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       夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉!
        每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫! 故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列加粗的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（      ）
A．或因寄所托。 因：因?yàn)椤?BR>B．雖世殊事異。  殊：不同。
C．臨文嗟悼。      臨：面對(duì)。
D．錄其所述。      錄：記下。
2．下列加粗詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（      ）
A．放浪形骸之外
B．俯仰之間，已為陳?ài)E
C．夫人之相與
D．情隨事遷，感慨系之矣
3．比較下列每組句子中加粗詞的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（      ）
①及其所之既倦。
②情隨事遷，感慨系之矣。
③猶不能不以之興懷。
④引以為流觴曲水。
A．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。
B．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字不同。
C．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字相同。
D．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。
4．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （      ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外。
( 譯文) 有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。
B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
( 譯文) 面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。
C．向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E。
( 譯文) 原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
D．固知一死生為虛誕。
( 譯為) 本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。
5．下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （      ）
A．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“怡然自足，曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。
C．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。
D．文章的結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！
　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．以“夫人之相與”一句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)

　　夫人之相與， 俯仰一世。 或取諸懷抱， 悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 雖趣舍萬(wàn)殊， 靜躁不同， 當(dāng)其欣于所遇， 暫得于己， 快然自足， 不知老之將至。 及其所之既倦， 情隨事遷， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之間， 已為陳?ài)E， 猶不能不以之興懷。 況修短隨化， 終期于盡。 古人云： “死生亦大矣�！� 豈不痛哉！每覽昔人興感之由， 若合一契， 未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。 固知一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作。 后之視今， 亦猶今之視昔。 悲夫！
　　故列敘時(shí)人， 錄其所述， 雖世殊事異， 所以興懷， 其致一也。 后之覽者， 亦將有感于斯文。/ 1、下列對(duì)詞義的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！
　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列句中加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．取諸懷抱——�。喝〉�
B．趣舍萬(wàn)殊——趣：趨向，取向
C．感慨系之——系：附著
D．終期于盡——期：期限
2．下列句中加粗虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A．當(dāng)其欣于所遇／亦將有感于斯文
B．亦足以暢敘幽情／猶不能不以之興懷
C．俯仰之間，已為陳?ài)E／引以為流觴曲水
D．其致一也／列坐其次
3．下列句中加粗詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（     ）
A．亦將有感于斯文
B．俯察品類之盛
C．感慨系之矣
D．夫人之相與，俯仰一世
4．下列文言句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（     ）
A．雖無(wú)絲竹管弦之盛
B．當(dāng)其欣于所遇
C．不能喻之于懷
D．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
5．下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而道出本文正題“死生”二字。
C．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。
D．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列劃線的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是