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6、根據(jù)下面的材料，從三個方面對李開復作一個概括性的介紹。

       李開復——一個受東西方文化影響深刻的華人，憑著天才般的想象力，他牛刀初試，鋒芒畢露，掀起了IT界的狂風暴，成為人們關注的焦點；憑著豐富的閱歷。他妙語連珠，哲思無限，吹破高�！耙怀卮核�，成了中國大學生心目中的“超級輔導員”，他曾任Google全球副 總裁，背負責任，帶著自信，溫文爾雅的李開處長頻頻亮相于各高校的演講臺上，用口才演繹人生智慧，用智慧啟迪成長中的大學生。

   （1）                                                                      

   （2）                                                                     

   （3）                                                                     

6、（1）李開復是當今IT屆風云人物，曾任Google全球副總裁，是一個受東西方文化影響深刻的華人。（身份職業(yè)）

（2）他想象力突出，閱歷豐富，富于思考，口才卓著，富于責任感，充滿自信，溫文爾雅；（性格特征）

（3）他善于用智慧啟迪成長中的大學生。是中國大學生心目中的“超級輔導員”（突出影響）

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相關習題

科目：高中語文 來源： 題型：

根據(jù)下面的材料，從三個方面對李開復作一個概括性的介紹。

       李開復——一個受東西方文化影響深刻的華人，憑著天才般的想象力，他牛刀初試，鋒芒畢露，掀起了IT界的狂風暴，成為人們關注的焦點；憑著豐富的閱歷。他妙語連珠，哲思無限，吹破高�！耙怀卮核�，成了中國大學生心目中的“超級輔導員”，他曾任Google全球副 總裁，背負責任，帶著自信，溫文爾雅的李開處長頻頻亮相于各高校的演講臺上，用口才演繹人生智慧，用智慧啟迪成長中的大學生。

   （1）                                                                      

   （2）                                                                     

   （3）                                                                     

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科目：高中語文 來源：北京市期末題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章，完成下面問題。
展認同  揚首善
——“北京精神”文化意義瑣談
　　何謂“文化”？歷說紛紜。梁啟超認為，“文化者，人類心能所能開積出來之有價值的共業(yè)也。易言之，凡人類心能所開創(chuàng)、歷代積累起來，有助于正德、利用、厚生之物質的和精神的一切共同的業(yè)績，都叫做文化”。魯迅則從人本主義的角度認為，“久浴文化，則漸悟人類之尊嚴”。當代文化學界認為，文化就是“群體的人的社會活動，及由此創(chuàng)造的物態(tài)、非物態(tài)，以至物、非兩兼，各類產(chǎn)品之總和”。
　　參照這些定義，“北京精神”的文化定位是北京人“心能開積”的成果，包括“正德、利用、厚生”的價值，是精神和物質兩個方面的“共業(yè)”。正是“北京精神”這一崇高核心價值體系，經(jīng)“久浴”而構成了作為社區(qū)群體的“北京人”的神圣尊嚴。
　　從文化學看，“北京精神”的文化定位，堪稱立足“文化自覺”。所謂“文化自覺”，是指世紀之交興起的世界性“善待文化傳統(tǒng)”人文大潮。它旨在理性回答：“我是誰？我從哪里來？將向何處去？”讓人們理性回歸失去的精神家園，免于變成空然無依的游蕩靈魂。     “北京精神”擁有強勁兩翼。一翼是“認同”之翼。北京是中華人民共和國的首都，除漢族外，還有數(shù)十萬兄弟民族，乃至眾多世襲僑民，既是“祖國大家庭”最完整的縮影，又是飲譽全球的國際化大都市。他們在北京這片文化的沃土上，相互影響，相互交融，經(jīng)長期踐行、孕育，共同鑄就了“北京區(qū)域文化”之本。另一翼是“首善”之翼。北京的首都身份，決定了它的“首善”地位和責任。毋庸回避，“北京精神”的八字表述，就字面言，應該不同程度地涵蓋了全國許多城市的精神，那些地方也不乏“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的理念。那“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”能體現(xiàn)北京這個城市的個性和特點嗎？回答是：“能！”其原因就在于北京是“首善”之都，即皆居“至高、首先、獨絕、引領”，及其派生之深度、高度、力度、程度等量與質差異。（李耀宗《“北京精神”文化意義瑣談：展認同  揚首善》有刪改）
1． 下列對文章的理解不正確的一項是（    ）     
A．第一自然段中對文化的三種界定，梁啟超側重于文化的群體性，魯迅側重于文化的歷史性，而當今文化學界則側重于文化的影響性。     
B．“北京精神”參照了對文化的三種不同理解，是綜合三者而又賦予了具體內(nèi)涵的一種城市區(qū)域文化。     
C．“文化自覺”是指我們要自覺地善待文化傳統(tǒng)，作為北京人，就應該自覺地踐行“北京精神”。
D．北京的首都身份，決定了北京精神的“認同”的特點和“首善”的地位和責任。
2．從“文化自覺”的定義看，什么樣的靈魂是“空然無依”的？    
答：____________________________________________________
3．根據(jù)下列提供的材料，請寫出分別指的是“北京精神”的哪一個方面。
①五千年前，黃帝立國“新睦九族，和合萬邦，消弭戰(zhàn)禍，趨于大同”，北京立首都視角，瞰內(nèi)政外交，兼?zhèn)�人處世、國際交往，可謂“多元兼容”、“諸多博納”。     
②義蘊“創(chuàng)立”，含立國、立都及自立、獨立、挺立等義，“古都、今都”之源、之流，自在、自立、自創(chuàng)、自強等含義都蘊含其中。     
③中華古國，向來“以仁德治天下”。老子提出“上善若水”，既贊至善之威，其實也揭示了“上善”示“下”的基本規(guī)律。     
④北京是六朝古都，長期廣涉“國事、國情”，五四運動、“一二·九”運動等，因其重大意義、深遠影響，已載入史冊。
①__________ ②__________ ③__________ ④__________        

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科目：高中語文 來源：廣東省模擬題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成下面的題。
即興與推敲
　　即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動的作用，興會來臨，在文字操作過程中迅速地創(chuàng)造出某作品的狀況。即興的特點是趁熱打鐵。作家內(nèi)在形象被喚醒并活動時，文思泉涌，勢不可遏，筆落驚風雨，詩成泣鬼神。王勃寫《滕王閣序》，李白“斗酒詩百篇”，都屬即興創(chuàng)作。有時，即興表現(xiàn)為“我不覓詩詩覓我”的緊急狀態(tài)。一連串的形象、意念、詞句以及主要脈絡的情節(jié)如排山倒海般自動涌現(xiàn)，寫都寫不及，作家只能抓住輪廓匆忙記下，過后再補充和完善。司湯達53天寫出《巴馬修道院》，巴爾扎克于1831年寫出75種作品，都屬此類。即興作品大都有首尾貫通，情感熾熱，有一氣呵成之勢。
　　但即興不是沒有醞釀而憑空出現(xiàn)的。首先，即興需要足夠的材料儲備和情感積累，王勃鋪排大量典故，李白詩歌中豐富的社會和人生經(jīng)驗，都是長期積累和有意儲備的。任何酣暢淋漓的即興創(chuàng)作，都是作家調(diào)集平生的記憶信息，厚積薄發(fā)形成的。其次，即興創(chuàng)作要有氣氛和契機。即興的剎那似乎容易，實際上興會的來臨極難。沒有氣氛和契機，即興無由發(fā)生。王勃擁被而臥，李白飲酒，巴爾扎克喝黑咖啡，便都是借此來制造某種刺激情境，以待興會到來。第三，即興的外在表現(xiàn)是突發(fā)性和一瀉千里的沖動，但實際上卻是作家綜合心力的集中爆發(fā)，是長期醞釀的產(chǎn)物。司湯達寫《巴馬修道院》雖53天，但其準備和醞釀卻花了6年。最后，即興不是作家的理智所選擇的，它和其所稟受的天賦、氣質等先天因素以及后天所掌握的本領、技巧有關。
　　推敲是指作家在語言文字操作過程中反復選擇單詞、調(diào)動語序，以求準確、妥帖地把形象或意念具體化的操作手段。如果說即興表現(xiàn)為靈感飛濺的快樂，那么推敲則表現(xiàn)了物化過程跋涉的艱難。李頻“只將五字句，用破一生心”�！稄突睢分旭R絲洛娃的初次登臺亮相的一個場景，托爾斯泰花費了10年時間，修改達23處之多。徐志摩說他作詩，從一點意思的晃動到一篇詩的完成，沒有一次不經(jīng)過“唐僧取經(jīng)”似的苦難。
　　推敲不僅表現(xiàn)為詞句的精選，也包括細節(jié)的提煉，人物的安排，章節(jié)的轉換，意境的合成等等。由于文學創(chuàng)作的工具和媒介都是語言文字，因此，所有的推敲也都以語、詞為主來進行。推敲的好處是精雕細琢，表達心象精確鮮明，無處不使人感到作家的匠心。正如即興創(chuàng)造需要推敲一樣，推敲創(chuàng)造有時也會出現(xiàn)頗為暢達的即興。較長時間的詞句斟酌，常常伴隨著一連串的靈感和興會。
　　即興和推敲是同一操作過程的兩個不同側面，不可把它們絕對分開。對于具體作家來說，有的可能以即興為主而以推敲為輔，有的則相反。不管他采用哪種操作方式，目的都是為了完滿地把構思體現(xiàn)在紙上，把內(nèi)在不可捉摸的形象物化為可以通過文字欣賞來消費的文學作品。
　　如果把即興與推敲兩種方式結合起來，也許更有利于物化的實現(xiàn)。在語言文字的操作實踐中，凡著名作家都能發(fā)揮即興與推敲之所長，為己所用。李賀每有興會，便立刻記取一鱗半爪，存之“詩囊”，回家后反復修改。歐陽修興會突至，即使如廁，也要馬上筆錄，過后掛于墻壁，再三推敲。——節(jié)選自童慶炳《文學理論教程》有刪改
1、根據(jù)文意，下列說法正確的兩項是（     ）
A、雖然即興創(chuàng)作在表面上具有突發(fā)性，但實際上，它是作家情感和經(jīng)驗累積后的必然結果。
B、一部經(jīng)過推敲而創(chuàng)作的作品，無處不使人感到作家的匠心；而即興創(chuàng)作的作品，我們很難感受到作家的匠心。
C、由于徐志摩的作品沒有一次不是推敲出來的，因此，讀徐志摩詩，我們是感受不到那種一氣呵成的氣勢的。
D、為了完滿地把構思體現(xiàn)在紙上，作家就必須借助即興和推敲兩種方式，把內(nèi)在不可捉摸的形象物化為可消費的文學作品。
E、即興創(chuàng)作是比較感性的，但它的背后需要的是長期的積累、積淀；推敲創(chuàng)作是比較理性的，但它的背后又常常伴隨著一連串的即興、靈感。
2、下列各項，最不能直接表現(xiàn)作者推敲過程的一句是（     ）
A、字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
B、赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
C、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
D、吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。
3、請簡要概述即興創(chuàng)作產(chǎn)生的條件。
_________________________________________________
4、文中說到“如果說即興表現(xiàn)為靈感飛濺的快樂，那么推敲則表現(xiàn)了物化過程跋涉的艱難”。根據(jù)文意，你是如何理解這句話的，請簡要說明。
_________________________________________________

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科目：高中語文 來源：0111 期中題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成1－3題。
方寸之間中國印
盧浪沙
　�、佟坝　保瑒e稱璽、節(jié)、寶、章、記、信、押、戳、圖章、關防和篆刻等。中國的“印文化”，發(fā)育成為一個獨特的文化體系，且歷經(jīng)數(shù)千年不曾中斷�！坝　保诟鱾�領域的活動中都扮演著重要角色。
　�、谥袊∥幕催h流長。最早的實物見于新石器時期的印紋陶等，如龍山文化時期出土的陶拍，這是一種在陶坯上抑印紋飾和標識的器具，這一文化征象或早于文字。因天賦的權信功能，“印”很快成為政治、經(jīng)濟、軍事、商務和日常生活中的文化主角。從安陽殷墟出土的“亞羅示”、“翼子”和“奇字”璽等實物看，當時的璽印形制已經(jīng)相當成熟。中國古籍對“印”的詮釋為：“印，信也”、“執(zhí)政所持信也”和“王者信也”等。較早的文字記載有《春秋運斗樞》：“黃帝時，黃龍負圖，中有璽者，文曰‘天王符璽’�！薄洞呵锖险\圖》：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負圖授堯，圖以赤玉為匣，長三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩端，其章曰‘天赤帝符璽’�！薄兑葜軙ひ笞Ｆ罚骸皽盆疃鴱捅�，三千諸侯大會，湯取天子之璽，置之天子之坐左，退而再拜，從諸侯之位�！币陨衔淖蛛m無實物可據(jù)，有可能是春秋戰(zhàn)國甚或秦漢之后人所編，卻間接反映了春秋戰(zhàn)國之后，“印”在改朝換代過程中作為法統(tǒng)憑信的特殊功用，是其他憑信工具所無法替代的法器。
　�、廴绻f中國傳統(tǒng)文化的主要代表為儒、釋、道和帝王文化四大體系，那么帝王文化影響最大，乃中國傳統(tǒng)文化之核心。秦王朝統(tǒng)一后，“璽印”也“正式”被選定為帝王文化的物化精髓和表征，成為極權制度的管理工具。
　　④秦王朝雖二世而亡，然其所奠定的璽印體制，已成為中國官僚政體與社稷存廢的象征。御璽的轉遞也成為皇權禪讓的標志。
　�、蓦S著紙的發(fā)明，魏晉之后中國的文字載體產(chǎn)生了巨大的變化，竹木簡牘逐漸被紙所取代，用印方式及規(guī)制也發(fā)生了相應的改變。至隋唐完成了印史上的一次大轉變，官員任命逐漸和職官印相分離，官署公章替代了職官印，印章使用方式亦以鈐朱取代封泥。
　�、蘖瘯r印章始與書畫結緣，并很快成其構成的點睛元素。唐代張彥遠的《歷代名畫記》即多有記述。而唐太宗李世民自書“貞觀”印，唐玄宗李隆基自書“開元”印等，更開鑒賞用印之時尚。官僚和文人雅士紛紛仿效，文人齋室、書簡往來、年號、別號、世籍門族以及抒情寄意和祈福辟邪等閑章形態(tài)和功用逐漸興盛。北宋時收藏、研究古璽印和金石文字的風氣十分盛行，出現(xiàn)了諸多的印譜專著如楊克一的《集古印格》和王順伯的《漢晉印章圖譜》等。明清以降，眾多的文人書畫家，以葉蠟石等軟質材料取代金、銀、銅、玉等硬質材料，且直接參與刻制，擴大了印章的文化內(nèi)涵和個性風貌，涌現(xiàn)出諸多的篆刻大師和流派。中國“印文化”的發(fā)展進入新領域，文人篆刻逐漸成為印章發(fā)展的主流，并成為一項專門的學術體系——印學（亦稱篆刻學）。
　�、咦趟囆g，以其獨特的文化藝術品質，漸成文人書齋不可或缺的物件。因其便于攜帶，可隨時把玩自怡，而日見受寵�？此菩〉赖淖蹋瑢W極深邃，既兼書法、繪畫和雕刻諸技藝，且蘊含豐富的文學、哲學、歷史和文字學等信息，滲透著篆刻家對社會與自然的感悟和對人生的思索。
1．下列對于中國印的作用說明不正確的一項是（     ）
A．作為器具的抑印紋飾和標識
B．具有權信功能，作為法統(tǒng)憑信
C．可作為中國書畫的點睛元素
D．體現(xiàn)人類對社會自然的感悟與思索
2．對文中第六段中引述材料的作用理解正確的一項是（     ）
A．引述唐代張彥遠的《歷代名畫記》，說明中國印章自唐代起就與書畫結緣，并很快成為中國書畫的點睛元素。
B．引述唐太宗的“貞觀印”與唐玄宗的“開元印”，說明鑒賞用印時尚始于唐初，并由此引領閑章形態(tài)與功用的逐漸形成興盛，擴大了印章的權信效力。
C．引述楊克一、王順伯的印譜專著，說明北宋時期收藏、研究古璽印和金石文化的風氣十分流行。
D．引述明清以降，文人書畫家的參與，使篆刻成為印章主流，并發(fā)展成為專門的學術體系——印學，以此說明中國印章到明清已經(jīng)發(fā)展到了巔峰。
3．“中國印文化源遠流長”，根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概述中國“印文化”的發(fā)展概況。
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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解

 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

著名聲樂藝術家李雙江，因27年如一日報答媽媽的恩情，而被授予孝子獎�，F(xiàn)場短片顯示：母親八十歲那一年，突然病了，為了讓母親高興，李雙江帶著母親走了很多地方。因為當時沒有條件，更為了省些費用，李雙江就硬是背著老母親走。一路上李雙江累的腿都軟了，可他就是不讓母親從背上下來。母親雖然已離開人世，但李雙江如果工作不太順利，或身心疲憊，都會經(jīng)常到母親的墓園，沏上一壺熱茶，與母親聊聊天，他在電視片中感言說：“我現(xiàn)在很羨慕那些有媽叫的人，能再當著媽媽的面喊一句媽多好!”

上海對外貿(mào)易學院對4個學院的上海市籍學生進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有62．28％的學生不曾意識到關心父母的身體健康狀況，這些學生把關心父母身體健康狀況僅僅具體為“每天睡眠是否有規(guī)律”、“一日三餐是否按時”、“每天工作時間是否過長”，而曾經(jīng)給父母買過保健品的大學生只有11％。(《中國青年報》)2008年2月15日第六版《62．28％的大學生未意識到應關心父母健康》

要求選擇一個角度、構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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科目：高中語文 來源：2014屆廣東省陸河外國語學校高二上學期期中考試語文試卷（解析版） 題型：文言文閱讀

李姬傳     【清】侯方域

　 李姬者名香，母貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜賭，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨士大夫賢否，張學士博、夏吏部允彝亟稱之。少，風調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。

　　雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大欽者，以阿附魏忠賢，論城旦①，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大欽不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大欽意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以阮氏負至交乎？且以公子之世望②，安事阮氏！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。

　　未幾，侯生下第③。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻雅不減中郎④中郎學不補行今琵琶所傳詞固妄然嘗昵董卓不可掩也公子豪邁不羈且又失意此去相見未可期愿終自愛。無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！”

侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。

【注】①論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。②世望：家世和名望。③下第：指侯方域應試未中。④東漢蔡邕，字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。

1.下列劃線詞語的解釋，不正確的一項是 （    ）（3分）

A．尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也發(fā)：演奏

B．姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之償：償還

C．陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事首：帶頭揭發(fā)

D．乃假所善王將軍假: 借助

2.下列劃線虛詞的意義和用法相同的一項是  （   ）（3分）

A．為清議所斥所交接皆當世豪杰

B．姬為其養(yǎng)女其人有高義

C．以阿附魏忠賢論城旦奈何以阮氏負至交乎

D．非結客者王將軍者殊怏怏

3.下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李姬“見識卓異，風骨凜然”的一組是（   ）（3分）

①所交接皆當世豪杰  ②能辨士大夫賢否    ③且以公子之世望，安事阮公 

④邀姬一見，姬固卻之 ⑤妾少從假母識陽羨君 ⑥開府慚且怒，且有以中傷姬

A．①③④           B．②⑤⑥           C．①②⑤           D．②③④

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是 （  ）（3分）

A．文章開頭寫李姬母親有俠氣，是為了襯托作為養(yǎng)女的李姬有乃母之風，為后面直接寫李姬的“皎爽不群”埋下了伏筆。

B．皖人阮大鋮者依附魏忠賢，被定罪判刑，為清議所斥。當時王將軍不斷拉攏，侯方域終于向阮氏屈服。后在李姬的勸說下，侯生與王將軍斷絕了來往。

C．淮陽巡撫田仰以三百鍰為聘，邀李姬見面，李姬斷然予以拒絕，因為田仰與阮大鋮有牽連，李姬孤標傲世的性格于此可見一斑。

D．本文章選材精當，通過含蓄委婉的語言，塑造了一個美麗絕倫、不慕榮利、不屈服權勢、對社會政治保持清醒認識的、情義深重的歌伎形象。

5.斷句和翻譯

(1)根據(jù)句意，用“/”進行斷句。（3分）

公子才名文藻雅不減中郎中郎學不補行今琵琶所傳詞固妄然嘗昵董卓不可掩也公子豪邁不羈且又失意此去相見未可期愿終自愛

(2)將文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①且以公子之世望，安事阮氏！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？（4分）

                                                                     

②今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣�。�3分）

                                                                        

 

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科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

李姬傳     【清】侯方域
　 李姬者名香，母貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜賭，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨士大夫賢否，張學士博、夏吏部允彝亟稱之。少，風調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。
　　雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大欽者，以阿附魏忠賢，論城旦①，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大欽不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大欽意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以阮氏負至交乎？且以公子之世望②，安事阮氏！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。
　　未幾，侯生下第③。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻雅不減中郎④中郎學不補行今琵琶所傳詞固妄然嘗昵董卓不可掩也公子豪邁不羈且又失意此去相見未可期愿終自愛。無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！”
侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
【注】①論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。②世望：家世和名望。③下第：指侯方域應試未中。④東漢蔡邕，字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。
小題1:下列劃線詞語的解釋，不正確的一項是 （    ）（3分）
A．尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也發(fā)：演奏
B．姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之償：償還
C．陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事首：帶頭揭發(fā)
D．乃假所善王將軍假: 借助
小題2:下列劃線虛詞的意義和用法相同的一項是  （   ）（3分）
A．為清議所斥所交接皆當世豪杰
B．姬為其養(yǎng)女其人有高義
C．以阿附魏忠賢論城旦奈何以阮氏負至交乎
D．非結客者王將軍者殊怏怏
小題3:下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李姬“見識卓異，風骨凜然”的一組是（   ）（3分）
①所交接皆當世豪杰  ②能辨士大夫賢否    ③且以公子之世望，安事阮公 
④邀姬一見，姬固卻之 ⑤妾少從假母識陽羨君 ⑥開府慚且怒，且有以中傷姬
A．①③④B．②⑤⑥C．①②⑤D．②③④
小題4:下列對原文有關內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是 （  ）（3分）
A．文章開頭寫李姬母親有俠氣，是為了襯托作為養(yǎng)女的李姬有乃母之風，為后面直接寫李姬的“皎爽不群”埋下了伏筆。
B．皖人阮大鋮者依附魏忠賢，被定罪判刑，為清議所斥。當時王將軍不斷拉攏，侯方域終于向阮氏屈服。后在李姬的勸說下，侯生與王將軍斷絕了來往。
C．淮陽巡撫田仰以三百鍰為聘，邀李姬見面，李姬斷然予以拒絕，因為田仰與阮大鋮有牽連，李姬孤標傲世的性格于此可見一斑。
D．本文章選材精當，通過含蓄委婉的語言，塑造了一個美麗絕倫、不慕榮利、不屈服權勢、對社會政治保持清醒認識的、情義深重的歌伎形象。
小題5:斷句和翻譯
(1)根據(jù)句意，用“/”進行斷句。（3分）
公子才名文藻雅不減中郎中郎學不補行今琵琶所傳詞固妄然嘗昵董卓不可掩也公子豪邁不羈且又失意此去相見未可期愿終自愛
(2)將文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）
①且以公子之世望，安事阮氏！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？（4分）
                                                                     
②今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣�。�3分）
                                                                        

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