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13、子曰:“其恕乎!            ,勿施于人!   

13、己所不欲

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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

子曰:“其恕乎!            ,勿施于人!   

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省成都市六校協(xié)作2010-2011學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 題型:022

子曰:“其恕乎!________,勿施于人!薄缎l(wèi)靈公·十五》

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆山東省濰坊市高三學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文卷(解析版) 題型:名句名篇

古詩(shī)文默寫(xiě)。

1.子曰:“其恕乎!               ,勿施于人!保ā丁凑撜Z(yǔ)〉十則》)

2.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,               。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)

3.共看明月應(yīng)垂淚,                   。(白居易《望月有感》)

4.受任于敗軍之際,                  ,尓來(lái)二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)

5.               ,葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊《破陣子》)

6.               ,便引詩(shī)情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)

7.人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水,比做斬盡還生的野草,而李清照卻另尋了一個(gè)新思路,說(shuō)“                  ,                !保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚

8.古代先賢為我們留下了不少文學(xué)精品。學(xué)習(xí)它,不僅能吸取文學(xué)營(yíng)養(yǎng),而且能凈化心靈,陶冶情操。當(dāng)我們徜徉于仙月湖畔時(shí),就會(huì)自然吟唱范仲淹的“上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,                  ”;當(dāng)我們登臨峨眉金頂,極目遠(yuǎn)眺時(shí),就會(huì)有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,                  ”的感慨;當(dāng)我們?cè)庥鋈松煺蹠r(shí),詩(shī)仙李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),                  ”會(huì)激勵(lì)我們奮進(jìn);當(dāng)我們?cè)凇吧迸c“義”之間徘徊時(shí),孟子的“                    ”會(huì)為我們做出正確抉擇。

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:默寫(xiě)題

古詩(shī)文默寫(xiě)。
小題1:子曰:“其恕乎!               ,勿施于人。”(《〈論語(yǔ)〉十則》)
小題2:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,               。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)
小題3:共看明月應(yīng)垂淚,                   。(白居易《望月有感》)
小題4:受任于敗軍之際,                  ,尓來(lái)二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)
小題5:               ,葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊《破陣子》)
小題6:               ,便引詩(shī)情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)
小題7:人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水,比做斬盡還生的野草,而李清照卻另尋了一個(gè)新思路,說(shuō)“                  ,                !保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚
小題8:古代先賢為我們留下了不少文學(xué)精品。學(xué)習(xí)它,不僅能吸取文學(xué)營(yíng)養(yǎng),而且能凈化心靈,陶冶情操。當(dāng)我們徜徉于仙月湖畔時(shí),就會(huì)自然吟唱范仲淹的“上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,                  ”;當(dāng)我們登臨峨眉金頂,極目遠(yuǎn)眺時(shí),就會(huì)有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,                  ”的感慨;當(dāng)我們?cè)庥鋈松煺蹠r(shí),詩(shī)仙李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),                  ”會(huì)激勵(lì)我們奮進(jìn);當(dāng)我們?cè)凇吧迸c“義”之間徘徊時(shí),孟子的“                    ”會(huì)為我們做出正確抉擇。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省成都市樹(shù)德中學(xué)2011-2012學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題 題型:022

子貢問(wèn)曰:有一言而可以終身行之者乎?

子曰:其恕乎!_________,勿施于人。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

翻譯下面文言文

子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕⑴乎!己所不欲,勿施于人。”

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答文后問(wèn)題。
  子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其'恕'乎!己所不欲,勿施于人!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
  子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語(yǔ)·雍也》)
  予曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(《論語(yǔ)·述而》)
  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語(yǔ)·泰伯》)
  子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁!保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)
1.下列加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(     )
A.有一言而可以終身之者乎——行:做,實(shí)行
B.己所不欲,勿于人——施:施加
C.如有博施于民而能濟(jì)眾——濟(jì):幫助,接濟(jì)
D.士不可以不毅——弘:弘揚(yáng)
2.下列兩組句子中,加粗字的意義和用法解釋正確的一項(xiàng)是(     )
①有一言而可終身行之者乎
②無(wú)求生害仁
③如有博施于民能濟(jì)眾
④任重道遠(yuǎn)
A.①與②相同,③與④不同
B.①與②相同,③與④相同
C.①與②不同,③與④不同
D.①與②不同,③與④相同
3.翻譯下列各句。
(1)己所不欲,勿施于人。
譯文:___________________________________
(2)士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
譯文:___________________________________
4.文中孔子對(duì)子貢說(shuō)的話(huà),是有關(guān)“仁”的哪一方面的內(nèi)容?
_________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:寫(xiě)作題

閱讀下列材料,按要求作文。(50分)
《論語(yǔ)》:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人!笨鬃右虿氖┙,指導(dǎo)子貢以“恕”作為終身奉行的一個(gè)字。魯迅則以“早”字來(lái)自我惕厲,要求時(shí)時(shí)早,事事早,知在人先,行在人前!
你認(rèn)為有哪一個(gè)字是自己可以終身奉行的呢?
請(qǐng)以“我可以終身奉行的一個(gè)字”為題,寫(xiě)一篇文章。
要求:(1)寫(xiě)記敘文或議論文;(2)不得透露個(gè)人信息;(3)不得抄襲,不得套作;(4)字?jǐn)?shù)不少于700字。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《論語(yǔ)》中的相關(guān)文字,然后回答問(wèn)題。
 、僮迂晢(wèn)曰:“有一言而可以終身行之乎?”子日“其恕乎!已所不欲,勿施于人!
  ②子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾予曰:“唯! 子出,門(mén)人問(wèn)曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!
 、圩迂曉唬骸拔也挥酥又T我也,吾亦欲元加諸人!弊釉唬骸百n也,非爾所及也。”
 、茏迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已!
(1)從上文中摘出孔子的名言,來(lái)概括“忠”、“恕”的內(nèi)涵。
 忠:____________________________________________
 。篲___________________________________________
(2)在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中,你如何理解孔子的“忠恕”觀(guān)?試作簡(jiǎn)要評(píng)述。
 ________________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012—20013年云南昆明官渡二中高一9月月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀

閱讀下面一段古文,完成小題
王珪,字叔玠,太原祁人也。季叔頗,當(dāng)時(shí)通儒,有人倫之鑒,嘗謂所親曰:“門(mén)戶(hù)所寄,唯在此兒耳。”開(kāi)皇末,為奉禮郎。及頗坐漢王諒反事被誅,珪當(dāng)從坐,遂亡命于南山,積十余歲。
高祖入關(guān),除太子中舍人,尋轉(zhuǎn)中允,甚為太子所禮。后以連其陰謀事,流于巂州。建成誅后,太宗素知其才,召拜諫議大夫。
貞觀(guān)二年,代高士廉為侍中。太宗嘗閑居,與珪宴語(yǔ),時(shí)有美人侍側(cè),本廬江王瑗之姬,瑗敗籍沒(méi)入宮,太宗指示之曰:“廬江不道,賊殺其夫而納其室。暴虐之甚,何有不亡者乎!”珪避席曰:“陛下以廬江取此婦人為是耶,為非耶?”太宗曰:“殺人而取其妻,卿乃問(wèn)朕是非,何也?”對(duì)曰:“臣聞?dòng)诠茏釉唬骸R桓公之郭,問(wèn)其父老曰:‘郭何故亡?’父老曰:‘以其善善而惡惡也。’桓公曰:‘若子之言,乃賢君也,何至于亡?’父老曰:‘不然,郭君善善而不能用,惡惡而不能去,所以亡也!翊藡D人尚在左右,竊以圣心為是之,陛下若以為非,此謂知惡而不去也。”太宗雖不出此美人,而甚重其言。
時(shí)太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂(lè)不稱(chēng)旨,為太宗所讓。珪及溫彥博諫曰:“孝孫妙解音律,非不用心,但恐陛下顧問(wèn)不得其人,以惑陛下視聽(tīng)。且孝孫雅士,陛下忽為教女樂(lè)而怪之,臣恐天下怪愕!碧谂唬骸扒浣晕抑剐模(dāng)進(jìn)忠獻(xiàn)直,何乃附下罔上,反為孝孫言也!”彥博拜謝,珪獨(dú)不拜。曰:“臣本事前宮,罪已當(dāng)死。陛下矜恕性命,不以不肖,置之樞近,責(zé)以忠直。今臣所言,豈是為私?不意陛下忽以疑事誚臣,是陛下負(fù)臣,臣不負(fù)陛下!钡勰欢T。翌日,帝謂房玄齡曰:“自古帝王,能納諫者固難矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齊,(周)宣王賢主,杜伯猶以無(wú)罪見(jiàn)殺,吾夙夜庶幾前圣,恨不能仰及古人。昨責(zé)彥博、王珪,朕甚悔之。公等勿以此而不進(jìn)直言也!
十三年,遇疾,尋卒,年六十九。(選自《舊唐書(shū)》,有刪節(jié))
【小題1】下列各組句子中,劃線(xiàn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A.卿問(wèn)朕是非不知有漢,無(wú)論魏晉,
B.齊桓公郭輟耕壟上
C.甚重其言臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王負(fù)趙
D.太宗所讓父母宗族皆戮沒(méi)
【小題2】以下六句話(huà),分別編為四組,全部表現(xiàn)王珪“直言進(jìn)諫”的一組是
①陛下以廬江取此婦人為是耶,為非耶
②陛下若以為非,此謂知惡而不去也
③太宗雖不出此美人,而甚重其言。
④但恐陛下顧問(wèn)不得其人
⑤陛下忽為教女樂(lè)而怪之
⑥是陛下負(fù)臣,臣不負(fù)陛下
A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.②④⑤
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.王珪的叔叔王頗是當(dāng)時(shí)大儒,認(rèn)為王珪很有能力,但王珪卻因罪躲在南山中十多年,未能施展才能。
B.王珪曾侍奉東宮太子――李建成,很得太子信任。不久,建成被殺,王珪既而侍奉唐太宗,依然繼續(xù)為官,但很多時(shí)候,太宗對(duì)他還是心存戒備的。
C.王珪借古事勸諫君主,唐太宗雖不采納,但是認(rèn)為他說(shuō)的有道理。
D.本文一方面塑造了敢于勸諫君主的“諫臣”王珪的形象,另一方面也塑造了一個(gè)善于反思、勇于自責(zé)的唐太宗的形象。
【小題4】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)。
(1)若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。(4分)
譯文:______________________________
(2)太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(4分)
譯文:______________________________
(3)自古帝王,能納諫者固難矣。(2分)
譯文:______________________________

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