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科目：高中語文 來源： 題型：

吾師道也。（韓愈《師說》）

科目：高中語文 來源： 題型：

韓愈《師說》

韓愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。與柳宗元并稱"韓柳"。主要作品為《師說》、《馬說》�！贰对瓪А�、《進學(xué)解》、《祭十二郎文》等，結(jié)為《昌黎先生集》。他主張恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)`掘棄南北朝以來的驕體文;主張文章內(nèi)容的充實，并"唯陳言之務(wù)去"。在詩歌創(chuàng)作上主張"以文為詩"，力求新奇。

（1）古之學(xué)者必有師。　　　　　　　　，　　　　　　　　。

（2）是故　　　　　　　　，　　　　　　　　，道之所存，師之所存也。

（3）　　　　　　　　，　　　　　　　　，或師焉，或不焉，　　　　　　　　，吾未見其明也。

（4）郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：　　　　　　　　　　，　　　　　　　。

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科目：高中語文 來源：突破重點線·語文 題型：022

韓愈《師說》

（1）古之學(xué)者必有師。________，________。

（2）是故________，________，道之所存，師之所存也。

（3）________，________，或師焉，或不焉，________，吾未見其明也。

（4）郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：________，________。

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科目：高中語文 來源： 題型：

吾師道也，？，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）

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科目：高中語文 來源： 題型：

吾師道也，？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）

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科目：高中語文 來源：2006-2007學(xué)年第一學(xué)期六校聯(lián)考期中試卷高一語文 題型：048

閱讀韓愈《師說》片段，回答下題

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

(1)

下列加粗文言詞語解釋有誤的一項是 ①古之學(xué)者必有師。（在學(xué)術(shù)上有一定成就的人） ②于其身也，則恥師焉。（以…為恥辱） ③孰能無惑（誰） ④圣益圣，愚益愚（更加、越發(fā)） ⑤官盛則近諛（奉承） ⑥圣人無常師（常有） ⑦不恥相師（互相學(xué)習(xí)） ⑧作《師說》以貽之（贈送）
[　　]
A．	①②③⑥
B．	②④⑤⑦
C．	④⑤⑦⑧
D．	③④⑤⑧

(2)

選出加粗“其”字意義與用法不相同的一項
[　　]
A．	其皆出于此乎
B．	愛其子，擇師而教之
C．	非吾所謂傳其道解其惑者也
D．	今其智乃反不能及

(3)

選出對下列句子的句式特點說明不正確的一項
[　　]
A．	生乎吾前，其聞道也固先乎吾（狀語后置句）
B．	不拘于時（被動句）
C．	師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）
D．	句讀之不知，惑之不解（定語后置）