5、下面的句子運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地說(shuō)明了道理，請(qǐng)你另選對(duì)象，依照例句子的形式寫(xiě)三句話，使三句話每句用到比喻，三句間構(gòu)成排比。
如果生命是樹(shù)，尊嚴(yán)就是根，離開(kāi)了尊嚴(yán)，生命就成了無(wú)本之木；如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是翅，沒(méi)有了能力，生命就不會(huì)飛翔；如果生命是河，尊嚴(yán)就是河床，離開(kāi)河床，生命之河就會(huì)枯竭。
5、如果才能是船，人格就是帆，離開(kāi)了帆，才能就成了難以前進(jìn)的舟；如果才能是高樓，人格就是地基，沒(méi)有深厚地地基，才能的高樓必然坍塌；如果才能是火車(chē)，人格就是鐵軌，離開(kāi)了鐵軌，才能就失去了前進(jìn)的方向。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：
下面的句子運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地說(shuō)明了道理，請(qǐng)你另選對(duì)象，依照例句子的形式寫(xiě)三句話，使三句話每句用到比喻，三句間構(gòu)成排比。
如果生命是樹(shù)，尊嚴(yán)就是根，離開(kāi)了尊嚴(yán)，生命就成了無(wú)本之木；如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是翅，沒(méi)有了能力，生命就不會(huì)飛翔；如果生命是河，尊嚴(yán)就是河床，離開(kāi)河床，生命之河就會(huì)枯竭。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下題。
朦朧的敬慕
——悼念魯迅先生
蕭乾
①也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我更怕看死人的了。走在街上，我從沒(méi)有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方飄來(lái)的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來(lái)，直像那是什么符咒一樣。
②我曾見(jiàn)過(guò)三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會(huì)忘記的。而且，我還該陳說(shuō)我都例外地不曾害怕過(guò)：一個(gè)黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學(xué)時(shí)代，曾排著隊(duì)去中央公園社稷堂瞻仰過(guò)孫中山先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。
③扶著那絳色幃幔，職務(wù)使我看見(jiàn)了數(shù)千張陌生的但是誠(chéng)篤的臉，一個(gè)個(gè)腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉(cāng)皇地奔了出來(lái)。
④最感人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個(gè)衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫(huà)冊(cè)和石板說(shuō)明了是剛剛放學(xué)，如今正是回家或在街頭玩耍的時(shí)候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個(gè)微跛的孩子，一拐一拐地，一直來(lái)到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后，又放下肋下的畫(huà)冊(cè)，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀(jì)念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當(dāng)我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個(gè)躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。
⑤如果稍換一個(gè)情況，我將忍不住笑出來(lái)的，然而，我那時(shí)是用極大的崇敬心情替他掀開(kāi)幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺(tái)階。
⑥那個(gè)背影喚起我一點(diǎn)回憶。十多年前一個(gè)傍晚，如一切貪愛(ài)窗外景色的孩子一樣，四點(diǎn)鐘以后的時(shí)間對(duì)我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長(zhǎng)好長(zhǎng)一段路去瞻仰一位“民國(guó)締造者”的遺體。空著的肚皮充滿(mǎn)著的一半是對(duì)“尸骸”的恐懼，一半是對(duì)“偉大”的欽仰。我們跨進(jìn)那座御花園的大門(mén)時(shí)，紫禁城角的太陽(yáng)已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽(tīng)路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇?fù)碇�，我看到安息著的孫中山先生。
⑦——我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒(méi)有跳！
⑧我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來(lái)。
⑨抬頭，紫禁城角的太陽(yáng)已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個(gè)冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒(méi)有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感覺(jué)充塞在我喉嚨間，我趕不掉它。
⑩歸途，我們放洋畫(huà)的袋子里，每人都塞了一條傳單：有工人發(fā)的，大學(xué)生發(fā)的，有國(guó)民黨的，共產(chǎn)黨的，說(shuō)明孫先生的生平和抱負(fù)（這些我曾保留到六年前，直到一個(gè)朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學(xué)生時(shí)代的作文本，全當(dāng)作爛紙賣(mài)掉了）。當(dāng)時(shí)我們其實(shí)一點(diǎn)也不懂，但是當(dāng)孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿(mǎn)街捉革命黨時(shí)，我卻私下藏了一本《孫中山傳》。
⑾偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無(wú)知的孩子心靈上時(shí)常比成人更深刻，更久。
⑿我不知道如果魯迅先生這時(shí)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他將會(huì)怎樣熱烈地抱起那個(gè)微跛的孩子。
1936年10月，上海
“朦朧的敬慕”在文中的含義是什么？本文通過(guò)哪幾個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)“朦朧的敬慕”？
指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析。
這是一篇悼念魯迅先生的文章，作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關(guān)情況。這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試作簡(jiǎn)要分析。
下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
A. 在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中，有一個(gè)衣衫襤褸、腿下微跛的小孩，對(duì)魯迅先生連鞠了七個(gè)躬，所以作者對(duì)他由開(kāi)始的忍不住想笑，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬。
B. 當(dāng)“我”和同伴跨進(jìn)御花園大門(mén)時(shí)，“紫禁城角的太陽(yáng)已向下沉落了”；當(dāng)“我們”躡著腳步走出來(lái)時(shí)，“紫禁城角的太陽(yáng)已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫(xiě)烘托了“我”的哀戚心情。
C.“——我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒(méi)有跳”這句話的意思是：“我”看見(jiàn)孫中山先生的遺容時(shí)，對(duì)偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對(duì)死人的恐懼。
D. 文章第③段在描寫(xiě)數(shù)千位吊唁者的神情動(dòng)作時(shí)，運(yùn)用了排比、比喻等修辭手法。
E. 通觀全文不難發(fā)現(xiàn)，作者在為魯迅先生守靈時(shí)，對(duì)魯迅的崇高精神、偉大人格內(nèi)涵的理解及由此產(chǎn)生的敬慕之情都是朦朧的。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成13~15題
書(shū)窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的？
現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子，如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水。汽車(chē)笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，留不下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。
門(mén)是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門(mén)索居的日子，有幾個(gè)人端坐書(shū)窗前，讓月光布滿(mǎn)內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受�，F(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門(mén)，卻極少去擁有一扇用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子翚的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲瑯瑯的書(shū)窗了，有的只有裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱(chēng)、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢(qián)的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍�。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢(qián)鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類(lèi)文明的標(biāo)志，書(shū)窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式：讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周?chē)?guó)平先生所說(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
13．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的”以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
B．作者將擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光縫隙中的月光比作受污染的水，是為了表現(xiàn)月光的昏黃及對(duì)城市月光的厭惡之情。
C．明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方，因?yàn)槌鞘芯芙^月光。
D．作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫^(guò)大，文憑、職稱(chēng)、職位壓得他們喘不氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。
E．本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄，耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。
14．作者說(shuō)“讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事”，請(qǐng)概述作者的理由。（4分）
15．如果把文章標(biāo)題改為“那輪明月”，即去掉原標(biāo)題中“書(shū)窗上的”幾個(gè)字，行不行？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容主題等簡(jiǎn)要分析。（6分）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，完成下列各題。（共15分）
生命的兩萬(wàn)天該留點(diǎn)什么
吳志翔
時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。
不知從哪一天起，我們開(kāi)始對(duì)自己的年齡敏感起來(lái)。20歲以前，總覺(jué)得還沒(méi)有進(jìn)入生活，但今天回過(guò)頭看，偏偏又覺(jué)得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁(yè)頁(yè)地翻著，年齡無(wú)生息地長(zhǎng)著，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿(mǎn)是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠(yuǎn)湮沒(méi)在黑暗中了。在成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長(zhǎng)的心情。
我曾經(jīng)好多次向朋友們問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“人一般能活多少天？憑你的感覺(jué)盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來(lái)。”
“10萬(wàn)天！”
“20萬(wàn)天！”
幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿(mǎn)自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬(wàn)多天。起初，沒(méi)有一個(gè)人相信我的話，說(shuō)：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過(guò)一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”
天黑下來(lái)了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開(kāi)一本書(shū)，米蘭·昆德拉正在說(shuō)：“我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)�！笨墒俏覜](méi)法不聽(tīng)，正如我們沒(méi)法拒絕兩萬(wàn)多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒(méi)法不跳動(dòng)，正如樹(shù)葉在秋天里沒(méi)法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼](méi)有遺憾？這個(gè)問(wèn)題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候……”
這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒(méi)有了殉道者般的神圣和信仰，沒(méi)有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒(méi)有了大愛(ài)，沒(méi)有了大恨，沒(méi)有了大悲，也沒(méi)有了大喜。
于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫(xiě)道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命絕不因此回頭。”這個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門(mén)而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂”，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士。可以有千萬(wàn)個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋，但是魯迅，只有一個(gè)。
一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。
幾天前，重讀小說(shuō)《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來(lái)自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”
還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩(shī)人沒(méi)有活滿(mǎn)1萬(wàn)天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽(yáng)痛苦的光芒上”，復(fù)活了。
“詩(shī)意是人的棲居必備的基本能力�！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語(yǔ)。這詩(shī)意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟?lèi)的糧食。
夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽(tīng)到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫(xiě)文章，燈光昏黃，“愛(ài)夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫(xiě)完自傳體小說(shuō)《判決》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周?chē)[隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門(mén)窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……
這群孤獨(dú)的人，這群飽滿(mǎn)的靈魂！
我懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全放開(kāi)的；我不希望在２０多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。
我想說(shuō)的只是：哪怕我們的世界變得越來(lái)越狹小，越來(lái)越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。
（選自《心靈后花園》，上海人民出版社）
文章多次寫(xiě)到時(shí)鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？
答：__________________________________________________________________
根據(jù)文意，我們應(yīng)該怎樣做才能在最后走進(jìn)墳?zāi)怪�，沒(méi)有遺憾？
答：__________________________________________________________________
結(jié)合全文，試分析畫(huà)線句“我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開(kāi)放的”的深刻含義。
答：
下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是
A．文章寫(xiě)“我”告訴人們，人的生命實(shí)際只有兩萬(wàn)多天，其目的是說(shuō)明時(shí)光易逝，
生命短暫，要珍惜美好的年華，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。
B．作者由當(dāng)前人的生存狀態(tài)回溯過(guò)去，點(diǎn)明魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感
召的力量，思路開(kāi)闊。
C．文章主要運(yùn)用了反復(fù)、比喻、引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。
D．作者對(duì)“人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華”，進(jìn)
行了無(wú)情的鞭撻和批判。
E．文章“形散而神聚”，不說(shuō)教，無(wú)指責(zé)，卻讓人無(wú)法輕松，并在讀后能夠進(jìn)行深刻的思考。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下面試題。
平面的生活
（法）來(lái)·圖尼埃
眼鏡商放下檢驗(yàn)鏡，一邊說(shuō)話，一邊帶著明顯的好奇表情，窺伺著他的話將在我身上產(chǎn)生的效果：“哦，好的。事情很簡(jiǎn)單，您是獨(dú)眼龍�！�
“獨(dú)眼龍？我？但我有兩只眼睛，并且是用兩只眼睛來(lái)看世界的�。 �
“或許您是用兩只眼睛來(lái)看的，但絕不是同時(shí)用兩只眼睛。您的右眼近視，而左眼遠(yuǎn)視，這兩個(gè)缺陷恰好使得您的雙眼可以交替工作。我們假設(shè)您面前二十厘米處放著一個(gè)物體，”說(shuō)著他從桌上拿起一張寫(xiě)有字母的卡片，“您當(dāng)然看得見(jiàn)這張卡片，但只是用您的右眼。對(duì)您的左眼來(lái)說(shuō)，這個(gè)物體太近了，因此它此時(shí)處于休息狀態(tài)，現(xiàn)在卡片距離五十厘米，您的右眼開(kāi)始感覺(jué)不適。但您的左眼，也就是遠(yuǎn)視眼，卻蘇醒過(guò)來(lái)。再遠(yuǎn)十厘米，行了，您的右眼放開(kāi)了，并將接力棒傳給了自己的鄰居。左眼忠誠(chéng)地接替了右眼，而您什么也沒(méi)注意到�！�
“太奇妙了！我是多么完美��！我的眼睛是多么聰明��！確實(shí)如此，既然人們長(zhǎng)著兩只眼睛，為何不讓它們各有專(zhuān)攻、分工協(xié)作呢？”
“請(qǐng)您不要太過(guò)得意�！毖坨R商說(shuō)，“因?yàn)�，只要您不在乎能否感覺(jué)到物體的凹凸起伏，一切都會(huì)相安無(wú)事�！�
“因?yàn)槲腋杏X(jué)不到物體的凹凸起伏嗎？”
“您當(dāng)然感覺(jué)不到。要感覺(jué)到物體的凹凸起伏，必須同時(shí)用兩只眼睛進(jìn)行觀察。兩幅相似但不相同的圖像之間的微小差距產(chǎn)生立體感�！�
“因此我是生活在一個(gè)只有二維的世界中了？”
“是的，您看到的是一個(gè)平面世界。對(duì)您來(lái)說(shuō)，有左有右，有高有低，至于深度，則根本沒(méi)有，這便是獨(dú)眼龍的視覺(jué)。”
“您揭示的情況多么令人震驚��！那么我該做些什么呢？”
“我要給您配副眼鏡，有了它，您就可以同時(shí)用兩只眼睛來(lái)看世界了�！毖坨R商許諾說(shuō)。
三天后，戴著這副應(yīng)該會(huì)給我的雙眼有益輔助的眼鏡，我再次走出眼鏡店，我便立刻不得不閃身讓一位夫人進(jìn)門(mén)。一位夫人？應(yīng)該說(shuō)是一只鼻子，一只后面跟著一位夫人的鼻子。因?yàn)槲乙簧袕臎](méi)見(jiàn)過(guò)這樣的鼻子，碩大，無(wú)邊，尖利，如同一只鸛嘴向我直刺而來(lái)。
接著便到了馬路上。馬路？毋寧說(shuō)是蜂擁直撞，地獄一般：鉤子遍布，軍刀揮舞，長(zhǎng)矛林立，憤怒的公牛一般的人群奔突擁擠。汽車(chē)如同發(fā)瘋的獵狗向我狂奔而來(lái)，行人跳向我又在最后一刻準(zhǔn)確無(wú)誤地避開(kāi)，各種物體好像眼鏡蛇似的，直沖我的臉跳將過(guò)來(lái)。我成了一種普遍的、明顯的和仇恨的對(duì)象。
最終，我得救了，折疊起來(lái)的眼鏡消失在了衣兜里。哦，多么柔和！哦，春天！行人和汽車(chē)毫無(wú)起伏地滑行而過(guò)，好似反映在簾幕上的影子。建筑物構(gòu)成了畫(huà)在同一平面上的一幅無(wú)害的背景。婦女們又重新變得溫柔可人，好似在時(shí)尚雜志的頁(yè)面上一般變換著位置。我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普遍的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密。首先，是為了友好的握手而伸出的平展的手與握成拳頭準(zhǔn)備打人或至少是咒罵的手的對(duì)立。但尤其是微笑，這是所有動(dòng)作中最平面而又最適宜二維空間的動(dòng)作：嘴向兩邊咧開(kāi)，眼角皺起。這就是平面生命的綻放。孩子深諳此道，為了在做鬼臉時(shí)創(chuàng)造出第三維度，他便伸出舌頭，這恰好構(gòu)成了微笑的對(duì)立面。
弗蘭西斯·培根和拉烏爾·杜飛①。眼鏡把我投入培根過(guò)分的、侵略性的、螺旋狀的世界中。摘下眼鏡，我又重新找到了杜飛畫(huà)幅中親切的花枝圖案、歌唱的主題和輕快的鳥(niǎo)兒。
注：①弗蘭西斯·培根（1909~1992），英國(guó)畫(huà)家。拉烏爾·杜飛（1877~1953），法國(guó)畫(huà)家和設(shè)計(jì)師。
文章開(kāi)頭眼鏡商說(shuō)“我”是“獨(dú)眼龍”。請(qǐng)聯(lián)系文中對(duì)話部分，分析眼鏡商這樣說(shuō)的原因。
結(jié)合全文，理解“我還發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)普通的相互對(duì)照的四個(gè)動(dòng)作的秘密”一句的含義，完成下面的題目。
（1）四個(gè)動(dòng)作分別指：
（2）“秘密”是指：
（3）使用“普遍”一詞的原因是：
文章末尾，作者借用培根和杜飛的畫(huà)形象地演繹兩個(gè)不同的世界。請(qǐng)你據(jù)此推斷這兩位
畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格，并用自己的話分別加以概括。（各不超過(guò)12個(gè)字）w_w
（1）培根的繪畫(huà)風(fēng)格：
（2）杜飛的繪畫(huà)風(fēng)格：
下面對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）
A、本文通過(guò)單眼和雙眼觀察產(chǎn)生的兩種視覺(jué)對(duì)比，具體描繪了平面生活和立體生活的不同景象，寫(xiě)出了獨(dú)特的人生感悟，既體現(xiàn)了幽默樂(lè)觀的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種諷喻。
B、作者嫻熟地運(yùn)用象征手法，為讀者對(duì)本文的解讀提供了多種可能性�！拔摇闭卵坨R前后所看到的兩個(gè)世界充滿(mǎn)矛盾和對(duì)立，表明作者對(duì)平面生活的適應(yīng)與贊美，對(duì)立體世界的厭惡與批判。
C、本文不同于一般敘事、抒情散文，它運(yùn)用寓言的表現(xiàn)形式，借助虛擬的生活場(chǎng)景，多角度地展現(xiàn)了社會(huì)生活，在一定程度上突破了散文寫(xiě)作的一般模式，令人耳目一新。
D、本文最后四段通過(guò)形象的對(duì)比，生動(dòng)地表達(dá)了兩個(gè)世界給人的荒誕恐怖與矛和愉快的不同感受，而引經(jīng)據(jù)典以及比喻、夸張、擬人等修辭手法的運(yùn)用，則更增加了文章的藝術(shù)感染力。
E、本文語(yǔ)言獨(dú)特，風(fēng)格鮮明，簡(jiǎn)樸中顯靈魂，明快中見(jiàn)厚重。開(kāi)篇的對(duì)話貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則邏輯嚴(yán)密；內(nèi)容略顯奇異怪誕，態(tài)度則一本正經(jīng)，令人忍俊不禁。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成15～18題。
朦朧的敬慕
——悼念魯迅先生
蕭乾
①也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒(méi)有膽子向壽衣鋪里望望。夜半，即便從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方飄來(lái)的僧器或誦經(jīng)聲，也必害得我用棉被厚厚包起頭來(lái)，直像那是什么符咒一樣。
②我曾見(jiàn)過(guò)三位死人，在我的記憶中，他們都將是我永不會(huì)忘記的。而且，我還該陳說(shuō)我都例外地不曾害怕過(guò)：一個(gè)黃昏，我的母親死在我的懷抱里；小學(xué)時(shí)代，曾排著隊(duì)去中央公園社稷堂瞻仰過(guò)孫中山先生的遺體；最近，在魯迅先生靈前，我守了兩天靈。
③扶著那絳色幃幔，職務(wù)使我看見(jiàn)了數(shù)千張陌生的但是誠(chéng)篤的臉，一個(gè)個(gè)腳跟都像墜了鉛球，那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央，冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手，他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚，用手巾堵著嘴，倉(cāng)皇地奔了出來(lái)。
④最感人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間，我特別留意一個(gè)衣服襤褸、腿下微跛的，他肋下夾著的畫(huà)冊(cè)和石板說(shuō)明了是剛剛放學(xué)，如今正是回家或在街頭玩耍的時(shí)候，然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個(gè)微跛的孩子，一拐一拐地，一直來(lái)到靈前，兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體，然后，又放下肋下的畫(huà)冊(cè)，深深地鞠躬。我不信作了那么些紀(jì)念周，他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù)，然而，當(dāng)我數(shù)到第三次以后，他仍向下屈著小小腰身，他一連鞠了七個(gè)躬才紅漲著臉，也紅漲著眼睛，走出靈堂。
⑤如果稍換一個(gè)情況，我將忍不住笑出來(lái)的，然而，我那時(shí)是用極大的崇敬心情替他掀開(kāi)幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺(tái)階。
⑥那個(gè)背影喚起我一點(diǎn)回憶。十多年前一個(gè)傍晚，如一切貪愛(ài)窗外景色的孩子一樣，四點(diǎn)鐘以后的時(shí)間對(duì)我變了滋味，換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具，和同伴沿著朱色皇城走好長(zhǎng)好長(zhǎng)一段路去瞻仰一位“民國(guó)締造者”的遺體。空著的肚皮充滿(mǎn)著的一半是對(duì)“尸骸”的恐懼，一半是對(duì)“偉大”的欽仰。我們跨進(jìn)那座御花園的大門(mén)時(shí)，紫禁城角的太陽(yáng)已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽(tīng)路線，好容易才攀了一道高大石階，在花圈花籃的簇?fù)碇�，我看到安息著的孫中山先生。
⑦——我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒(méi)有跳！
⑧我們環(huán)著那銅棺走了一圈，又躡著腳步走了出來(lái)。
⑨抬頭，紫禁城角的太陽(yáng)已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個(gè)冷顫，然而，除了模糊的“偉大”，我并沒(méi)有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一種超乎孩子胸膛容量的衰戚或尊敬感覺(jué)使塞在我喉嚨間，我趕不掉它。
⑩歸途，我們放洋畫(huà)的袋子里，每人都塞了一袋傳單：有工人發(fā)的，大學(xué)生發(fā)的，有國(guó)民黨的，共產(chǎn)黨的，說(shuō)明孫先生的生平和抱負(fù)（這些我曾保留到六年前，直到一個(gè)朋友將我寄存的最珍貴的東西，如小學(xué)生時(shí)代的作文本，全當(dāng)作爛紙賣(mài)掉了）。當(dāng)時(shí)我們其實(shí)一點(diǎn)也不懂，但是當(dāng)孫傳芳亂批三民主義，張作霖滿(mǎn)街捉革命黨時(shí)，我卻私下藏了一本《孫中山傳》。
⑾偉大的人格也許有一種潛移默化的力量，這力量在茫然無(wú)知的孩子心靈上時(shí)常比成人更深刻，更恒久。
⑿我不知道如果魯迅先生這時(shí)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他將會(huì)怎樣熱烈地抱起那個(gè)微跛的孩子。
1936年10月，上海
（原載1936年《中流》第1卷第5期）
15、 “朦朧的敬慕”在文中的含義是什么？本文通過(guò)哪幾個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)“朦朧的敬慕”？（4分）
16、請(qǐng)指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）
17、 這是一篇悼念魯迅先生的文章，作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關(guān)情況。這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試作簡(jiǎn)要分析。（5分）
18、下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、文章第③段在描寫(xiě)數(shù)千位吊唁者的神情動(dòng)作時(shí)，運(yùn)用了夸張、排比、比喻等修辭手法。
B、在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中，有一個(gè)衣衫襤褸、腿下微跛的小孩，對(duì)魯迅先生連鞠了七個(gè)躬，所以作者對(duì)他由開(kāi)始的忍不住想笑，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬。
C、當(dāng)“我”和同伴跨進(jìn)御花園大門(mén)時(shí)，“紫禁城角的太陽(yáng)已向下沉落了”；當(dāng)“我們”躡著腳步走出來(lái)時(shí)，“紫禁城角的太陽(yáng)已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫(xiě)烘托了“我”的哀戚心情。
D、“——我記得，當(dāng)時(shí)我的心一點(diǎn)也沒(méi)有跳”這句話的意思是：“我”看見(jiàn)孫中山先生的遺容時(shí)，對(duì)偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對(duì)死人的恐懼。
E、通觀全文不難發(fā)現(xiàn)，作者在為魯迅先生守靈時(shí)，對(duì)魯迅的崇高精神、偉大人格內(nèi)涵的理解及由此產(chǎn)生的敬慕之情都是朦朧的。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成下列各題
家
周?chē)?guó)平
如果把人生譬作一種漂流——它確實(shí)是的，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是漂過(guò)許多地方，對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)是漂過(guò)歲月之河——那么，家是什么呢?
家是一只船。
南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來(lái)一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽(tīng)到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。
以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎?可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。
于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。
我心中閃過(guò)一句詩(shī)：“家是一只船，在漂流中有了親愛(ài)�！�
望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有尸個(gè)溫馨的家。
家是溫暖的港灣。
正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”
這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。
可不是嗎，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。
那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過(guò)遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒(méi)有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過(guò)分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂(lè)曲。
傍晚，征帆紛紛歸來(lái)，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。我站起來(lái)，愉快地問(wèn)候：“晚安，回家的人們!”
家是永遠(yuǎn)的岸。
我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸，讓我們不要去打擾他們。
作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。
荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，
使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時(shí)，
他堅(jiān)辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會(huì)黯然失色，你長(zhǎng)生不老，她卻注定要死�？墒俏胰匀惶焯煜爰遥牖氐轿业募��！�
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過(guò)游子的思家之情。“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚�！奔沂怯巫訅�(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。
不要說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。至少，我們來(lái)到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。
當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)可以向之告別的親人。倦鳥(niǎo)思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。
(選自《周?chē)?guó)平自選集》，有改動(dòng))
第一自然段中作者把人一生所經(jīng)歷的時(shí)間比喻成“歲月之河”，“把人生譬作一種漂流”，結(jié)合全文分析這樣寫(xiě)有什么作用?
解釋下列兩句話在文中的含意。
(1)家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂(lè)曲。
(2)不要說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”
從全文看，作者對(duì)“家”有哪幾方面的認(rèn)識(shí)?其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的情感?
周?chē)?guó)平的散文筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。試結(jié)合本文任選兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要分析。
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
古人說(shuō)：“黡子在頰則美，在顙則丑�！庇盟鼇�(lái)比喻語(yǔ)境在語(yǔ)言運(yùn)用中的作用，無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)�。�?fù)雜的語(yǔ)言世界里，沒(méi)有什么絕對(duì)好或絕對(duì)壞的語(yǔ)言材料，適合語(yǔ)境的，便是好的，反之，則是壞的�！罢Z(yǔ)言運(yùn)用的好不好，恰當(dāng)不恰當(dāng)，其實(shí)是對(duì)語(yǔ)言環(huán)境而言的，脫離了特定的語(yǔ)言環(huán)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話的優(yōu)劣得失�！闭Z(yǔ)境不僅是常規(guī)的語(yǔ)言材料、修辭手段選擇運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且還是辨別語(yǔ)言的超常偏離正負(fù)優(yōu)劣的主要依據(jù)。離開(kāi)了特定的語(yǔ)境，語(yǔ)言的超長(zhǎng)偏離便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，無(wú)從論及其美丑，更無(wú)從判定其價(jià)值。
王希杰先生把語(yǔ)言的規(guī)范形式稱(chēng)之為“零度形式”，對(duì)零度的超越、突破、違背和反動(dòng)的結(jié)果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負(fù)偏離”。正偏離是一種藝術(shù)化的偏離，是語(yǔ)用佳句，能大大提高語(yǔ)言表達(dá)效果，增加審美功能；負(fù)偏離則是一種不規(guī)范的語(yǔ)言，它造成語(yǔ)言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。區(qū)分正偏離與負(fù)偏離的標(biāo)準(zhǔn)和原則是：是否自然？是否合情合理？換句話說(shuō)，即是否符合語(yǔ)境？合乎上下文語(yǔ)境，合乎自然的、社會(huì)的、文化的、心理的等諸多因素制約下的各種外顯性或內(nèi)隱性語(yǔ)境。合乎語(yǔ)境的，是正偏離；不合乎語(yǔ)境的，便是負(fù)偏離。對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境就像是一塊奇妙的調(diào)色板，它能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，而獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達(dá)效果；也能使一些本是負(fù)偏離的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為正偏離，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)化，獲得特別的藝術(shù)魅力。例如，漢樂(lè)府《上邪》中有這樣幾句詩(shī)：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)中所表述的五種自然現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中都是不存在的，而且是永遠(yuǎn)無(wú)法成為客觀現(xiàn)實(shí)，因此，從自然科學(xué)物理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它屬于負(fù)偏離。但是，在此情此景此境中，面對(duì)自己心愛(ài)的人，不這么說(shuō)，便不足以表達(dá)自己內(nèi)心激烈的情感；不這樣說(shuō)，便無(wú)法表示自己心意的堅(jiān)決。它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取決于外在信息的真實(shí)，而在于內(nèi)心信息的真誠(chéng)。內(nèi)心真誠(chéng)超越了外在的真實(shí)，這是一種情感強(qiáng)化的結(jié)果�！痹诖饲疤嵯�，這種偏離常規(guī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式顯示出了異乎尋常的合情合理，于是邁入了正偏離的范疇。
我們認(rèn)為，這種對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范所作出的創(chuàng)新，只要它是符合語(yǔ)言表達(dá)的題旨情境，切合特定的語(yǔ)境，在具體的上下文中是得體、和諧，并且具有常規(guī)表達(dá)形式所不可能達(dá)到的修辭效果的，那么就應(yīng)該充分肯定它。
7．下面是有關(guān)“語(yǔ)言偏離”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．語(yǔ)言的偏離是一種對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的創(chuàng)新，在特定語(yǔ)境下，成功的語(yǔ)言創(chuàng)新常常能起到語(yǔ)言的“零度形式”所不可能達(dá)到的修辭效果。
B．語(yǔ)境是判斷語(yǔ)言的超常偏離的主要依據(jù)，離開(kāi)了語(yǔ)境，語(yǔ)言的偏離就無(wú)從談起。
C．語(yǔ)言的偏離有正偏離和負(fù)偏離之分，正偏離是一種成功的偏離，是語(yǔ)言運(yùn)用上的佳作。
D．負(fù)偏離和正偏離一樣，都屬于一種不規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用，但負(fù)偏離只能成為語(yǔ)言運(yùn)用上的下品。
8．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．在復(fù)雜的語(yǔ)言世界里，語(yǔ)言材料無(wú)所謂絕對(duì)的好或壞，只要是符合語(yǔ)境的，就是好的。
B．區(qū)分正偏離和負(fù)偏離只要看是否合乎上下文語(yǔ)境，合乎的就是正偏離，不合乎的就是負(fù)偏離。
C．語(yǔ)言的偏離常常超越外在信息的真實(shí)，而聽(tīng)從于內(nèi)心信息的真誠(chéng)，它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。
D．語(yǔ)境能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，從而獲得嶄新的意義，達(dá)成特殊的表達(dá)效果。
9．下列各句中不能作為“語(yǔ)言的偏離”的例證的一項(xiàng)是
A．歌臺(tái)暖響，春光融融。（杜牧《阿房宮賦》）
B．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）
C．人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。（張若虛《春江花月夜》）
D．只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春》）
科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成小題。
傘外聽(tīng)西塘
葉文玲
（1）未去西塘前，腦海里先有了畫(huà)面——我猜想那是與我故鄉(xiāng)楚門(mén)相似的又一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，只不過(guò)是“楚門(mén)”二字，換成了西塘。未去西塘前，耳鼓里回響起別人對(duì)它的許多贊語(yǔ)，頻率最高的是這樣的形容：西塘是一首詩(shī)，西塘是一幅畫(huà)�！ �
（2）我想跳出這些熟絡(luò)了的“常言”去看看西塘，因?yàn)椋液苄蕾p對(duì)它的另一個(gè)比喻；西塘是一壇陳年黃酒。仔細(xì)想想，這比喻大概是比喻者隨手一抬便得的，因?yàn)闅v史悠久名氣很大的“嘉善黃酒”，就產(chǎn)自西塘，那日日彌漫的酒香隨著老酒廠的名聲，早就香出了百里千里之遠(yuǎn)。在西塘，那醇香誘人的“嘉善黃酒”，日日被西塘和來(lái)西塘的人很放肆地酩酊著，很奢侈地用來(lái)做燒菜的料酒，一倒就是四兩半斤。哦，黃酒在西塘，歷來(lái)都是水一樣灑潑著河一樣流淌著的。
（3）就在這樣想著猜著西塘?xí)r，我去了西塘，蒙蒙細(xì)雨中，恰好又忘了帶傘。忘了也不關(guān)緊，因?yàn)槲抑老略谖魈恋挠晔秋h飄如絲的，綿軟如糯的，即便帶了傘也不會(huì)撐的，不，不是懶得撐，而是覺(jué)得不撐比撐著更好�！ �
（4）于是，我就這樣慢慢地在雨中走著，拿了傘而在傘外看著，不，是在傘外聽(tīng)著雨中的西塘�！ �
（5）在傘外聽(tīng)西塘，真?zhèn)�是別樣意趣，那一頂頂在簾纖小雨中被別人撐著的傘，便成了唯西塘才有的美妙風(fēng)景，傘和西塘是那樣天然地成為不可或缺的組合！在傘外聽(tīng)西塘，那似有若無(wú)的雨聲，切切地好似遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的洞簫和陶塤，這簫和塤，那更是西塘自古就有的。這既有視覺(jué)也有聽(tīng)覺(jué)的歆享，真是令人游興倍增。
（6）看著那小雨，一絲絲一線線地飄灑在枕河人家的白墻黑瓦上，那黑瓦白墻只是黑的更黑，白的更白，那顏色漸自深濃而更加黑白分明的房舍，益發(fā)成了一幅幅最耐套印的版畫(huà)，哦，假若能扯得天幕當(dāng)紙，那是隨你印上多少印張都不會(huì)褪色走版的�？粗切∮�，珠一陣玉一陣地滾落在西塘的河面上，你只會(huì)看見(jiàn)滿(mǎn)河的水都笑成了一個(gè)又一個(gè)笑渦，可就怎么也聽(tīng)不見(jiàn)那脆脆的聲響。怪了，莫不是天公亦知本屬嘉善的西塘人生性和善，所以即便是落雨，便也落得格外輕盈格外溫柔，將那有可能發(fā)出的聲響都掩在深巷里、廊棚下，一古腦兒化作報(bào)時(shí)的更漏檐滴的叮咚么？
（7）看著那小雨，下得如此善解人意，我這才悟出：西塘的雨，是因?yàn)橄略谖魈敛庞羞@樣綿軟的景象；西塘的雨，下得這般溫熨人心，是因?yàn)槲魈吝�有別處少有或無(wú)有的長(zhǎng)長(zhǎng)廊棚！
（8）知情人說(shuō)西塘的廊棚，始自明清，因?yàn)槟菚r(shí)作為商業(yè)小鎮(zhèn)的西塘，得水上交通之便，鎮(zhèn)上的商店大多開(kāi)在臨河的街。那時(shí)的西塘，雖然有水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的鬧熱，但店主和做生意的對(duì)象，也大抵是小鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的農(nóng)家百姓。小船是水鄉(xiāng)人的靴鞋，那有著一級(jí)級(jí)石臺(tái)階的河埠頭，便是起船篙停槳櫓的地方，于是，寬寬長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚也就應(yīng)勢(shì)而生，有了它，或在岸上或在船里的買(mǎi)賣(mài)雙方，就有了交易的地場(chǎng)�！ �
（9）作為也是水鄉(xiāng)人，我對(duì)這與黑瓦白墻共生的廊棚并不陌生，可是，廊棚在西塘被作為特殊的風(fēng)景，在我想來(lái)，一是在于它的規(guī)模：西塘的廊棚棉延相接，據(jù)說(shuō)有1300多米長(zhǎng)；二是在于它別致的形狀。因?yàn)榧幢氵@棚看上去只有一個(gè)斜屋面，但和所有人家的屋檐房頂一樣，都是毫不含糊的木椽屋瓦，既結(jié)實(shí)且美觀。許多“頂”還頗為藝術(shù)化地呈拱形或波形，在實(shí)際功能上，又的的確確遮風(fēng)擋雨冬暖夏涼。當(dāng)?shù)厝思s定俗成將它簡(jiǎn)稱(chēng)為“棚”，多少地透示了西塘人慣有的謙虛；而一個(gè)關(guān)于它最早由來(lái)的傳說(shuō)——一個(gè)煙紙店老板如何在屋檐下搭一卷竹簾、教一個(gè)仙人扮作的要飯叫化子躲過(guò)一夜風(fēng)雨的故事，更把西塘人古道熱腸仁義忠厚，展露得淋漓盡致。
（10）無(wú)庸細(xì)說(shuō)延續(xù)至今的功用，哪怕僅僅作為觀賞，廊棚也是非常美妙的。在彎彎曲曲的河岸上與小河一同蜿蜒，那形那景，就是一幅古韻無(wú)限的圖畫(huà)；那檐下的回龍欞，那廊腳的木欄桿，那廊棚人家咿呀一聲開(kāi)啟的花窗板門(mén)，更似無(wú)言的暗示，暗示這千年古鎮(zhèn)深巷水弄曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的種種掌故。無(wú)怪在這廊棚下來(lái)回踱步時(shí)，我總覺(jué)著腳下并非僅僅是一條質(zhì)樸且在別處已不多見(jiàn)的石板路，而是步步走在一部厚重而古色古香的史籍中……
（11）看著那西塘河面，那雨線兒雨珠兒，不是照是錢(qián)絲般閃亮么？那大而圓的笑渦兒，不還是一個(gè)接一個(gè)么？手中的傘，雖然依然未曾打開(kāi)，身上卻依然不覺(jué)著多少濡濕。哦，原來(lái)，下在西塘的雨并非是雨，它是一絲絲一線線，都化作最可沁心的清涼露，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)進(jìn)我的心田了�！ �
（12）走著看著聽(tīng)著傘外的西塘，我不能不再次覺(jué)出了自己的癡呆——本色的西塘是無(wú)需遲到的形容或比喻的，那么，你還這呀那呀傘外傘內(nèi)的絮叨個(gè)甚？
（13）西塘的廊棚，真?zhèn)�是天下最美妙的獨(dú)一無(wú)二的傘！
（選自《今晚報(bào)》）
9．第一段說(shuō)“西塘是一首詩(shī)，西塘是一幅畫(huà)”，而第二段并沒(méi)有緊承此句來(lái)寫(xiě)西塘的美景，而是寫(xiě)了“嘉善黃酒”，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？（4分）
10．傘外西塘具有什么特點(diǎn)？作者為什么對(duì)西塘的廊棚情有獨(dú)鐘？（4分）
11．本文語(yǔ)言生動(dòng)典雅，富有表現(xiàn)力。請(qǐng)以 (2) (6)段為例，結(jié)合具體語(yǔ)句，從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭方法這兩個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。（4分）
12．怎樣理解“本色的西塘是無(wú)需遲到的形容或比喻的”這句話的含意？作者說(shuō)這句話的用意是什么？（6分）
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