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_____________________，別時(shí)茫茫江浸月。 （《琵琶行》）

閱讀下面的《琵琶行》選段，按要求答題。（6分）

     潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

 （1）全詩的開頭兩句僅14個(gè)字，卻容量很大。你認(rèn)為，這兩句有哪些表達(dá)作用？（3分）

（2）“別時(shí)茫茫江浸月”一句有什么樣的表達(dá)作用？（3分）

補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

  （1）居廟堂之高則憂其民；___________.（范仲淹《岳陽樓記》）

  （2）戍卒叫，函谷舉，___________，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）

  （3） ___________，惟有飲者留其名。（李白《將進(jìn)酒》）

  （4） ___________，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）

  （5）淚眼問花花不語。___________.（歐陽修《蝶戀花》）

  （6）想當(dāng)年，金戈鐵馬，___________.（辛棄疾《京口北固亭懷古》）

  （7）溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上說：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩：”___________，___________.“表明總理為了國(guó)家和人民，不計(jì)較個(gè)人得失，不畏懼任何艱難險(xiǎn)阻的崇高品格。

閱讀下面文段（共13分）
中國(guó)的月亮
（1）太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”。這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。
（2）不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑。從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。
（3）我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。松樹本身不夠美。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。
（4）中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！崩畎�、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，他說過“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。
（5）中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)�關(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會(huì)吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”。還有盧綸，也有“萬里歸心對(duì)月明”的感觸。
（6）跟月有關(guān)的詩句，中國(guó)人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”呀，聽起來津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。
（7）我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒有一絲的礦石味兒。
【小題1】第（1）段中為什么說“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實(shí)在太要命”（3分）
【小題2】閱讀第(3)段文字，概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。（6分）
【小題3】賞月詠月早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。根據(jù)上文大意，概述兩點(diǎn)主要理由。（4分）

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）君子博學(xué)而日參省乎己，                 。（荀子《勸學(xué)》）
（2）是日也，天朗氣清，               。（王羲之《蘭亭集序》）
（3）                ，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
（4）                  ，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）
（5）無絲竹之亂耳，               。（劉禹錫《陋室銘》）
（6）              ，風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

閱讀下面文段（共13分）

中國(guó)的月亮

（1）太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”。這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽�，F(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。

（2）不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑。從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。

（3）我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。松樹本身不夠美。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。

（4）中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！崩畎住⒃铝�、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，他說過“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。

（5）中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)�關(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭�！按睬懊髟鹿猓�疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會(huì)吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”。還有盧綸，也有“萬里歸心對(duì)月明”的感觸。

（6）跟月有關(guān)的詩句，中國(guó)人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”呀，聽起來津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。

（7）我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒有一絲的礦石味兒。

1.第（1）段中為什么說“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實(shí)在太要命”（3分）

2.閱讀第(3)段文字，概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。（6分）

3.賞月詠月早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。根據(jù)上文大意，概述兩點(diǎn)主要理由。（4分）

按要求將名句填寫在下面的橫線上。（兩小題任選一題）

（1）舞榭歌臺(tái)，                  ……想當(dāng)年，金戈鐵馬，                  。（辛棄疾《永遇樂??京口北固亭懷古》）

風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去   氣吞萬里如虎

              ，水擊三千里,                     ，去以六月息者也。(莊子 《逍遙游》)

鵬之徙于南冥也   摶扶搖而上者九萬里

化抽象為形象，是詩歌常用的手法，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁 ”，生動(dòng)地表達(dá)出“憂愁”之沉重；李煜在《虞美人》中用 “                    ”形象地描繪出“憂愁”的綿綿不斷。

恰似一江春水向東流

（2）丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。              ,                。（杜甫《蜀相》）

映階碧草自春色  隔葉黃鸝空好音

                 ，無以至千里；不積小流，                   。（荀子《勸學(xué)》）

故不積跬步  無以成江海

 “秋江秋月”這些意象，常入詩人筆端，借以表達(dá)各種情感。白居易《琵琶行》的名句           

              ，形象地描繪出“秋江秋月”的美景，表達(dá)了作者的送別之情。

別時(shí)茫茫江浸月

閱讀下面一篇文章，完成14―17題。

中國(guó)的月亮

（1）太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”。這一聲“都是假的”，就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。

（2）不過月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安；也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑。從古代到現(xiàn)代，一直安慰著那些屋子里的人。

（3）我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來：“月明松下房攏靜”。松樹本身不夠美。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，第三幅是“去來江口守空船，繞船明月江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來說，月亮就是美的化身，月亮就是美。

（4）中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！崩畎�、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，他說過“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。

（5）中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮?xí)�關(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。正因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在心理治療診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會(huì)吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”。還有盧綸，也有“萬里歸心對(duì)月明”的感觸。

（6）跟月有關(guān)的詩句，中國(guó)人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”呀，聽起來津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。

（7）我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒有一絲的礦石味兒。

14．第（1）段中為什么說“現(xiàn)代那種‘科學(xué)月亮’實(shí)在太要命”（4分）

答：                                                                    

15．閱讀第（3）段文字，概述作者所列舉的李白、杜甫、白居易三位大詩人筆下之月的不同特點(diǎn)。（6分）

答：                                                                     

16．第（7）為什么說：“中國(guó)的月亮沒有一絲的礦石味兒”？（6分）

答：                                                                    

17．賞月詠月早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。根據(jù)上文大意，概述兩點(diǎn)主要理由。（6分）

①                                                                      

    ②