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下面是某中學(xué)文學(xué)社社長劉流給著名作家賈牛的一封短信。信中有幾處用語不得體，請指出并改正。

尊敬的賈先生：

您已榮幸地被邀請為我社顧問。八十高齡的您能夠應(yīng)允瘞列我社顧問之列，我們不勝感激。同時，我敬請您能夠百忙之中擠出時間為本社的發(fā)展盡綿薄之力。本社茲定于本月23日上午9時在本校禮堂舉行文學(xué)社成立大會，恭請屆時光臨。

敬頌

編安                              劉流

下面是某中學(xué)文學(xué)社社長劉流給著名作家賈牛的一封短信。信中有四處用語不得體，請指出并改正。

尊敬的賈先生：

您已榮幸地被邀請為我社顧問。八十高齡的您能夠成為我社一員，我們不勝感激。同時，我敬請您能夠在百忙之中擠出時間為本社的發(fā)展盡綿薄之力。本社茲定于本月23日上午9時在本校禮堂舉行文學(xué)社成立大會，屆時務(wù)必到達(dá)。

敬祝安康                                                           劉流

①             改為                      ②             改為           

③             改為                      ④             改為            

閱讀下面的文字，完成后面題目。

如此新銳如此保守

云也退

①我手機(jī)里一直存著個電話，“汪爺”。那是汪景壽，我向他問起他最熟悉的朋友之一�！澳阏f馬季啊，現(xiàn)在也少聯(lián)系了。馬季存了十多個自己寫的新段子，他不想拿出來，等以后再說。”

②馬季為何怠于拋頭露面了?汪爺說，他厭惡如今的風(fēng)氣。屬于馬季的時代過去了，現(xiàn)在要辦相聲晚會，攝像機(jī)鏡頭四面八方掃過去，掃不到一個連鼓掌都透著整齊、笑容都透著幸福的觀眾席了。名義上馬季依然是業(yè)內(nèi)的項梁柱，但同行不見得真買他的賬。他批評某著名相聲演員的基本功有欠扎實，對方立刻表達(dá)不快，而且觀眾不管，他們不覺得這位相聲演員說的《賣布頭》是在糟踐傳統(tǒng)相聲，他們確實被逗笑了，還贊許此人的段子敢揭露社會陰暗面。馬季注定沉默，他不能接受這樣的現(xiàn)實：世無英雄，難道劉、侯兩位大師親傳的臺風(fēng)、手法、吐字，已經(jīng)不如“揭露社會陰暗”更重要?

③在戲曲曲藝等“國粹”領(lǐng)域，“保守”是一種完全可以理解的傾向。馬季認(rèn)為，沒有那些薪火相傳的基本功，就不成其為相聲；欣賞不了《報菜名》，把它混同于饒舌音樂．就難說是懂相聲。祖宗的東西既成定格，往后的修補(bǔ)就只能在框架以內(nèi)進(jìn)行，不管什么內(nèi)容的相聲，都得講究假癡不癲，講究語氣急轉(zhuǎn)、賣關(guān)子、諧音諧義，講究搭檔的默契等等。觀眾不再奉一種規(guī)矩為正宗時，馬季向媒體流露出對某些“新銳”的不屑。

④但是，記憶中的馬季卻從未落伍過，他用自己的方式開新，開得驚艷奔放，火爆熱烈，生氣勃勃。不論什么題材的相聲，敘事與抖包袱都能在精巧的編織下透出文學(xué)作品一般的韻律，選句擇詞妙到纖毫，不容半分增減。馬季相聲中的美，早在一個據(jù)說只能孕育樣板戲的時代就產(chǎn)生了。而且，他的才華可以輕易地突破“歌頌體”之類概念的束縛——去除掉蒙在外表的話語枝蔓，《桃源新貌》就是一段以制造古今話語體系的矛盾收獲幽默效果的作品，《游擊小英雄》則是兒童、成人、日本鬼子三套語言系統(tǒng)交織、穿插、碰撞而成的喜劇。只有功力深厚如馬季者，在如此刻板的題材上亦能栽成幽默之花。

⑤正是一個力主“歌頌”的時代，最大程度地激發(fā)了馬季的創(chuàng)作力——他的局限也正是他的力量所在。然而，這也鑄就了馬季晚年的困惑和受挫感：時代嬗變之后，他對觀眾不再有十足的把握了，他似乎不知道除了完美地演繹一個笑話獲取臺下的歡樂之外，還有什么稍高一點層面上的東西可以喚起觀眾的共鳴——而追求這種共鳴，卻是馬季這一代相聲演員的內(nèi)心自覺，且將其忠實地傳到下一代。所以姜昆再也不可能演出《時間與青春》《我與乘客》《北海游》這樣的作品，因為他只是在有限的若干年里，在“四化”“新長征”“勞�！背蔀榱餍姓Z的若干年里，意識到一種為青年人慷慨指路的強(qiáng)烈需要——如馬季當(dāng)年背負(fù)的使命。

⑥當(dāng)我打電話給汪老爺子時，完全想不到那將是我跟他的最后一次通話。我聽到他那一聲標(biāo)志性的拖腔“喂——”時，完全想不到他只剩下不到半年的歲月，身后子嗣全無。馬季比他的老友晚走不過9個多月，我與他毫無接觸，對他的為人更不了解，只知道他晚近常偏居京郊習(xí)書法養(yǎng)性，但是我依然能感到他的存在。

⑦馬季的困惑也是相聲本身的困惑，一切宏大敘事的精神支柱瓦解以后，相聲的衣食父母頓成烏合之眾，而那些離經(jīng)叛道的演員似乎在嘗試又一輪的開新。反思這些問題，也許比計算相聲界還剩幾個大師有意義得多。不管馬季是否大師，我都相信他不朽。他就在我心里，和汪老爺子在一起，和一個電話號碼、一聲戲韻十足的拖腔在一起。

（選自“南方人物周刊文叢”《最好的和最壞的都已過去》，有刪改）

8．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．文章敘述某著名相聲演員表演《賣布頭》的例子，旨在說明傳統(tǒng)相聲藝術(shù)已完全不能滿足觀眾的審美需求。

B．馬季晚年的困惑在于，除了演繹笑話以獲取觀眾的歡樂之外，他幾乎不能自覺完成從更高層面喚起觀眾共鳴的藝術(shù)使命。

C．姜昆再也不可能演出《時間與青春》《我與乘客》等作品，是因為他也為了迎合了觀眾的需要放棄了對青年人指路的使命。

D．本文以生動而豐富的細(xì)節(jié)，全方位系統(tǒng)地展示了馬季的人生軌跡，主要表現(xiàn)了他對相聲藝術(shù)傳統(tǒng)的堅守。

E．作者贊同了馬季在相聲藝術(shù)上的“保守”觀，批評了不重視基本功訓(xùn)練的相聲演員。

9．閱讀文章，回答下面的問題。（6分）

（1）第⑤段“他的局限也正是他的力量所在”這句話的含義是什么?（3分）

（2）文章末尾的畫線句有什么作用?（3分）

10．從文中來看，在相聲藝術(shù)的追求上，馬季的“新銳”和“保守”各有哪些體現(xiàn)?請分別概括作答。（6分）

11．有人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)“為青年人慷慨指路”的使命，有人則認(rèn)為不需要。請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶�。�?分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

如此新銳如此保守

云也退

①我手機(jī)里一直存著個電話，“汪爺”。那是汪景壽，我向他問起他最熟悉的朋友之一。“你說馬季啊，現(xiàn)在也少聯(lián)系了。馬季存了十多個自己寫的新段子，他不想拿出來，等以后再說�！�

②馬季為何怠于拋頭露面了?汪爺說，他厭惡如今的風(fēng)氣。屬于馬季的時代過去了，現(xiàn)在要辦相聲晚會，攝像機(jī)鏡頭四面八方掃過去，掃不到一個連鼓掌都透著整齊、笑容都透著幸福的觀眾席了。名義上馬季依然是業(yè)內(nèi)的項梁柱，但同行不見得真買他的賬。他批評某著名相聲演員的基本功有欠扎實，對方立刻表達(dá)不快，而且觀眾不管，他們不覺得這位相聲演員說的《賣布頭》是在糟踐傳統(tǒng)相聲，他們確實被逗笑了，還贊許此人的段子敢揭露社會陰暗面。馬季注定沉默，他不能接受這樣的現(xiàn)實：世無英雄，難道劉、侯兩位大師親傳的臺風(fēng)、手法、吐字，已經(jīng)不如“揭露社會陰暗”更重要?

③在戲曲曲藝等“國粹”領(lǐng)域，“保守”是一種完全可以理解的傾向。馬季認(rèn)為，沒有那些薪火相傳的基本功，就不成其為相聲；欣賞不了《報菜名》，把它混同于饒舌音樂．就難說是懂相聲。祖宗的東西既成定格，往后的修補(bǔ)就只能在框架以內(nèi)進(jìn)行，不管什么內(nèi)容的相聲，都得講究假癡不癲，講究語氣急轉(zhuǎn)、賣關(guān)子、諧音諧義，講究搭檔的默契等等。觀眾不再奉一種規(guī)矩為正宗時，馬季向媒體流露出對某些“新銳”的不屑。

④但是，記憶中的馬季卻從未落伍過，他用自己的方式開新，開得驚艷奔放，火爆熱烈，生氣勃勃。不論什么題材的相聲，敘事與抖包袱都能在精巧的編織下透出文學(xué)作品一般的韻律，選句擇詞妙到纖毫，不容半分增減。馬季相聲中的美，早在一個據(jù)說只能孕育樣板戲的時代就產(chǎn)生了。而且，他的才華可以輕易地突破“歌頌體”之類概念的束縛——去除掉蒙在外表的話語枝蔓，《桃源新貌》就是一段以制造古今話語體系的矛盾收獲幽默效果的作品，《游擊小英雄》則是兒童、成人、日本鬼子三套語言系統(tǒng)交織、穿插、碰撞而成的喜劇。只有功力深厚如馬季者，在如此刻板的題材上亦能栽成幽默之花。

⑤正是一個力主“歌頌”的時代，最大程度地激發(fā)了馬季的創(chuàng)作力——他的局限也正是他的力量所在。然而，這也鑄就了馬季晚年的困惑和受挫感：時代嬗變之后，他對觀眾不再有十足的把握了，他似乎不知道除了完美地演繹一個笑話獲取臺下的歡樂之外，還有什么稍高一點層面上的東西可以喚起觀眾的共鳴——而追求這種共鳴，卻是馬季這一代相聲演員的內(nèi)心自覺，且將其忠實地傳到下一代。所以姜昆再也不可能演出《時間與青春》《我與乘客》《北海游》這樣的作品，因為他只是在有限的若干年里，在“四化”“新長征”“勞�！背蔀榱餍姓Z的若干年里，意識到一種為青年人慷慨指路的強(qiáng)烈需要——如馬季當(dāng)年背負(fù)的使命。

⑥當(dāng)我打電話給汪老爺子時，完全想不到那將是我跟他的最后一次通話。我聽到他那一聲標(biāo)志性的拖腔“喂——”時，完全想不到他只剩下不到半年的歲月，身后子嗣全無。馬季比他的老友晚走不過9個多月，我與他毫無接觸，對他的為人更不了解，只知道他晚近常偏居京郊習(xí)書法養(yǎng)性，但是我依然能感到他的存在。

⑦馬季的困惑也是相聲本身的困惑，一切宏大敘事的精神支柱瓦解以后，相聲的衣食父母頓成烏合之眾，而那些離經(jīng)叛道的演員似乎在嘗試又一輪的開新。反思這些問題，也許比計算相聲界還剩幾個大師有意義得多。不管馬季是否大師，我都相信他不朽。他就在我心里，和汪老爺子在一起，和一個電話號碼、一聲戲韻十足的拖腔在一起。

（選自“南方人物周刊文叢”《最好的和最壞的都已過去》，有刪改）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．文章敘述某著名相聲演員表演《賣布頭》的例子，旨在說明傳統(tǒng)相聲藝術(shù)已完全不能滿足觀眾的審美需求。

B．馬季晚年的困惑在于，除了演繹笑話以獲取觀眾的歡樂之外，他幾乎不能自覺完成從更高層面喚起觀眾共鳴的藝術(shù)使命。

C．姜昆再也不可能演出《時間與青春》《我與乘客》等作品，是因為他也為了迎合了觀眾的需要放棄了對青年人指路的使命。

D．本文以生動而豐富的細(xì)節(jié)，全方位系統(tǒng)地展示了馬季的人生軌跡，主要表現(xiàn)了他對相聲藝術(shù)傳統(tǒng)的堅守。

E．作者贊同了馬季在相聲藝術(shù)上的“保守”觀，批評了不重視基本功訓(xùn)練的相聲演員。

2.閱讀文章，回答下面的問題。（6分）

（1）第⑤段“他的局限也正是他的力量所在”這句話的含義是什么?（3分）

（2）文章末尾的畫線句有什么作用?（3分）

3.從文中來看，在相聲藝術(shù)的追求上，馬季的“新銳”和“保守”各有哪些體現(xiàn)?請分別概括作答。（6分）

4.有人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)“為青年人慷慨指路”的使命，有人則認(rèn)為不需要。請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶�。�?分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
如此新銳如此保守
云也退
①我手機(jī)里一直存著個電話，“汪爺”。那是汪景壽，我向他問起他最熟悉的朋友之一�！澳阏f馬季啊，現(xiàn)在也少聯(lián)系了。馬季存了十多個自己寫的新段子，他不想拿出來，等以后再說�！�
②馬季為何怠于拋頭露面了?汪爺說，他厭惡如今的風(fēng)氣。屬于馬季的時代過去了，現(xiàn)在要辦相聲晚會，攝像機(jī)鏡頭四面八方掃過去，掃不到一個連鼓掌都透著整齊、笑容都透著幸福的觀眾席了。名義上馬季依然是業(yè)內(nèi)的項梁柱，但同行不見得真買他的賬。他批評某著名相聲演員的基本功有欠扎實，對方立刻表達(dá)不快，而且觀眾不管，他們不覺得這位相聲演員說的《賣布頭》是在糟踐傳統(tǒng)相聲，他們確實被逗笑了，還贊許此人的段子敢揭露社會陰暗面。馬季注定沉默，他不能接受這樣的現(xiàn)實：世無英雄，難道劉、侯兩位大師親傳的臺風(fēng)、手法、吐字，已經(jīng)不如“揭露社會陰暗”更重要?
③在戲曲曲藝等“國粹”領(lǐng)域，“保守”是一種完全可以理解的傾向。馬季認(rèn)為，沒有那些薪火相傳的基本功，就不成其為相聲；欣賞不了《報菜名》，把它混同于饒舌音樂．就難說是懂相聲。祖宗的東西既成定格，往后的修補(bǔ)就只能在框架以內(nèi)進(jìn)行，不管什么內(nèi)容的相聲，都得講究假癡不癲，講究語氣急轉(zhuǎn)、賣關(guān)子、諧音諧義，講究搭檔的默契等等。觀眾不再奉一種規(guī)矩為正宗時，馬季向媒體流露出對某些“新銳”的不屑。
④但是，記憶中的馬季卻從未落伍過，他用自己的方式開新，開得驚艷奔放，火爆熱烈，生氣勃勃。不論什么題材的相聲，敘事與抖包袱都能在精巧的編織下透出文學(xué)作品一般的韻律，選句擇詞妙到纖毫，不容半分增減。馬季相聲中的美，早在一個據(jù)說只能孕育樣板戲的時代就產(chǎn)生了。而且，他的才華可以輕易地突破“歌頌體”之類概念的束縛——去除掉蒙在外表的話語枝蔓，《桃源新貌》就是一段以制造古今話語體系的矛盾收獲幽默效果的作品，《游擊小英雄》則是兒童、成人、日本鬼子三套語言系統(tǒng)交織、穿插、碰撞而成的喜劇。只有功力深厚如馬季者，在如此刻板的題材上亦能栽成幽默之花。
⑤正是一個力主“歌頌”的時代，最大程度地激發(fā)了馬季的創(chuàng)作力——他的局限也正是他的力量所在。然而，這也鑄就了馬季晚年的困惑和受挫感：時代嬗變之后，他對觀眾不再有十足的把握了，他似乎不知道除了完美地演繹一個笑話獲取臺下的歡樂之外，還有什么稍高一點層面上的東西可以喚起觀眾的共鳴——而追求這種共鳴，卻是馬季這一代相聲演員的內(nèi)心自覺，且將其忠實地傳到下一代。所以姜昆再也不可能演出《時間與青春》《我與乘客》《北海游》這樣的作品，因為他只是在有限的若干年里，在“四化”“新長征”“勞�！背蔀榱餍姓Z的若干年里，意識到一種為青年人慷慨指路的強(qiáng)烈需要——如馬季當(dāng)年背負(fù)的使命。
⑥當(dāng)我打電話給汪老爺子時，完全想不到那將是我跟他的最后一次通話。我聽到他那一聲標(biāo)志性的拖腔“喂——”時，完全想不到他只剩下不到半年的歲月，身后子嗣全無。馬季比他的老友晚走不過9個多月，我與他毫無接觸，對他的為人更不了解，只知道他晚近常偏居京郊習(xí)書法養(yǎng)性，但是我依然能感到他的存在。
⑦馬季的困惑也是相聲本身的困惑，一切宏大敘事的精神支柱瓦解以后，相聲的衣食父母頓成烏合之眾，而那些離經(jīng)叛道的演員似乎在嘗試又一輪的開新。反思這些問題，也許比計算相聲界還剩幾個大師有意義得多。不管馬季是否大師，我都相信他不朽。他就在我心里，和汪老爺子在一起，和一個電話號碼、一聲戲韻十足的拖腔在一起。
（選自“南方人物周刊文叢”《最好的和最壞的都已過去》，有刪改）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）