欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

近年來(lái)，“牛”字的使用頻率越來(lái)越高，不但詞義發(fā)生了引申，而其使用范圍也擴(kuò)大了。請(qǐng)你根據(jù)下面的句子，用一句話寫出“�！弊值暮�義。

   （1）新奧運(yùn)的真正看點(diǎn)在新北京，奧運(yùn)會(huì)使中國(guó)顯得很牛。（《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2008．8．5）

   （2）如果現(xiàn)在問(wèn)起：“誰(shuí)是中國(guó)當(dāng)代文壇最牛的人?”可能你聽到的回答會(huì)是郭敬明。誰(shuí)是郭敬明?傳媒宣揚(yáng)的去年以1100萬(wàn)元版稅收入，高舉“中國(guó)作家富豪榜”排名第一的好漢是也。（《跨世紀(jì)（時(shí)文博覽）》）2008年第9期）

   （3）袁紹他現(xiàn)在很牛啊，他覺得他氣壯山河，他可以氣吞萬(wàn)里如虎，他現(xiàn)在求勝心切。（《易中天品三國(guó)》）

   （4）開完見面會(huì)，北京的同學(xué)就嘆道，咱們?nèi)�班都是“牛人”，聽人家嘴里蹦出�?lái)的一串一書的英丈，我知道自己再不能睡懶覺了。（任羽中、張銳《完美大學(xué)必修課》）

答：

 近年來(lái)，“�！弊值氖褂妙l率越來(lái)越高，不但詞義發(fā)生了引申，而且使用范圍也擴(kuò)大了。請(qǐng)你根據(jù)下面的句子，寫出“�！弊值暮�義。

（1）新奧運(yùn)的真正看點(diǎn)在新北京，奧運(yùn)會(huì)使中國(guó)顯得很牛。（《互聯(lián)網(wǎng)周刊》2008.8.5）

（2）如果現(xiàn)在問(wèn)起：“誰(shuí)是中國(guó)當(dāng)代文壇最牛的人？”可能你聽到的回答會(huì)是郭敬明。誰(shuí)是郭敬明？傳媒宣揚(yáng)的去年以1100萬(wàn)元版稅收入，高舉“中國(guó)作家富豪榜”排名第一的好漢是也。（《跨世紀(jì)（時(shí)文博覽）》2008年第9期）

（3）袁紹他現(xiàn)在很牛啊，他覺得他氣壯山河，他可以氣吞萬(wàn)里如虎，他現(xiàn)在求勝心切。（《易中天品三國(guó)》）

（4）開完見面會(huì)，北京的同學(xué)就嘆道，咱們?nèi)�班都是“牛人”，聽人家嘴里蹦出�?lái)的一串一串的英文，我知道自己再不能睡懶覺了。（任羽中、張銳《完美大學(xué)必修課》）

答：                                                                                 

閱讀下面的文字，完成題目。
人畜共患�。簛�(lái)自動(dòng)物朋友的威脅
H7N9型禽流感的疫情再次拉響了人畜共患病的警笛。其實(shí)這些年人們對(duì)人畜共患病并不陌生，從瘋牛病到狂犬病，從SARS到禽流感……據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球近10年出現(xiàn)的新發(fā)傳染病中，75%源自動(dòng)物或動(dòng)物源性食品。伴隨著發(fā)病率的提高，人畜共患病已成為公共衛(wèi)生的重點(diǎn)問(wèn)題。
人畜共患病是指“在脊椎動(dòng)物與人類之間自然傳播的疾病和感染”，是由共同的病原體引起的、在流行病學(xué)上又相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)人類和動(dòng)物同時(shí)造成嚴(yán)重危害的一類疾病，主要由病毒性、細(xì)菌性和寄生蟲性等病原體所引起。
為什么有些疾病人類和動(dòng)物不會(huì)互相感染，而有些疾病就可以跨物種傳播呢？
中國(guó)農(nóng)科院蘭州獸醫(yī)研究所研究員景志忠指出，一方面，由于動(dòng)物物種間以及人類間的遺傳及其生物學(xué)特性有其差異性即種屬特異性，就形成了疫病發(fā)生的物種間屏障，即不同動(dòng)物物種或人類有不同的疫病。而另一方面，由于人類與動(dòng)物在遺傳上十分接近，理論上講動(dòng)物發(fā)生的疫病一般都能感染人類，而且遺傳關(guān)系越近發(fā)生疫病的可能性就越大，例如靈長(zhǎng)類動(dòng)物的疫病就易感染人類。
科學(xué)地講，物種間屏障僅是一個(gè)相對(duì)概念，能否突破種間屏障，還與病原體及其生態(tài)環(huán)境相關(guān)。
由于病原的生物學(xué)特性千差萬(wàn)別，因此其致病機(jī)制各不相同，相當(dāng)復(fù)雜，不能一概而論。以禽流感為例，景志忠說(shuō)，人有人流感，動(dòng)物有禽流感、豬流感和馬流感等，但禽流感的一些亞型能感染人類，如H1N1、H5N1和H7N9。H1N1型之所以能感染人類，原因是病原的核酸有其特殊性，RNA核酸片段中可能含有人的部分片段序列，而且通過(guò)了由禽到豬到人類的逐漸演化和適應(yīng)過(guò)程。
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，動(dòng)物傳染病有200余種，其中有半數(shù)以上可以傳染給人，另有100種以上的寄生蟲病也可以感染人。目前，全世界已證實(shí)的人畜共患病共有250多種，其中較為重要的有90多種，在全世界許多國(guó)家存在并流行的有40多種。在我國(guó)所列的一、二、三類動(dòng)物疫病中，人畜共患病至少有18種。
近年來(lái)，人畜共患病頻頻暴發(fā)。為何在科技高度發(fā)達(dá)的今天，人類及動(dòng)物的健康環(huán)境還如此脆弱？有人說(shuō)，人類盲目追趕現(xiàn)代化的同時(shí)大規(guī)模地破壞了人與自然之間的協(xié)調(diào)與平衡，使許多原本與世隔絕的病原與人類接觸，從而造成了目前的局面。
(節(jié)選自2013年4月10日《科技日?qǐng)?bào)》)
【小題1】下列關(guān)于“人畜共患病”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(    )

閱讀下面的文字
理性看待“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象
近年來(lái)，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說(shuō)古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課、學(xué)生進(jìn)孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國(guó)學(xué)的時(shí)候，越需要認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價(jià)值與意義。因?yàn)�，惟有真正的了解，才有真正的熱愛�?br />　　所謂“國(guó)學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問(wèn)。其所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，實(shí)為中國(guó)所特有，或在中國(guó)的地理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等特定條件下所形成，或在中國(guó)文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問(wèn)總和。就其外延說(shuō)，它是一個(gè)無(wú)所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
　　國(guó)學(xué)有精華，也有糟粕，揚(yáng)精華棄糟粕，不能含糊。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)��?jīng)走過(guò)許多彎路，有過(guò)許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國(guó)學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國(guó)學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，主張要像“五四”時(shí)期那樣，把國(guó)學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國(guó)學(xué)非熱而實(shí)冷。
　　另一種值得注意的傾向是國(guó)學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對(duì)國(guó)學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國(guó)學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑；如何賺大錢；如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位；如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長(zhǎng)生、玩女人等，以國(guó)學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國(guó)學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國(guó)學(xué)的口實(shí)和彈藥。虛火不熄，則國(guó)學(xué)亦不能真熱。
　　檢驗(yàn)國(guó)學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個(gè)起碼的標(biāo)志：一是國(guó)學(xué)教育是否真正走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國(guó)學(xué)非熱于一時(shí)一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài)；二是國(guó)學(xué)是否具有核心價(jià)值和文化精神的社會(huì)實(shí)踐，其中包括和諧社會(huì)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)；發(fā)展模式的創(chuàng)新和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的確立；全民素質(zhì)的提高和政治文明的進(jìn)步；個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序等。
國(guó)學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜,人們閱讀國(guó)學(xué)也應(yīng)該理性對(duì)待。第一需要有選擇性。國(guó)學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國(guó)學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)收益無(wú)窮。最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國(guó)學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”。國(guó)學(xué)究其根本，是滋潤(rùn)人生、凈化心靈的學(xué)問(wèn)，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國(guó)學(xué)，應(yīng)該越過(guò)工具理性，到達(dá)價(jià)值理性，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對(duì)人生境界的一種潤(rùn)澤與提升。(《人民日?qǐng)?bào)》2011.6.29，有刪改  )
【小題1】下列關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的表述，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

閱讀下面的文字
理性看待“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象
近年來(lái)，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說(shuō)古人的節(jié)目陸續(xù)播放，一些地方還有老師著漢服上課、學(xué)生進(jìn)孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是，越是這種言必稱國(guó)學(xué)的時(shí)候，越需要認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟粕，了解其價(jià)值與意義。因?yàn)�，惟有真正的了解，才有真正的熱愛�?br> 　　所謂“國(guó)學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問(wèn)。其所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，實(shí)為中國(guó)所特有，或在中國(guó)的地理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等特定條件下所形成，或在中國(guó)文化母體中孕育、產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問(wèn)總和。就其外延說(shuō)，它是一個(gè)無(wú)所不包的文化整體，其中也必然含有精華和糟粕。
　　國(guó)學(xué)有精華，也有糟粕，揚(yáng)精華棄糟粕，不能含糊。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)��?jīng)走過(guò)許多彎路，有過(guò)許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存在，尤其值得注意。有些人并不知道國(guó)學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國(guó)學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，主張要像“五四”時(shí)期那樣，把國(guó)學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。有這種現(xiàn)象的大量存在，可知國(guó)學(xué)非熱而實(shí)冷。
　　另一種值得注意的傾向是國(guó)學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對(duì)國(guó)學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國(guó)學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑；如何賺大錢；如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位；如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長(zhǎng)生、玩女人等，以國(guó)學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國(guó)學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國(guó)學(xué)的口實(shí)和彈藥。虛火不熄，則國(guó)學(xué)亦不能真熱。
　　檢驗(yàn)國(guó)學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個(gè)起碼的標(biāo)志：一是國(guó)學(xué)教育是否真正走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國(guó)學(xué)非熱于一時(shí)一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài)；二是國(guó)學(xué)是否具有核心價(jià)值和文化精神的社會(huì)實(shí)踐，其中包括和諧社會(huì)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)；發(fā)展模式的創(chuàng)新和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的確立；全民素質(zhì)的提高和政治文明的進(jìn)步；個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序等。
國(guó)學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜,人們閱讀國(guó)學(xué)也應(yīng)該理性對(duì)待。第一需要有選擇性。國(guó)學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國(guó)學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)收益無(wú)窮。最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國(guó)學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”。國(guó)學(xué)究其根本，是滋潤(rùn)人生、凈化心靈的學(xué)問(wèn)，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國(guó)學(xué)，應(yīng)該越過(guò)工具理性，到達(dá)價(jià)值理性，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對(duì)人生境界的一種潤(rùn)澤與提升。(《人民日?qǐng)?bào)》2011.6.29，有刪改  )
1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的表述，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

2.下列關(guān)于文章的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（    ）（3分）

3.下列對(duì)本文作者觀點(diǎn)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）