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                      ，可以無悔矣。

                       ，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是：                 ？                 。               ，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（蘇洵《六國論》）

閱讀下文，完成第小題。
孫叔敖者楚之處士也虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也三月為楚相施教導(dǎo)民上下和合世俗盛美政緩禁止吏無奸邪盜賊不起秋冬則勸民山采春夏以水各得其所便民皆樂其生
莊王以為幣輕更小以為大百姓不便皆去其業(yè)市令言之相曰市亂民莫安其處次行^①不定相曰如此幾何頃乎市令曰三月頃相曰罷吾今令之復(fù)矣后五日朝相言之王曰前日更幣以為輕今市令來言曰市亂民莫安其處次行之不定臣請遂令復(fù)如故王許之下令三日而市復(fù)如故
楚民俗好庳車^②王以為庳車不便馬欲下令使高之相曰令數(shù)下民不知所從不可王必欲高車臣請教閭里使高其捆^③乘車者皆君子君子不能數(shù)下車王許之居半歲民悉自高其車
此不教而民從其化近者視而效之遠(yuǎn)者四面望而法之故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也                                 （選自《史記?循吏列傳》）
【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。
【小題1】對下列語句中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行^①不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復(fù)如故�！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。
③楚民俗好庳^②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆^③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車�！�王許之，居半歲，民悉自高其車。
④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（選自《史記·循吏列傳》）
【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。 
用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（8分）
（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（4分）
（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。（4分）

①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。

②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行^①不定�！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰俊笔辛钤唬骸叭�月頃�！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復(fù)如故�！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。

③楚民俗好庳^②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆^③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車。”王許之，居半歲，民悉自高其車。

④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

（選自《史記·循吏列傳》）

【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。 

用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（8分）

（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（4分）

（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。（4分）