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此所以學者，______________。 王安石《游褒禪山記》

毛澤東有名句“無限風光在險峰”，王安石《游褒禪山記》中也有類似的感慨“             ，常在于險遠，而人之所罕至焉，               ”。其中表現(xiàn)作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，則或咎其欲出者，                        ”；借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”的原因的句子是“                     ”；指出治學態(tài)度必須謹慎的句子是“此所以                                  ”。

毛澤東有名句“無限風光在險峰”，王安石《游褒禪山記》中也有類似的感慨“___________，常在于險遠，而人之所罕至焉，____________”。其中表現(xiàn)作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，則或咎其欲出者，_____________”；借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”的原因的句子是“ ___________ ”；指出治學態(tài)度必須謹慎的句子是“此所以_______________”。

閱讀下面的文言文，完成1-4題

游褒禪山記

王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

    （選自高一《語文》②，有刪節(jié)）

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是    （    ）

A．以其乃華山之陽名之也                   陽：山南水北謂之陽。

B．其文漫滅，獨其為文猶可識             文：碑上的文章。

C．既其出，則或咎其欲出者                咎：責怪。

D．至于幽暗昏惑無物以相之                相：幫助。

2．以下的句子全都表明作者主張的對于古代流傳下來的事物，應(yīng)該“深思慎取”的原因的一項是    （    ）

①有碑仆道，其文漫滅

②今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

③入之愈深，其進愈難，而其見愈奇  

④蓋其又深，則其至又加少矣

⑤古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也

⑥又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

A．②③⑤                B．①③④                C．①⑤⑥                D．④⑤⑥

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括不正確的一項是       （    ）

A．宋代理學盛行，因此宋人的山水游記也不僅僅只是描景狀物，往往是把寫景與說理巧妙結(jié)合起來，本文便是如此。

B．本文以游洞探險為例，借助賞奇景要不怕辛苦，形象地揭示出明真理要勇于探索的遭理。

C．本文借助一次游歷，提出了獲取成功是由多種因素決定的見解，即對于渴望成功者而言，志、力、物三者缺一不可。

D．本文是一篇緣事說理的議論文，行文層次清晰，邏輯分析嚴密，說理深入透辟。

4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也，既其出，則咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

（2）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?

閱讀下文，回答下列各題。

　　王安石所著的《游褒禪山記》是一篇名作，作者借游山來闡明治學的道理，其中有這樣兩段文字：

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　…………

　　古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

1．《艱難的國運與雄健的國民》和《游褒禪山記》頗有共通之處。李大釗認為在“崎嶇險路”，愈能感受到“奇趣橫生”，王安石在文章記游及議論部分亦有這樣的感受。請從上文摘錄王安石有此感受的句子。

________________________________________________________

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2．要體會到“冒險的美趣”，“壯美的趣味”，李大釗認為必須具備________，而王安石亦強調(diào)________的重要。

3．兩篇文章都采用了________的論證方法。

閱讀下文，回答下列各題。

　　王安石所著的《游褒禪山記》是一篇名作，作者借游山來闡明治學的道理，其中有這樣兩段文字：

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　…………

　　古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（1）《艱難的國運與雄健的國民》和《游褒禪山記》頗有共通之處。李大釗認為在“崎嶇險路”，愈能感受到“奇趣橫生”，王安石在文章記游及議論部分亦有這樣的感受。請從上文摘錄王安石有此感受的句子。

________________________________________________________

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（2）要體會到“冒險的美趣”，“壯美的趣味”，李大釗認為必須具備________，而王安石亦強調(diào)________的重要。

（3）兩篇文章都采用了________的論證方法。

補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)

  (1)王安石在《游褒禪山記》中從“仆碑”還引出了一個做學問的道理，他說：“此所以                   �！�

《琵琶行》中，作者由琵琶女的不幸聯(lián)想到自己的遭遇，兩相比較，多么相似，不由感嘆道：“                  ，                      。”

杜甫在《兵車行》中不僅再現(xiàn)了百姓“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲慘場景，而且將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者：“                 ，                    �！�

(2)此情可待成追憶，                      。              (李商隱《錦瑟》)

李白和陶淵明兩位大詩人的共同之處是，他們都曾做官，都憎惡黑暗的官場。但在這種思想感情的表述上，李白的《夢游天姥吟留別》中“              ，           �！备�加直白，更加激烈；而陶淵明的《歸去來兮辭》中“            ，          ”則相對委婉，相對平靜。

補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

毛澤東有名句“無限風光在險峰”，王安石《游褒禪山記》中也有類似的感慨“             ，常在于險遠，而人之所罕至焉，               ”。其中表現(xiàn)作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，則或咎其欲出者，                        ”；借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”的原因的句子是“                     ”；指出治學態(tài)度必須謹慎的句子是“此所以                ”。

補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

  (1)王安石在《游褒禪山記》中從“仆碑”還引出了一個做學問的道理，他說：“此所以                   �！�

《琵琶行》中，作者由琵琶女的不幸聯(lián)想到自己的遭遇，兩相比較，多么相似，不由感嘆道：“                  ，                      。”

杜甫在《兵車行》中不僅再現(xiàn)了百姓“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲慘場景，而且將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者：“                 ，                    �！�

(2)此情可待成追憶，                      。              (李商隱《錦瑟》)

李白和陶淵明兩位大詩人的共同之處是，他們都曾做官，都憎惡黑暗的官場。但在這種思想感情的表述上，李白的《夢游天姥吟留別》中“              ，           �！备�加直白，更加激烈；而陶淵明的《歸去來兮辭》中“            ，          ”則相對委婉，相對平靜。