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根據(jù)畫線句子的修辭手法和句式特點，仿寫修辭方法和句式結(jié)構(gòu)相同的句子，使語意銜接自然。(6分)

諾貝爾生活在那個世風(fēng)日下、物欲橫流的時代，但他心如中流砥柱，意若天壤孤鴻，身居鬧市車馬稀，躲進(jìn)小樓搞研究。當(dāng)高官顯貴為權(quán)利地位明爭暗斗劍拔弩張時，當(dāng)文人墨客             ，當(dāng)奸商狡賈             ，諾貝爾欣喜若狂地從爆炸的硝煙中跳出來，振臂高呼：成功了，我成功了! 

根據(jù)畫線句子的修辭手法和句式特點，仿寫修辭方法和句式結(jié)構(gòu)相同的句子，使語意銜接自然。

諾貝爾生活在那個世風(fēng)日下、物欲橫流的時代，但他心如中流砥柱，意若天壤孤鴻，身居鬧市車馬稀，躲進(jìn)小樓搞研究。當(dāng)高官顯貴為權(quán)利地位明爭暗斗劍拔弩張時，當(dāng)文人墨客________，當(dāng)奸商狡賈________，諾貝爾欣喜若狂地從爆炸的硝煙中跳出來，振臂高呼：成功了，我成功了!

根據(jù)畫線的句子的修辭方法和句式特點，在空格處仿寫修辭手法和句式結(jié)構(gòu)相同的句子，注意語意銜接。

記�。簺]有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；____________________；__________________。生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的光源，自己的聲音！

閱讀下面這篇文章，回答題目。

如果你為四郎哭泣

龍應(yīng)臺     

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出一百個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。

    有一天臺北演出《四郎探母》，我特地帶了八十五歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘……”老人想必喜歡。

    遙遠(yuǎn)的十世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻，身處在“漢賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來……”  

我突然覺得身邊的父親有點異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。

父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜，路上碰見國民黨招兵，這個十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭對峙中倉皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。

他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。

然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不止他。斜出去前一兩排，一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。

謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多的是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅，他們不說話，因為眼里還有淚光。

      中年的兒女們彼此不認(rèn)識，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正要各奔東西，但是在那個當(dāng)下，在那一個空間，這些互不認(rèn)識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。

      在那以后，我陪父親去聽過好幾次《四郎探母》，每一次都會遇見父輩們和他們中年的子女，每一次都像是一場靈魂的洗滌，感情的療傷。

      從《四郎探母》我如醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂了為什么《俄狄浦斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動。

      文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？

它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們，從四郎的命運里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。

      文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一種可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。

它使零散的、疏離的各個小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群�！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗變成共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。

      人本是散落的珠子，隨地亂滾。文化就是_______________________________________，___________________________________________。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，文化便成為它最重要的黏合劑。

為什么《四郎探母》會令作者的父輩們“老淚縱橫，泣不成聲”？

 解釋文中畫線句子的含義。

(1) 在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。

(2) 四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。

作者認(rèn)為文化為什么重要？

   根據(jù)語境，采用比喻的修辭手法，將文章最后一段畫橫線處補充完整。

文化就是________________________________________________________________，     ___________________________________________________________________。

閱讀下面這篇文章，回答題目。

如果你為四郎哭泣

龍應(yīng)臺     

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出一百個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。

    有一天臺北演出《四郎探母》，我特地帶了八十五歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘……”老人想必喜歡。

    遙遠(yuǎn)的十世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活十五年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻，身處在“漢賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來……”  

我突然覺得身邊的父親有點異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。

父親十六歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜，路上碰見國民黨招兵，這個十六歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的斗爭對峙中倉皇度日，七十年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。

他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。

然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不止他。斜出去前一兩排，一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。

謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多的是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅，他們不說話，因為眼里還有淚光。

      中年的兒女們彼此不認(rèn)識，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正要各奔東西，但是在那個當(dāng)下，在那一個空間，這些互不認(rèn)識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。

      在那以后，我陪父親去聽過好幾次《四郎探母》，每一次都會遇見父輩們和他們中年的子女，每一次都像是一場靈魂的洗滌，感情的療傷。

      從《四郎探母》我如醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂了為什么《俄狄浦斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在四百年后仍讓人感動。

      文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？

它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們，從四郎的命運里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。

      文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一種可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。

它使零散的、疏離的各個小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群�！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗變成共同的經(jīng)驗，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。

      人本是散落的珠子，隨地亂滾。文化就是_______________________________________，___________________________________________。而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，文化便成為它最重要的黏合劑。

為什么《四郎探母》會令作者的父輩們“老淚縱橫，泣不成聲”？

 解釋文中畫線句子的含義。

(1) 在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。

(2) 四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。

作者認(rèn)為文化為什么重要？

   根據(jù)語境，采用比喻的修辭手法，將文章最后一段畫橫線處補充完整。

文化就是________________________________________________________________，     ___________________________________________________________________。

語言文字運用（24分）

下列各句中劃線的熟語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;     ）（3分）

A．產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，測試需先行，數(shù)字電視測試儀器作為數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，處于行業(yè)的前沿，與整個產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，不僅促進(jìn)、影響著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必將隨產(chǎn)業(yè)的興起而成長壯大。

B．目前在全國各個高等院校，學(xué)生參加各種社會活動的幾率越來越高，學(xué)生外出活動的時間也逐漸從周末擴展到了平常的上課時間，那些經(jīng)常外出參加社會活動的大學(xué)生學(xué)習(xí)成績一瀉千里。

C．30多年過去了，曾家寨的鷺鳥由五六只繁衍到5000余只，這里的村民一直視鷺鳥為吉祥鳥，與它們相濡以沫、相依相伴。時間長了，村子里的人對鷺鳥的感情越來越深。

D．校長所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是傳承文化的事業(yè)，如果我們思想僵化，以手段和弄權(quán)自詡，胸?zé)o城府，則很容易落后于時代。別說是成為文化管理的設(shè)計者、引領(lǐng)者，就連日常工作也也許會捉襟見肘。

下列各句中，沒有語病的一句是（    ）

A、據(jù)初步分析，已造成254人遇難、35人受傷的山西襄汾尾礦庫潰壩事故的直接原因是由非法礦主違法生產(chǎn)、尾礦庫超儲引起的。

B、美國總統(tǒng)布什在10月3日晚簽署了總額達(dá)7000億美元的金融救援方案，但由于投資者依然擔(dān)心美國金融危機的威脅，國際金融市場仍將持續(xù)動蕩。

C、“全國億萬學(xué)生陽光體育冬季長跑活動”將于10月26日正式啟動，從10月26日起全國中小學(xué)生每天要求長跑，將記入中小學(xué)生成長記錄、素質(zhì)報告書或檔案。

D、三鹿牌嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，我們認(rèn)識到乳制品質(zhì)量的提高將取決于企業(yè)是否規(guī)范生產(chǎn)和國家監(jiān)管是否得力。

給填入下文橫線上的詞語排序 ，正確的一項是（     ）

    2008年3月17日，北京奧組委在首都博物館隆重發(fā)布了北京奧運會獎牌式樣。獎牌創(chuàng)意取自中國古代龍紋玉璧造型，由象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合而成。      。在為期16天的北京奧運會上，“金鑲玉”獎牌成為了一大亮點。

① 整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象工程中的又一次“中西合璧”

    ② 獎牌絲帶由機織而成，工藝精美，朱地云紋，喜慶祥瑞。

    ③ 獎牌背面鑲嵌著龍紋造型的玉璧，玉璧中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會的會徽。

    ④ 獎牌的掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。

    ⑤ 獎牌正面使用國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案，即展翅站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競技場全景形象。

A、④②⑤③①   B、①④②⑤③   C、⑤③④②①   D、①⑤③④②

古今中外的文學(xué)名著，其中的形象有不少是永恒的經(jīng)典。請仿照示例，運用比擬和排比的修辭手法，形象地詮釋自己的理解和感受。（要求：①符合人物形象的內(nèi)涵②任選其中一個）

         曹操         桑地亞哥        大衛(wèi)·科波菲爾     

示例：阿Q，是一件“三無”產(chǎn)品，昭示了下層民眾的悲哀；

            是一段朽木，寄生著國民精神的蛀蟲；

            是一面鏡子，映照出中華民族的劣根。

下面是汶川大地震中的幾個畫面，請看了以后寫幾句含有排比句的議論抒情的文字，以形象生動地表達(dá)自己內(nèi)心的情感。（5分）

孩子們舉著紙板站在路邊，上面用稚嫩的字體寫著：“叔叔，謝謝你們!”

9歲的小學(xué)二年級學(xué)生林浩從廢墟中背出兩個同學(xué)，有人問他：“你背得動嗎?”他驕傲地說：“我能背50斤玉米。”

在地震中被壓傷截肢的中學(xué)生薛梟剛從廢墟被挖出時，跟救援者開著玩笑：“叔叔，我要喝可樂，冰凍的�！�

3歲的小郎靜，躺在擔(dān)架上，向救他出來的解放軍叔叔微笑著，敬了一個少先隊隊禮!

議論抒情感受：                                                                             

“拒絕詞”可理解為：為一件不能接受的要求在口頭上給與當(dāng)事人以明確而又委婉的答辯。請根據(jù)下列兩小題中預(yù)設(shè)的有關(guān)情景及要求，任選一題，設(shè)計一條“拒絕詞”。（6分）

（1）一位同學(xué)想在下午上課時間到新華書店買一本重要的書，于是請他的朋友向老師請假，說他因為身體不舒服不能到校上課。假如你是他的朋友，你打算拒絕他的請求，請設(shè)計你的“拒絕詞”，字?jǐn)?shù)控制在20—40個字之間。

答：                                                                   

（2）你向親戚借來一架照相機，在校運會上為本班運動員照相。某同學(xué)看這機子性能好，非要借去旅游不可。你認(rèn)為這個要求不能順從，但面對要好的同學(xué)，又不能簡單拒絕，那么，你打算如何既明確又得體地回絕這位同學(xué)。請擬出你的“拒絕詞”，字?jǐn)?shù)控制在30—40字之間。

答：                                                                                                                                                                                      

    閱讀下面的文字，完成以下4題。

柴達(dá)木看山

馬卡丹

    自小生長在山村，日夕與山廝磨，山中四時景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過就是石奇一點，峰險一點，松怪一點。可再奇再險再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。

    但到柴達(dá)木看山卻是例外。

    山終于屁顛屁顛地過來了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今營養(yǎng)過剩胖得有些規(guī)模的獨生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動步子，等著你去攙起來，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會嬌�？勺屑�(xì)一瞧，不對了，胖則胖矣，卻無肉，山的表皮不見草木，不見泥土，只突著嶙峋而敦實的骨骼，那是壯士!如果說泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重�！傲Π紊劫鈿馍w世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項羽，是不是也這副壯墩墩的模樣？

    山似乎停住步，不再向我靠攏，只是一一端立著，任我以舉重運動員的挑剔眼神，從它們身邊緩緩經(jīng)過。說實話，對它們，開初我是沒怎么放在眼中的，那么矮，似乎還有些木頭木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后來成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高度，泰山、華山、黃山、廬山，一干名山其實統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實高聳于群山之上，卻又不給你那種高不可近的感覺，這才見胸懷呀!如果你是它，尾巴不早翹到天上了?這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺多了幾分敬意。

    懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋�？删统闪瞬环�，成了壯觀。而細(xì)看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑，這五彩盡都是從骨子里生出來的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種奇峭，它給你的那種無以言傳的震撼，真是讓人覺得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實都是蹩腳的呀，你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞，比做舉重選手，比做……多么的淺薄啊！真正的大美是無法比喻的，是無需與任何具象相似的，獨特就是美，原初的震撼就是美!

    我想起我的為文來了，為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢?太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智，你看見的不再是山，只是文化。沒有了心靈與自然的交流，怎么可能心有靈犀，又怎么可能發(fā)現(xiàn)獨特的美呢？

    “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！崩畎鬃硌劭瓷降臅r候，想必早已敞開肺腑，把一顆心交給了眾鳥，交給了孤云。若不是融入自然，他會厭的，山也會厭的。

    其實，所有的山都是看不厭的，只要你的心不再屏蔽。

    哦，相看兩不厭，柴達(dá)木的山!當(dāng)我篡改李白名句的時候，我還真有點忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢?

1.從全文看，柴達(dá)木的山有哪些特點?請分條簡要概括。

    ________________________________________________________________________

2.文章開頭寫東岳、西岳、黃山、武夷有什么作用?（4分）

    ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。

   （1）太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智，你看見的不再是山，只是文化。

_______________________________________________________________________

   （2）當(dāng)我篡改李白名句的時候，我還真有點忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢?

_______________________________________________________________________

4.本文在描寫柴達(dá)木山時主要運用了哪些修辭手法?請舉例并賞析。

    ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    _     ____________________________________________________________________

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愛如茉莉

那是一個漂浮著桔黃色光影的美麗黃昏，我從一本纏綿悱惻、蕩氣回腸的愛情小說中抬起酸腫的眼睛，不禁對著一旁修剪茉莉花的母親沖口說：“媽媽，你愛爸爸嗎？”

媽媽先是一愣，繼而微微紅了臉，嗔怪道：“死丫頭，問些什么莫名其妙的問題！”

我見從媽媽的口中誘不出什么秘密，便改變了問話的方式：“媽，那你說真愛像什么？”

媽媽尋思了一會兒，隨手指著那幾株平淡無奇的茉莉花說：“就像茉莉吧。”

我差點笑出來，但一看到媽媽一本正經(jīng)的眼睛，趕忙把很是輕視的一句話“這也叫做愛”咽了回去。

此后不久，在爸爸出差歸來的前一個晚上，媽媽得急病住進(jìn)了醫(yī)院。第二天早晨，媽媽用去虛弱的聲音對我說：“映兒，本來我答應(yīng)你爸爸今天包餃子給他吃，現(xiàn)在看來不行了，你呆會就買點現(xiàn)在的煮給他吃，要等他吃完了再告訴他我進(jìn)了醫(yī)院，不然他會吃不下肚的�！�

然而爸爸并沒有吃我買的餃子，也沒聽我花盡心思編的謊話，他直奔到醫(yī)院，此后，他每天都去醫(yī)院。

一個清新的早晨，我按照爸爸特別的叮囑，剪了一大把茉莉花帶到醫(yī)院去。當(dāng)我推開病房門，不禁被跳入眼簾的情景驚住了：媽媽睡在床上，嘴邊掛著恬靜的微笑；爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿邊睡著了。

（1）初升的太陽從窗外悄悄地探了進(jìn)來，輕輕柔柔地籠罩著他們。一切都是那么靜謐美好，一切都浸潤在生命的芬芳與光澤里。

是我驚醒了爸爸。（2）他睡眼朦朧地抬起頭，輕輕放下媽媽的手然后躡手躡腳地走到門口，把我攔了出去。

望著爸爸憔悴的臉和布滿血絲的眼睛，我不禁心疼地問：“爸爸，你怎么不在陪床上睡？”

爸爸邊打呵欠邊說：“我夜里睡得很沉，你媽媽有事又不肯叫醒我。這樣睡，她一動我就驚醒了�！�

爸爸去買早點，我悄悄溜進(jìn)病房，把一大把茉莉花松松散散地插進(jìn)空罐頭瓶里，一股清香頓時彌漫進(jìn)來。我開心地想：媽媽在這花香里欣然睜開雙眼該多有詩意啊，輕念又笑自己簡直是不可救藥的“�！崩寺�。笑著回頭，卻觸到媽媽一雙清醒含笑的眸子：“映兒，來幫媽媽揉揉胳膊和腿。”

“媽，你怎么啦？”我好生奇怪。

（3）“                                               。”

這么簡簡單單、平平淡淡的一句話，卻使我靜靜地留下淚來。淚眼朦朧中，那叢叢簌簌的茉莉花更加潔白純凈，它送來縷縷幽香，裊裊娜娜地鉆到我們的心中，而且縈縈不去。

哦，愛如茉莉，愛如茉莉。

1、選文標(biāo)題“愛如茉莉”的含義是什么？

答：                                                                       

2、文中（1）處畫線句是什么描寫？有什么作用？？文中（2）處畫線句是對“爸爸”的         描寫，寫出了“爸爸”                              。

3、文中（3）處是寫媽媽說的話，請你根據(jù)文中的意思，想一想，“媽媽”此時此刻最有可能說的話是什么？把它寫在下面橫線上。

答：                                                                      

4、生活中愛表現(xiàn)多種多樣，請你仿照下面句子，也用比喻的修辭手法造個句子，來表達(dá)人你對愛的感受。

例如：愛是早晨的陽光拂面，輕而柔。