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參照下面的句子仿寫，要求結(jié)合你的生活感悟，闡發(fā)某種生活道理。

我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅，使我們不快樂的常是些芝麻小事。

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參照下面的句子仿寫，要求結(jié)合你的生活感悟，闡發(fā)某種生活道理。
我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅，使我們不快樂的常是些芝麻小事。
                                                                               
                                                                               
                                                                               

參照下面的句子仿寫，要求結(jié)合你的生活感悟，闡發(fā)某種生活道理。

我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅，使我們不快樂的常是些芝麻小事。

仿寫：____________________________________________________________________。

閱讀下面的文字，完成小題。

安身云浮

何立偉

一個人坐在房間里，打開云浮的畫冊翻看，一頁頁皆是美麗。我置身的云浮的賓館，窗外剛剛落過陣雨，一眼望去，近處的青山綠樹，遠處的碧天白云，那才是與你真正的親。樹木蔥蘢而生機勃然，像一個天然的大氧吧，釋放出雨后負離子豐盈的青蔥植物的馥香。四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐。

來云浮之前我并不知曉云浮。被邀請參加云浮筆會時，我想云浮在哪里呢？上網(wǎng)一查，原來云浮還是我極景仰的禪宗六祖惠能大師的故鄉(xiāng)。上世紀(jì)80年代中期，我接觸了禪宗文化，被禪宗的公案所呈現(xiàn)出的那種罕見的大智大慧所折服。也同時知曉了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中國宗教史和文化史的無上地位，還有禪宗對唐以來的中國文人的生命智慧同生活質(zhì)量的悠遠影響。原來源頭在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也對云浮的印象一片空白，可見云浮是養(yǎng)在深山人未識。它是不求聞達而隱于山野嗎？

我們?nèi)タ磭�恩寺，它在新興八景之一的龍山勝地。周遭山勢逶邐，云霧如帶，鳥聲啼囀。國恩寺原名報恩寺，因惠能在此悟道，得傳法物，故于唐弘道元年建寺報恩。后唐中宗“敕賜國恩寺”，乃改其名。國恩寺至今仍保持唐代建筑遺風(fēng)，規(guī)模宏大，古拙莊嚴(yán)。六祖寶殿即為古寺后殿，左側(cè)有報恩塔及六祖手植佛荔，右側(cè)是六祖父母墳塋，殿后則有卓錫泉、浴身池及碑林等勝跡。立于庭除送目一望，四面群峰環(huán)伺，林木蔥蘢，青山瀝瀝，碧水湯湯，叫人忘了時間。惠能手植的佛荔樹，愈千年而依舊茂然其盛，在惠能的紀(jì)念日里，樹上竟結(jié)出六顆紅紅的佛荔，仿佛是六祖托荔樹顯靈，令我等嘆為觀止。站在樹下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一時不知今夕乃何夕。這是不是一種暗示，六祖惠能，仍活在今天，護佑著故土的悠悠山水，郁郁人叢？

國恩寺里還有佛祖釋伽牟尼的舍利子七顆。如此寶物在此地出土，豈不也是奇跡？那群山環(huán)抱下的云浮，水流如吟，青峰似畫，又還是一片廣大的靜美，無市聲囂鬧，無凡塵驚擾，確是風(fēng)光無限。禪宗文化誕生于斯，想必有它的道理，亦想必這土地人文自有它的慧根隱隱藏住。

這地方勝跡還有很多，龍?zhí)逗�、佛荔園、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美麗，又皆是歷史文化的遺存，自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心。

我們分組下到各縣鄉(xiāng)，我在新興組。所住賓館，正在國恩寺下，旁邊有廣東省獨一無二的“硫氫化物溫泉”。夜來泡著溫泉，山影樹影是密，人影燈影是疏，唯覺得人世里有如此一方凈土，好讓我的骨頭酥軟，靈魂溫暖。

我這一時就想，任何朝代，任何為政者，也包括任何草民，治國也好，生活也好，終極的目的唯有四個字：安居樂業(yè)。這安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮這個地方，照我看來，真可以安身，亦真可以安心�，F(xiàn)代生活嘈嘈雜雜，人的欲望不斷被刺激也變得紛紛擾擾，于是人類從內(nèi)心深處渴望天人合一的自然家園，亦需要安身立命的精神家園。云浮豈不正是這樣的一個所在么？

兩天后我們同云浮市的王書記與黃市長座談。兩位為政者年輕、專業(yè)、思路清晰，想要將云浮打造成“健康、生態(tài)、幸福的宜居城市”。這正合我的心思。云浮這地方，與其像珠三角其他城市那樣發(fā)展加工業(yè)、制造業(yè)，不如發(fā)展有文化亮點的旅游業(yè)、綠色生態(tài)的農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，將自身的山水風(fēng)情、宗教文化以及歷史人文同自然的資源加以提煉，形成周邊城市人們來此放松身心的好所在，讓人沉浸在山水田園里，也沉浸在禪文化同生命智慧的精神家園里。

云浮這個地名我在當(dāng)?shù)匾粏枺�有多種解釋，但不管解釋有多少，總之這地名讓人遐想，讓人產(chǎn)生美感同詩意。真的，這地名有一種少見的美。

（《光明日報》2009年9月18日）

文章開篇描寫了云浮什么特點？有什么作用？

根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。

（1）四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐。

（2）自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心。

本文在描寫云浮的“地方勝跡”時，在選材和組材上有什么特點？作者為什么這樣處理？

本文一再寫到云浮的“安謐”“靜美”，體現(xiàn)了怎樣的情感和追求？結(jié)合全文，簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

安身云浮

何立偉

一個人坐在房間里，打開云浮的畫冊翻看，一頁頁皆是美麗。我置身的云浮的賓館，窗外剛剛落過陣雨，一眼望去，近處的青山綠樹，遠處的碧天白云，那才是與你真正的親。樹木蔥蘢而生機勃然，像一個天然的大氧吧，釋放出雨后負離子豐盈的青蔥植物的馥香。四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐。

來云浮之前我并不知曉云浮。被邀請參加云浮筆會時，我想云浮在哪里呢？上網(wǎng)一查，原來云浮還是我極景仰的禪宗六祖惠能大師的故鄉(xiāng)。上世紀(jì)80年代中期，我接觸了禪宗文化，被禪宗的公案所呈現(xiàn)出的那種罕見的大智大慧所折服。也同時知曉了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中國宗教史和文化史的無上地位，還有禪宗對唐以來的中國文人的生命智慧同生活質(zhì)量的悠遠影響。原來源頭在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也對云浮的印象一片空白，可見云浮是養(yǎng)在深山人未識。它是不求聞達而隱于山野嗎？

我們?nèi)タ磭�恩寺，它在新興八景之一的龍山勝地。周遭山勢逶邐，云霧如帶，鳥聲啼囀。國恩寺原名報恩寺，因惠能在此悟道，得傳法物，故于唐弘道元年建寺報恩。后唐中宗“敕賜國恩寺”，乃改其名。國恩寺至今仍保持唐代建筑遺風(fēng)，規(guī)模宏大，古拙莊嚴(yán)。六祖寶殿即為古寺后殿，左側(cè)有報恩塔及六祖手植佛荔，右側(cè)是六祖父母墳塋，殿后則有卓錫泉、浴身池及碑林等勝跡。立于庭除送目一望，四面群峰環(huán)伺，林木蔥蘢，青山瀝瀝，碧水湯湯，叫人忘了時間�；菽苁种驳姆鹄髽�，愈千年而依舊茂然其盛，在惠能的紀(jì)念日里，樹上竟結(jié)出六顆紅紅的佛荔，仿佛是六祖托荔樹顯靈，令我等嘆為觀止。站在樹下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一時不知今夕乃何夕。這是不是一種暗示，六祖惠能，仍活在今天，護佑著故土的悠悠山水，郁郁人叢？

國恩寺里還有佛祖釋伽牟尼的舍利子七顆。如此寶物在此地出土，豈不也是奇跡？那群山環(huán)抱下的云浮，水流如吟，青峰似畫，又還是一片廣大的靜美，無市聲囂鬧，無凡塵驚擾，確是風(fēng)光無限。禪宗文化誕生于斯，想必有它的道理，亦想必這土地人文自有它的慧根隱隱藏住。

這地方勝跡還有很多，龍?zhí)逗�、佛荔園、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美麗，又皆是歷史文化的遺存，自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心。

我們分組下到各縣鄉(xiāng)，我在新興組。所住賓館，正在國恩寺下，旁邊有廣東省獨一無二的“硫氫化物溫泉”。夜來泡著溫泉，山影樹影是密，人影燈影是疏，唯覺得人世里有如此一方凈土，好讓我的骨頭酥軟，靈魂溫暖。

我這一時就想，任何朝代，任何為政者，也包括任何草民，治國也好，生活也好，終極的目的唯有四個字：安居樂業(yè)。這安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮這個地方，照我看來，真可以安身，亦真可以安心�，F(xiàn)代生活嘈嘈雜雜，人的欲望不斷被刺激也變得紛紛擾擾，于是人類從內(nèi)心深處渴望天人合一的自然家園，亦需要安身立命的精神家園。云浮豈不正是這樣的一個所在么？

兩天后我們同云浮市的王書記與黃市長座談。兩位為政者年輕、專業(yè)、思路清晰，想要將云浮打造成“健康、生態(tài)、幸福的宜居城市”。這正合我的心思。云浮這地方，與其像珠三角其他城市那樣發(fā)展加工業(yè)、制造業(yè)，不如發(fā)展有文化亮點的旅游業(yè)、綠色生態(tài)的農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，將自身的山水風(fēng)情、宗教文化以及歷史人文同自然的資源加以提煉，形成周邊城市人們來此放松身心的好所在，讓人沉浸在山水田園里，也沉浸在禪文化同生命智慧的精神家園里。

云浮這個地名我在當(dāng)?shù)匾粏�，有多種解釋，但不管解釋有多少，總之這地名讓人遐想，讓人產(chǎn)生美感同詩意。真的，這地名有一種少見的美。

（選自《光明日報》）

文章開篇描寫了云浮什么特點？有什么作用？

根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。

??????（1）四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐。

??????（2）自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心。

本文在描寫云浮的“地方勝跡”時，在選材和組材上有什么特點？作者為什么這樣處理？

本文一再寫到云浮的“安謐”“靜美”，體現(xiàn)了怎樣的情感和追求？結(jié)合全文，簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

夾竹桃

                                             季羨林

①夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對我來說，她卻是最值得留戀最值得回憶的花。

　　②不知道由于什么緣故，也不知道從什么時候起，在我故鄉(xiāng)的那個城市里，幾乎家家都種上幾盆夾竹桃，而且都擺在大門內(nèi)影壁墻下，正對著大門口�？腿艘蛔哌M大門，撲鼻的是一陣幽香，入目的是綠蠟似的葉子和紅霞或白雪似的花朵，立刻就感覺到仿佛走進自己的家門口，大有賓至如歸之感了。

　�、畚覀兗掖箝T內(nèi)也有兩盆，一盆是紅色的，一盆是白色的。我小的時候，天天都要從這下面走出走進。紅色的花朵讓我想到火，白色的花朵讓我想到雪�；鹋c雪是不相容的；但是，這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顧而樂之，小小的心靈里覺得十分奇妙，十分有趣。

　�、苤挥幸粔χ�隔，轉(zhuǎn)過影壁，就是院子。我們家里一向是喜歡花的；雖然沒有什么非常名貴的花，但是常見的花卻是應(yīng)有盡有。每年春天，迎春花首先開出黃色的小花，報告春的消息。以后接著來的是桃花、杏花、海棠、榆葉梅、丁香等等，院子里開得花團錦簇。到了夏天，更是滿院葳蕤。鳳仙花、石竹花、雞冠花、五色梅、江西臘等等，五彩繽紛，美不勝收。夜來香的香氣熏透了整個的夏夜的庭院，是我什么時候也不會忘記的。一到秋天，玉簪花帶來凄清的寒意，菊花報告花事的結(jié)束�？傊�，一年三季，花開花落，沒有間歇；情景雖美，變化亦多。

　�、萑欢�，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里靜悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵；一嘟�；�黃了，又長出一嘟嚕；在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特別茂盛的時候，也看不出什么特別衰敗的時候，無日不迎風(fēng)弄姿，從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點韌性，同院子里那些花比起來，不是形成一個強烈的對照嗎？

　　⑥但是夾竹桃的妙處還不止于此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。有這樣的韌性，能這樣引起我的幻想，我愛上了夾竹桃。

　　⑦好多好多年，我就在這樣的夾竹桃下面走出走進。最初我的個兒矮，必須仰頭才能看到花朵。后來，我逐漸長高了，夾竹桃在我眼中也就逐漸矮了起來。等到我眼睛平視就可以看到花的時候，我離開了家。

　�、辔译x開了家，過了許多年，走過許多地方。我曾在不同的地方看到過夾竹桃，但是都沒有留下深刻的印象。

　�、醿赡昵�，我訪問了緬甸。在仰光開過幾天會以后，緬甸的許多朋友們熱情地陪我們到緬甸北部古都蒲甘去游覽。這地方以佛塔著名，有“萬塔之城”的稱號。據(jù)說，當(dāng)年確有萬塔。到了今天，數(shù)目雖然沒有那樣多了，但是，縱目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一個個從地里涌出，宛如陽朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春筍”這一句老話，差堪比擬。雖然花草樹木都還是綠的，但是時令究竟是冬天了，一片蕭瑟荒寒氣象。

　�、馊欢�就在這地方，在我們住的大樓前，我卻意外地發(fā)現(xiàn)了老朋友夾竹桃。一株株都跟一層樓差不多高，以至我最初竟沒有認出它們來�；ㄉ�比國內(nèi)的要多，除了紅色的和白色的以外，記得還有黃色的。葉子比我以前看到的更綠得像綠蠟，花朵開在高高的枝頭，更像片片的紅霞、團團的白雪、朵朵的黃云。蒼郁繁茂，濃翠逼人，同荒寒的古城形成了強烈的對比。

　 我每天就在這樣的夾竹桃下走出走進。晚上同緬甸朋友們在樓上憑欄閑眺，暢談各種各樣的問題，談蒲甘的歷史，談中緬文化的交流，談中緬兩國人民的胞波（兄弟）的友誼。在這時候，遠處的古塔漸漸隱入暮靄中，近處的幾個古塔上卻給電燈照得通明，望之如靈山幻境。我伸手到欄外，就可以抓到夾竹桃的頂枝�；ㄏ阋惨魂囈魂嚨貜南旅骘h上樓來，仿佛把中緬友誼熏得更加芬芳。

　就這樣，在對于夾竹桃的婉美動人的回憶里，又涂上了一層絢爛奪目的中緬人民友誼的色彩。我從此更愛夾竹桃。

1962年10月17日

14．作者愛夾竹桃，是因為它有很多“妙處”，結(jié)合全文概括這些“妙處”。

15．具體分析文章第⑤段劃線句語言運用的特點。

16．文章多處使用了襯托的手法，找出一處并簡要分析其作用。

17．古人多從人格品性的角度來寫夾竹桃，如沈與求的“搖搖兒女花，挺挺君子操”；作者是從什么角度來寫夾竹桃的？這樣寫有什么好處？

閱讀下面的文字，完成下面試題。

安身云浮

何立偉

一個人坐在房間里，打開云浮的畫冊翻看，一頁頁皆是美麗。我置身的云浮的賓館，窗外剛剛落過陣雨，一眼望去，近處的青山綠樹，遠處的碧天白云，那才是與你真正的親。樹木蔥蘢而生機勃然，像一個天然的大氧吧，釋放出雨后負離子豐盈的青蔥植物的馥香。四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐。

來云浮之前我并不知曉云浮。被邀請參加云浮筆會時，我想云浮在哪里呢？上網(wǎng)一查，原來云浮還是我極景仰的禪宗六祖惠能大師的故鄉(xiāng)。上世紀(jì)80年代中期，我接觸了禪宗文化，被禪宗的公案所呈現(xiàn)出的那種罕見的大智大慧所折服。也同時知曉了惠能那四句史上最有名的偈子以及六祖在中國宗教史和文化史的無上地位，還有禪宗對唐以來的中國文人的生命智慧同生活質(zhì)量的悠遠影響。原來源頭在此地，我竟然不知！同行的作家大抵也對云浮的印象一片空白，可見云浮是養(yǎng)在深山人未識。它是不求聞達而隱于山野嗎？

我們?nèi)タ磭�恩寺，它在新興八景之一的龍山勝地。周遭山勢逶邐，云霧如帶，鳥聲啼囀。國恩寺原名報恩寺，因惠能在此悟道，得傳法物，故于唐弘道元年建寺報恩。后唐中宗“敕賜國恩寺”，乃改其名。國恩寺至今仍保持唐代建筑遺風(fēng)，規(guī)模宏大，古拙莊嚴(yán)。六祖寶殿即為古寺后殿，左側(cè)有報恩塔及六祖手植佛荔，右側(cè)是六祖父母墳塋，殿后則有卓錫泉、浴身池及碑林等勝跡。立于庭除送目一望，四面群峰環(huán)伺，林木蔥蘢，青山瀝瀝，碧水湯湯，叫人忘了時間�；菽苁种驳姆鹄髽�，愈千年而依舊茂然其盛，在惠能的紀(jì)念日里，樹上竟結(jié)出六顆紅紅的佛荔，仿佛是六祖托荔樹顯靈，令我等嘆為觀止。站在樹下，亦仿佛前朝即今朝，今朝亦前朝，一時不知今夕乃何夕。這是不是一種暗示，六祖惠能，仍活在今天，護佑著故土的悠悠山水，郁郁人叢？

國恩寺里還有佛祖釋伽牟尼的舍利子七顆。如此寶物在此地出土，豈不也是奇跡？那群山環(huán)抱下的云浮，水流如吟，青峰似畫，又還是一片廣大的靜美，無市聲囂鬧，無凡塵驚擾，確是風(fēng)光無限。禪宗文化誕生于斯，想必有它的道理，亦想必這土地人文自有它的慧根隱隱藏住。

這地方勝跡還有很多，龍?zhí)逗�、佛荔園、藏佛坑、六祖故居……一一皆是美麗，又皆是歷史文化的遺存，自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心。

我們分組下到各縣鄉(xiāng)，我在新興組。所住賓館，正在國恩寺下，旁邊有廣東省獨一無二的“硫氫化物溫泉”。夜來泡著溫泉，山影樹影是密，人影燈影是疏，唯覺得人世里有如此一方凈土，好讓我的骨頭酥軟，靈魂溫暖。

我這一時就來想，任何朝代，任何為政者，也包括任何草民，治國也好，生活也好，終極的目的唯有四個字：安居樂業(yè)。這安居之“安”，既是身安，亦是心安。云浮這個地方，照我看來，真可以安身，亦真可以安心。現(xiàn)代生活嘈嘈雜雜，人的欲望不斷被刺激也變得紛紛擾擾，于是人類從內(nèi)心深處渴望天人合一的自然家園，亦需要安身立命的精神家園。云浮豈不正是這樣的一個所在么？

兩天后我們同云浮市的王書記與黃市長座談。兩位為政者年輕、專業(yè)、思路清晰，想要將云浮打造成“健康、生態(tài)、幸福的宜居城市”。這正合我的心思。云浮這地方，與其像珠三角其他城市那樣發(fā)展加工業(yè)、制造業(yè)，不如發(fā)展有文化亮點的旅游業(yè)、綠色生態(tài)的農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，將自身的山水風(fēng)情、宗教文化以及歷史人文同自然的資源加以提煉，形成周邊城市人們來此放松身心的好所在，讓人沉浸在山水田園里，也沉浸在禪文化同生命智慧的精神家園里。

云浮這個地名我在當(dāng)?shù)匾粏�，有多種解釋，但不管解釋有多少，總之這地名讓人遐想，讓人產(chǎn)生美感同詩意。真的，這地名有一種少見的美。

（《光明日報》2009年9月18日）

文章開篇描寫了云浮什么特點？有什么作用？

    答：                                                                     

本文在描寫“云浮”的“地方勝跡”時，在選材和組材上有什么特點？這樣寫有什么作用？

    答：                                                                     

解釋下列兩句話在文中的含義

??????（1）“四下里的空氣，是一種使人滌盡塵世之思的安謐”

    答：                                                                     

??????（2）“自然之景，人文之景，養(yǎng)眼養(yǎng)心”

    答：                                                                      

本文一再寫到云浮的“安謐”“靜美”，體現(xiàn)了怎樣的情感和追求？情節(jié)和全文，簡要概括。

    答：