欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

題目： _______ 生活方式

要求：將題目補充完整，寫一篇不少于800字的作文。自選文體（不要寫成詩歌），且文體特征明顯。

閱讀下文，完成下列題目。

明清兩代，小說借助外力開始不失時機地由文學(xué)的邊緣向中心地帶運動。促成小說運動的直接外力來自于兩個方面：一是市民文化導(dǎo)向，一是小說理論家對小說功能的重新闡釋，市民文化導(dǎo)向促使社會產(chǎn)生對世俗人生與人間故事的消費需求和閱讀期待，為小說開辟了施展才能的廣闊天地。而小說理論家則試圖通過對小說功能與價值的重新闡釋，從思想觀念入手，改變小說的社會形象及在整個文化結(jié)構(gòu)中的地位。

小說遭人鄙夷的重要原因，在于人們普遍認為它不及詩文高雅且不及史書有用。明清小說家推重小說，則試圖論證小說兼?zhèn)湓姟⑽�、史之�?yōu)長，可以補史、勸戒，怡神導(dǎo)情，與圣經(jīng)賢傳同為發(fā)憤之作。

明清時期，補史說盛行一時，補史論者比較史書與小說兩種敘事文體的差異，以為史書重實錄而傳言，小說尚虛幻而傳奇。史書為官書，大抵寫君主承繼、將相蹤跡；小說為稗史，可構(gòu)寫世間奇情俠氣、逸韻英風(fēng)。史書寫一人一事即是一人一事，小說寫一人一事可括百人百事。小說與史書相比，具有獨特的虛構(gòu)性和典型意義，兩者尺短寸長，無貴賤之分，不能互相替代，只能倚存互補。

勸戒導(dǎo)情說則是將詩文為之崇高的教化功能徑直搬來，據(jù)為己有，從而心安理得地躋身于文學(xué)壇站。這種“僭越式”行為，正是傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的重要跡象。晚明士林中，激蕩著崇尚自身靈知的人文精神，除性靈之外，一切思想規(guī)范與藝術(shù)法度都為時人所鄙夷。同時，在宋代之后即已出現(xiàn)的文化下移總趨勢的影響下，士大夫所擁有的雅文學(xué)形式——詩、文，在新的文化構(gòu)成中無力獨霸文壇。小說、戲曲等后起成員便乘虛而入，占據(jù)了詩人固守不住的地盤，堂而皇之地擔(dān)負起教化的責(zé)任，企求通過這種毫不遜色于詩文的功能顯示，鞏固其由“庶出”變而為“嫡出”的新貴地位。對道德主題、勸戒導(dǎo)情功能的認同，無疑使小說的存在有了更為堅實的基礎(chǔ)。

小說對詩文崇高的僭越還表現(xiàn)為它對發(fā)憤著書說的移植。發(fā)憤著書說是我國文學(xué)發(fā)生理論的最基本命題。明清人把感時發(fā)憤之說引入小說理論之中。李贄評《水滸》，以為此傳為“發(fā)憤之所作”。蒲松齡之《聊齋自志》云：“浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣。”曹雪芹自述《紅樓夢》的寫作是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！逼�、曹均以別有寄托自命，顯示出兩位小說大家于“補史”“勸戒”之外的價值追求。這種價值追求更注重小說作品中展示創(chuàng)作主體對社會生活的感受力、審視力和主觀感情。

小說是文學(xué)家族中的后起之秀，它的成熟晚于詩歌、散文。明清人似乎在一個早上突然發(fā)現(xiàn)歷來遭人鄙夷的小說具有如此廣闊的重要的社會功能，因而對它推崇備至。明清人對小說功能的發(fā)現(xiàn)和重新闡釋，很大程度上是對歷史、詩歌、散文功能的攫取和橫向移植。新的社會變動及文化結(jié)構(gòu)賦予小說前所未有的功能內(nèi)涵，而小說在接受這些功能內(nèi)涵的同時，也在積極地改善自身的社會形象，擴大表現(xiàn)領(lǐng)域，尋求名實相符的存在價值。小說由此步入自身發(fā)展的黃金時期。

1.第四段中說，明清小說家“將詩文為之崇高的教化功能徑直搬來，據(jù)為己有”，其根本原因是什么？

2.小說對詩文的“僭越”，具體表現(xiàn)在哪些方面？

3.從全文來看，明清小說為什么能夠步入自身發(fā)展的黃金時期？（請分項說明原因）

4.下列說法不符合原文意思的兩項是（   ）

E．明清人對小說推崇備至，是因為他們發(fā)現(xiàn)小說歷來遭人鄙夷。

閱讀下面文章，完成以下題目

三棵樹

蘇童

    ①很多年以前我喜歡在京滬鐵路的路基下游蕩，一列列火車準時在我的視線里出現(xiàn)。午后一點鐘左右，從上海開往三棵樹的列車來了，我看著車窗下方的那塊白色的旅程標志牌：上海——三棵樹，開始想象三棵樹的景色：是北方的一個小火車站，還是就是樹了，三棵樹，是挺立在原野上的三棵樹，很高很挺拔。我想象過樹的綠色冠蓋和褐色樹干，卻沒有確定樹的名字，所以我不知道三棵樹是什么樹。

    ②樹令我悵惘。我一生都在重復(fù)這種令人悵惘的生活方式：與樹擦肩而過。我沒有樹。我從小到大在一條狹窄局促的街道上走來走去，從來沒有爬樹掏鳥蛋的經(jīng)歷。

    ③我種過樹。我曾經(jīng)移栽了一棵苦楝的樹苗，是從附近的工廠里挖來的，我把它種在一只花盆里——不是我的錯誤，我知道樹與花草不同，花入土，樹入地，可我無法把樹苗栽到地上——是我家地面的錯誤。天井、居室、后門石埠，不是水溪就是石板，它們歡迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，卻拒絕接受一棵如此幼小的苦楝樹苗。我只能把小樹種在花盆里。我把它安置在臨河的石埠上。從春天到夏天，它沒有動窩，但卻長出了一片片新的葉子。我知道它有多少葉子。后來冬天來了，河邊風(fēng)大，它在風(fēng)中顫動，就像一個哭泣的孩子，我以為它在向我請求著陽光和溫暖，我把花盆移到了窗臺上，那是我家在冬天惟一的陽光燦爛的地方。就像一次誤殺親子的戲劇性安排，緊接著我和我的樹苗遭遇了一夜狂風(fēng)�？耧L(fēng)大作的時候我在溫暖的室內(nèi)，卻不會想到風(fēng)是如何污辱我和我的樹苗的——它把我的樹從窗臺上抱起來，砸在河邊石埠上，然后又把樹苗從花盆里拖出來，推向河水里，將一只破碎的花盆和一抔泥土留在岸上，留給我。

    ④這是我對樹的記憶之一。一個冬天的早晨，我站在河邊向河水深處張望，依稀看見我的樹在水中掙扎，掙扎了一會兒，我的樹開始下沉，我依稀看見它在河底尋找泥土，搖曳著，顫動著，最后它安靜了。我悲傷地意識到我的樹到家了，我的樹沒有了。我的樹一直找不到土地，風(fēng)就冷酷地把我的樹帶到了水中，或許是我的樹與眾不同，它只能在河中生長。

    ⑤我沒有樹。沒有樹是我的隱痛和缺憾。我的樹在哪里？樹不肯告訴我，我只能等待歲月來告訴我。

    ⑥一九八八年對于我是一個值得紀念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一棟年久失修的樓房的閣樓部分，我拿著鑰匙去看房子的時候一眼就看見了樓前的兩棵樹，你猜是什么樹？兩棵果樹，一棵是石榴，一棵是枇杷！秋天午后的陽光照耀著兩棵樹，照耀著我一生得到的最重要的禮物，伴隨我多年的不安和惆悵煙消云散，這個秋天的午后，一切都有了答案，我也有了樹，我一下子有了兩棵樹，奇妙的是，那是兩棵果樹！

    ⑦我是個幸運的人。兩棵樹彌合了我的整個世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打開窗子，石榴的樹葉和火紅的花朵撲面而來。樹把鳥也帶來了，鳥在我的窗臺上留下了灰白色的糞便。樹上的果子把過路的孩子引來了，孩子們爬到樹上摘果子，樹葉便沙沙地響起來。

    ⑧整整七年，我在一座舊樓的閣樓上與樹同眠，我與兩棵樹的相互注視漸漸變成單方面的凝視，是兩棵樹對我凝視。我有了樹，便悄悄地忽略了樹。樹的胸懷永遠是寬容和悲憫的。樹不做任何背叛的決定，在長達七年的凝視下兩棵樹摸清了我的所有底細，包括我的隱私，但樹不說，別人便不知道。樹只是凝視著我。七年的時光做一次補償是足夠的了。窗外的兩棵樹后來有點疲憊了，我沒有看出來，一場春雨輕易地把滿樹石榴花打落在地，我出門回家踩在石榴的花瓣上，對石榴的離情別意毫無察覺。我不知道，我的兩棵樹將結(jié)束它們的這次使命，七年過后，兩棵樹仍將離我而去。

    ⑨城市建設(shè)的藍圖埋葬了許多人過去的居所，也埋葬了許多人的樹。一九九五年的夏天，推土機將一個名叫上乘閹的地方夷為平地，我的閣樓，我的石榴樹和我的枇杷樹消失在殘垣瓦礫之中，七年一夢，那棵石榴，那棵枇杷，它們原來并不是我的樹。

    ⑩現(xiàn)在我的窗前沒有樹。我仍然沒有樹：樹讓我迷惑，我的樹到底在哪里？我有過一棵石榴，一棵枇杷，我一直覺得我應(yīng)該有三棵樹，就像多年以前我心目中最遙遠的火車站的名字，是三棵樹，那還有一棵在哪里呢？我問我自己，然后我聽見了回應(yīng)，回應(yīng)來自童年舊居旁的河水，我聽見多年以前被狂風(fēng)帶走的苦楝樹苗向我揮手示意說，我在這里，我在水里！

（摘自《讀者》2004/22有刪節(jié)）

1．第③段作者為什么要寫移種苦楝樹苗的經(jīng)歷？（3分）

答：                                                                          

2．文中第⑤自然段在結(jié)構(gòu)上有何作用？這樣寫有什么好處？（5分）

答：                                                                          

3．聯(lián)系全文看，“三棵樹”的含義是什么？（4分）

答：                                                                         

4．下面對文章內(nèi)容的分析，不正確的兩項是（4分）

    A．本文是一篇充滿感性色彩和傷感情調(diào)的抒情散文。文中充滿傷感和懷有自責(zé)的敘議俯拾即是。

    B．作者寫了伴隨著思樹、管樹、喪樹、得樹、失樹而展開的一段情感與心路歷程，其間，貫穿著作者從童年到成人的成長過程中經(jīng)歷的悲哀喜樂以及悵惘、隱痛、感傷與憂郁。

    C．蘇童在他的“新歷史小說”（《妻妾成群》、《紅粉》等）中多扮演不動聲色、近乎冷酷的“敘事者”角色，本文的敘寫角度與此類小說相同。

    D．作者認為人與樹的關(guān)系就是人與自然，城市化與生態(tài)保護之間既為矛盾又互相依存的哲學(xué)關(guān)系。愛樹護樹，其實就是愛護人類自己！這一主題，在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。

    E．作者最后以那棵童年時代由于天災(zāi)而不幸落水的苦楝樹苗在水中揮手示意的幻覺作為首尾呼應(yīng)的結(jié)語，《三棵樹》所蘊涵的確切含意，至此方清晰地凸現(xiàn)出來。