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君子食無(wú)求飽，             ，敏于事而慎于言，             ，可謂好學(xué)也已。  （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已�！币馑际钦f(shuō)：君子不求吃得飽足，不求住得安逸，勤于做事而言談謹(jǐn)慎，向有道德的人學(xué)習(xí)，修正自己的道德行為，就可以稱得上是好學(xué)了。

請(qǐng)就其中的某一句話或者某一觀點(diǎn)立意，寫一篇不少于800字的記敘文或者議論文，標(biāo)題自擬。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可謂好學(xué)也已�！�                                                （《論語(yǔ)•學(xué)而》）

 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已�！币馑际钦f(shuō)：君子不求吃得飽足，不求住得安逸，勤于做事而言談謹(jǐn)慎，向有道德的人學(xué)習(xí)，修正自己的道德行為，就可以稱得上是好學(xué)了。

請(qǐng)就其中的某一句話或者某一觀點(diǎn)立意，寫一篇不少于800字的記敘文或者議論文，標(biāo)題自擬。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已�！币馑际钦f(shuō)：君子不求吃得飽足，不求住得安逸，勤于做事而言談謹(jǐn)慎，向有道德的人學(xué)習(xí)，修正自己的道德行為，就可以稱得上是好學(xué)了。

請(qǐng)就其中的某一句話或者某一觀點(diǎn)立意，寫一篇不少于800字的記敘文或者議論文，標(biāo)題自擬。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已�！币馑际钦f(shuō)：君子不求吃得飽足，不求住得安逸，勤于做事而言談謹(jǐn)慎，向有道德的人學(xué)習(xí)，修正自己的道德行為，就可以稱得上是好學(xué)了。
請(qǐng)就其中的某一句話或者某一觀點(diǎn)立意，寫一篇不少于800字的記敘文或者議論文，標(biāo)題自擬。

翻譯下面句子

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已�！�

翻譯下面文言文

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

《論語(yǔ)》閱讀

（1）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�                                      （《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�                  （《論語(yǔ)·為政篇》）

    9、下列對(duì)以上兩則《論語(yǔ)》解讀不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

        A. 孔子認(rèn)為一個(gè)好學(xué)的人吃飯不能過(guò)于貪求滿足，居住不能過(guò)于貪求安逸，不能過(guò)于追求物質(zhì)上的享受。

        B. 孔子非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他十五歲時(shí)就立志學(xué)習(xí)，三十歲就可以立足于世，四十歲時(shí)就不再感到困惑。

        C. 孔子認(rèn)為一個(gè)好學(xué)的人做事要勤敏，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，要接近有道德的人來(lái)匡正自己，使自己不斷進(jìn)步。

       D. 孔子認(rèn)為，通過(guò)學(xué)習(xí)，他不斷進(jìn)步成長(zhǎng)，到了七十歲時(shí)，他就可以隨心所欲，不必遵守規(guī)矩了。