破除迷信。

D．正是因為美國有既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家致力于科學(xué)知識

和理性精神的普及，從而形成了目前的這種科學(xué)意識與理性精神深入美國公眾心靈深處的

局面。

14．要實現(xiàn)“科學(xué)在中國真正普及的目標(biāo)，中國應(yīng)該從哪些方面努力呢？請聯(lián)系全文簡要作答。（6分）

    答：                                                                       

閱讀下面的文字，完成1~3題。

科學(xué)究竟能否被真正普及

鈕衛(wèi)星

①科學(xué)的歷史無疑就是人類智性進(jìn)步的歷史。那么科學(xué)普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國俄亥俄州立大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·伯納姆在他的著作《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學(xué)普及史圖景：起先科學(xué)是一種積極、進(jìn)步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學(xué)慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終科學(xué)在大眾層面上被迷信擊敗。

②這樣一部有點令人沮喪的美國科學(xué)普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學(xué)普及工作并不是沒有意義的。因為當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學(xué)，破除迷信”這樣的標(biāo)語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團(tuán)團(tuán)藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強(qiáng)生存力。

③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。

④在當(dāng)今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學(xué)事實的強(qiáng)調(diào)和對科學(xué)產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術(shù)的報道。媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識。航天活動基本上被看作一種政治活動而不是一種科學(xué)探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學(xué)的味道——實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。

⑤在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家�，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。

⑥“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！边@句話便是在強(qiáng)調(diào)公眾應(yīng)該更多更深入地參與到科學(xué)中去。同時科學(xué)也需要在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機(jī)構(gòu)組織者等應(yīng)通過科學(xué)普及來讓公眾理解科學(xué)，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應(yīng)該首先做的。

（選自《文匯報》，有改動）

1．下列有關(guān)“中國科學(xué)普及的現(xiàn)狀的說法不正確的一項是　 （　 ）

A．人們將一團(tuán)團(tuán)藥渣潑灑到路上，以乞求藥“倒暠病除；人們選擇電話號碼、車牌號碼

時以數(shù)字區(qū)分兇吉，這在一定程度上阻礙了科學(xué)知識和理性精神在大眾層面上的普及。

B．從中國民眾在日常行為中對迷信的延續(xù)，到目前中國的媒體對航天飛行的神秘性、尊

貴性和神圣性的傾心，作者認(rèn)為目前社會已由傳統(tǒng)的迷信步入新的迷信，科學(xué)啟蒙任重道

遠(yuǎn)。

C．作者認(rèn)為中國的航天活動應(yīng)該是一種科學(xué)探索活動，而不是一種政治活動，而新聞媒

體在宣傳上更應(yīng)該注重對公眾的科學(xué)啟蒙。

D．前沿科學(xué)工作者參與科學(xué)普及的力度不夠，響應(yīng)者不多，是導(dǎo)致中國學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普

的現(xiàn)狀沒有改觀的原因之一。

2．下列對本文內(nèi)容的分析和概括正確的一項是　　　 （　 ）

A．科學(xué)與迷信是相輔相成的關(guān)系，科學(xué)起先以積極、進(jìn)步的文化力量沖破迷信的阻礙，

隨著社會的逐步發(fā)展，科學(xué)又為新偽裝下的迷信和神秘主義的復(fù)活讓出了一條通道，最終

將被迷信擊敗。

B．本文將中國科普現(xiàn)狀與美國科普現(xiàn)狀進(jìn)行了對比，從而鮮明地指出了中國科普現(xiàn)狀的

問題本質(zhì)，并為解決問題提供了一種可能。

C．對于居民小區(qū)的宣傳欄里張貼“崇尚科學(xué)，破除迷信”的標(biāo)語，報紙和電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)

孤立的科學(xué)事實等做法，作者認(rèn)為這不足以提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)和破除迷信。

D．正是因為美國有既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué)家致力于科學(xué)知識

和理性精神的普及，從而形成了目前的這種科學(xué)意識與理性精神深入美國公眾心靈深處的

局面。

3．要實現(xiàn)“科學(xué)在中國真正普及的目標(biāo)，中國應(yīng)該從哪些方面努力呢？請聯(lián)系全文簡要作答。

　 答：