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6、請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

  一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

                                                               

                                                               

6、答案示例:一具獨(dú)弦琴撥動(dòng)檐雨的念珠/一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

  一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

  一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

                                                               

                                                               

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省泰安市2010屆高三第二次模擬考試 題型:仿寫(xiě)題

 請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

  一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

                                                               

                                                               

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省泰安市2010屆高三二模語(yǔ)文試題 題型:043

請(qǐng)仿照下面一首題為“思念”的小詩(shī)的一、二句,續(xù)寫(xiě)兩句詩(shī)。

思念

           一幅色彩繽紛但缺線(xiàn)條的掛圖

           一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆安徽省合肥市高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
杜少卿辭薦舉
[清]吳敬梓
①到家,娘子說(shuō)道:“巡撫一個(gè)差官,拿了一角文書(shū)來(lái)尋,不知為甚事!倍派偾涞溃骸斑@又奇了!”正疑惑間,小廝來(lái)說(shuō)道:“那差官在河房里要見(jiàn)!倍派偾渥叱鋈ィ遣罟僖(jiàn)禮坐下,差官道了恭喜,送上一角文書(shū)來(lái)。那文書(shū)是拆開(kāi)過(guò)的,杜少卿看了道:“李大人是先祖的門(mén)生,原是我的世叔,所以向朝廷薦舉我為官。我怎么敢當(dāng)?但大人如此厚意,我即刻料理起身,到轅門(mén)去謝!绷舨罟俪粤司骑垼退麕變摄y子作盤(pán)纏,打發(fā)先去了。門(mén)斗也給了二兩銀子,打發(fā)先去了。
②在家收拾,沒(méi)有盤(pán)纏,把一只金杯當(dāng)了三十兩銀子,帶一個(gè)小廝,上船往安慶去了。到了安慶,不想李大人因事公出,過(guò)了凡日才回來(lái)。杜少卿投了手本,那里開(kāi)門(mén)請(qǐng)進(jìn)去,請(qǐng)到書(shū)房里。李大人出來(lái),杜少卿拜見(jiàn),請(qǐng)過(guò)大人的安,李大人請(qǐng)他坐下。李大人道:“自老師去世之后,我常念諸位世兄。久聞世兄才品過(guò)人,所以朝廷仿古征辟大典,我學(xué)生要借光,萬(wàn)勿推辭。”杜少卿道:“小侄菲才寡學(xué),大人誤采虛名:”李大人道:“不必太謙。”杜少卿道:“大人垂愛(ài),小侄豈不知?但小侄麋鹿之性,草野慣了,近又多病,還求大人另訪(fǎng)。”李大人道:“世家子弟,怎說(shuō)得不肯做官?我訪(fǎng)的不差,是要薦的!”杜少卿就不敢再說(shuō)了。李大人留著住了一夜,拿出許多詩(shī)文來(lái)請(qǐng)教。
③次日辭別出來(lái)。他這番盤(pán)纏帶少了,又多住了幾天,在轅門(mén)上又被人要了多少喜錢(qián)去,叫了一只船回南京,船錢(qián)三兩銀子也欠著。一路又遇了逆風(fēng),走了四五天,才走到蕪湖。到了蕪湖,那船真走不動(dòng)了,船家要錢(qián)買(mǎi)米煮飯。杜少卿叫小廝尋一尋,只剩了五個(gè)錢(qián),杜少卿算計(jì)要拿衣服去當(dāng)。心里悶,且到岸上去走走,見(jiàn)是吉祥寺,因在茶桌上坐著,吃了一開(kāi)茶。又肚里餓了,吃了三個(gè)燒餅,倒要六個(gè)錢(qián),還走不出茶館門(mén)。只見(jiàn)一個(gè)道士在面前走過(guò)去,杜少卿不曾認(rèn)得清。那道士回頭一看,忙走近前道:“杜少爺,你怎么在這里?”杜少卿笑道:“原來(lái)是來(lái)霞兄!你且坐下吃茶。”來(lái)霞士道:“少老爺,你為甚么獨(dú)自在此?”杜少卿道:“你幾時(shí)來(lái)的?”來(lái)霞士道:“因這蕪湖縣張老父臺(tái)寫(xiě)書(shū)子接我采做詩(shī),所以在這里j我就寓在識(shí)舟亭,甚有景致,可以望江。少老爺?shù)轿蚁绿幦プ!倍派偾涞溃骸?u>我也是安慶去看一個(gè)朋友,回來(lái)從這里過(guò),阻了風(fēng)。而今和你到尊寓玩玩去!眮(lái)霞士會(huì)了茶錢(qián),兩人同進(jìn)識(shí)舟亭。
④廟里道士走了出來(lái),問(wèn)哪里來(lái)的尊客。來(lái)道士道:“是天長(zhǎng)杜狀元府里杜少老爺!钡朗柯(tīng)了,著實(shí)恭敬,請(qǐng)坐拜茶。杜少卿看見(jiàn)墻上貼著一個(gè)斗方,一首識(shí)舟亭懷古的詩(shī),上寫(xiě):“霞士道兄教正”,下寫(xiě)“燕里韋闡思玄稿”。杜少卿道:“這是滁州烏衣鎮(zhèn)韋四太爺?shù)脑?shī)。他幾時(shí)在這里的?”道士道:“韋四太爺現(xiàn)在樓上!倍派偾湎騺(lái)霞士道:“這樣,我就同你上樓去。”便一同上樓來(lái),道士先喊道,“韋四太爺,天長(zhǎng)杜少老爺來(lái)了!”韋四太爺答應(yīng)道:“是哪個(gè)?”要走下樓來(lái)看。杜少卿上來(lái)道:“老伯!小侄在此!表f四太爺兩手抹著胡子,哈哈大笑,說(shuō)道:“我當(dāng)是誰(shuí),原來(lái)是少卿!你怎么走到這荒江地面來(lái)?且請(qǐng)坐下,待我烹起茶來(lái),敘敘闊懷。你到底從哪里來(lái)?”杜少卿就把李大人的話(huà)告訴幾句,又道:“小侄這回盤(pán)纏帶少了,今日只剩的五個(gè)錢(qián),方才還吃的是來(lái)霞兄的荼,船錢(qián)飯錢(qián)都無(wú)!表f四太爺大笑道:“好,好!今日大老官畢了!但你是個(gè)豪杰,這樣事何必焦心?且在我下處坐著吃酒,我因有教的一個(gè)學(xué)生住在蕪湖,他前日進(jìn)了學(xué),我來(lái)賀他,他謝了我二十四兩銀子。你在我這里吃了酒,看風(fēng)轉(zhuǎn)了,我拿十兩銀子給你去!倍派偾渥,同韋四太爺、來(lái)霞士三人吃酒,盤(pán)吃到下午,看著江里的船在樓窗外過(guò)去,船上的定風(fēng)旗漸漸轉(zhuǎn)動(dòng)。韋四太爺?shù)溃骸昂昧!風(fēng)云轉(zhuǎn)了!”大家靠著窗予看那江里,看了一回,太陽(yáng)落了下去,返照照著幾千根桅桿半截通紅。杜少卿道:“天色已晴,東北風(fēng)息了,小侄告辭老伯下船去!表f四太爺拿出十兩銀子遞與杜少卿,同來(lái)霞士送到船上。來(lái)霞士又托他致意南京的諸位朋友。說(shuō)罷別過(guò),兩人上岸去了。
⑤杜少卿在船歇宿。是夜五鼓,果然起了微微西南風(fēng),船家扯起篷來(lái),乘著順風(fēng),只走了半天,就到白河口。杜少卿付了船錢(qián),搬行李上岸,坐轎來(lái)家。娘子接著,他就告訴娘子前日路上沒(méi)有盤(pán)纏的這一番笑話(huà),娘子聽(tīng)了也笑。   (節(jié)選自《儒林外史》,有刪改)
【注】①麋鹿之性:指性格散漫,不受羈縛。②老父臺(tái):猶言“老父母”,舊時(shí)對(duì)地方官的敬稱(chēng)。③大老官:地主、財(cái)主。
【小題1】請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劧派偾涞穆猛緸楹稳绱死Ь??分)
【小題2】按照要求回答下面兩個(gè)問(wèn)題。(7分)
(1)第③段畫(huà)線(xiàn)處,杜少卿為什么不直言薦舉之事,而只說(shuō)“去看一個(gè)朋友”?(3分)(2)第④段畫(huà)線(xiàn)處,韋四太爺?shù)弥派偾浼耶a(chǎn)散盡卻“大笑”,從這一細(xì)節(jié)中你讀出了什么?(4分)
【小題3】小說(shuō)第③④⑤段多次寫(xiě)到“風(fēng)”,簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)有什么作用?(6分)
【小題4】有人認(rèn)力,杜少卿這個(gè)人物帶有作者自身的影子,清談?wù)劧派偾淙宋镄蜗筇攸c(diǎn)并據(jù)此探究作者的創(chuàng)作意圖。(8分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011—2012學(xué)年江西南昌三中高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的現(xiàn)代文,完成小題。
江南蓑衣
①在故都的某個(gè)雪天里,突然想到老家江南的蓑衣來(lái)了。
②滿(mǎn)目彤云里,翻讀一本江南的畫(huà)冊(cè),心情一派寧?kù)o和暢。那連綿的蒼翠山巒,那層
層疊疊的梯田,那高低錯(cuò)落猶如穿著蓑衣的房舍,總給人以平和而安詳。滿(mǎn)谷煙云,繚繞著江南的煙花三月。三月的江南,春光迷漫,而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童,總把一管纏綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子,則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。
③我很少聽(tīng)到歌唱江南蓑衣的歌曲,江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外,就沒(méi)有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。這江南的景色一半是屬于蓑衣的,這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。不光是春天,還有下雪的隆冬,獨(dú)釣寒江的孤舟蓑笠翁,一直在我眼前描繪著悠遠(yuǎn)的江南山水。在風(fēng)景中出沒(méi)的穿蓑衣的人,不僅僅是牧童,而且還有漁人,他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨,一葉孤舟,一片蘭槳,一彎明月,順流而下,逐草而居,是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱(chēng)之為隱士和佛陀,且看那蓑衣似乎張開(kāi)詩(shī)歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中,如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的,是寒山中的極致,遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺,只是絕妙的陪襯。江南的蓑衣飄揚(yáng)在詩(shī)意中。一襲蓑衣穿行在時(shí)空,猶如達(dá)摩的一葦渡江,把無(wú)限的禪機(jī)融入空蕩和蒼茫之中。
④江南蓑衣是平常的,一種極不起眼的家用物什,與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的,才苑蓄滿(mǎn)微涼的憂(yōu)郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水,從田里山間歸來(lái),蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上,農(nóng)夫歇息了,而它們則開(kāi)始了默默的對(duì)話(huà)。蓑衣注定是蓑衣,竹笠注定是竹笠,似乎與主人一樣無(wú)法逃避命運(yùn)的擺布,無(wú)法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方,但總無(wú)法走出這片山坳,他與他的老牛一起在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著,總超越不了這歷史因襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息,如霧般的慨嘆著,幽幽地懷想著,難道主人真的沒(méi)有幸福的愿望,沒(méi)有絲毫改變命運(yùn)的企圖?
⑤盡管如此,蓑衣一定與主人相依為命,樂(lè)享清貧的。它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離,與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)υ缫阉毫蚜怂那敖。它們畢竟誕生或者寂滅在理想的記憶中,當(dāng)它們?cè)趬m封的空間被人翻撿,被人展示的時(shí)候,江南的蓑衣,是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏?
⑥在更加蒼黃的時(shí)日,主人來(lái)不及與它打招呼,溶進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時(shí)分一個(gè)人端坐,蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了,在腦海的某個(gè)角落里難以拂去。在某個(gè)下著微雪的夜晚,在某個(gè)寂寥的街道上,在街燈漠漠的照映下,他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個(gè)茶室和酒吧間,他看見(jiàn)蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上,落滿(mǎn)紅塵。那里不適合它們!主人想,此刻,它們仿佛像陪酒女郎,像示眾者,像引頸自戮的罪囚。它們的心里會(huì)是如何想。∧切┚瓶筒杩褪遣恢赖。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找,在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望。它們想,城市里會(huì)下雪或者下雨,能解除心頭的焦渴。它們想,下雨了,主人會(huì)重新穿戴起它們,飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過(guò)雨巷。
⑦來(lái)自江南的主人躲在暗角,兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。
【小題1】文章第③自然段引用了唐代詩(shī)人張志和《漁歌子》一詩(shī)中的句子,作者這樣寫(xiě)的目的是什么?(4分)
【小題2】第⑤段中“它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離,與它們不告而別”,句中“逃離”一詞的意思是什么?(6分)
【小題3】第⑥段中“江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找,在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望!彼鼈?cè)趯ふ沂裁?遠(yuǎn)望什么?“來(lái)自江南的主人躲在暗角,兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。”他為什么等待“內(nèi)心的救贖”?(6分)
【小題4】從全文看,“江南蓑衣”是一個(gè)寄寓了許多復(fù)雜情感的意象,請(qǐng)思考體會(huì):(5分)
(1)“而蓑衣卻依然沉睡在古典中!焙(jiǎn)析修辭方法在此句中的表達(dá)效果。(2分)
(2)“江南蓑衣”在文中有哪些含義?請(qǐng)?bào)w會(huì)并分條列舉。(3分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成文后小題。
文化符號(hào)與文化自覺(jué)
文化的創(chuàng)造性、先進(jìn)性、特殊性,最終都要轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)的形式,才得以保存、理解、傳播、發(fā)展。文化具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。精神文化的主要內(nèi)容是符號(hào)、規(guī)則與觀念。符號(hào)是高度濃縮的文化表征。
一種文化的定型過(guò)程,也是一種文化的表征形象逐漸形成、塑造、定型的過(guò)程。文化的表征形象是多方面的,研究文化方面的學(xué)者們提出了各不同的文化表征形象的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn):維科認(rèn)為古希臘的12個(gè)天神,實(shí)際上象征著上古時(shí)期人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的12個(gè)階段;斯賓格勒根據(jù)宗教等文化表征,把世界區(qū)分為西方文化(基督教文化)、中國(guó)文化(儒家文化)、阿拉伯文化(伊斯蘭教文化)、印度文化(印度教)等8種類(lèi)型;瑪格麗特·米德則根據(jù)文化傳遞方式的不同,把文化區(qū)分為前象征文化、互象征文化和后象征文化。這些不同的文化分類(lèi),分別運(yùn)用了文化象征和文化符號(hào)的定位方法。
文化的典型象征就是文化符號(hào)。文化符號(hào)是經(jīng)過(guò)歷史積淀形成的、被人們普遍認(rèn)同的典型表征形象。文化符號(hào)的形成是一個(gè)自然歷史過(guò)程。文化是人們有意識(shí)的行為創(chuàng)造的,但一種文化現(xiàn)象上升和抽象化為一種文化特有的表征符號(hào),卻是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展變革中,經(jīng)過(guò)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的不斷選擇、淘汰最終定型的。文化符號(hào)的形成,是一個(gè)由不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程。
文化符號(hào)一經(jīng)形成,首先標(biāo)志著文化核心價(jià)值觀的形成。文化符號(hào)是文化精神的表征。一種文化現(xiàn)象被人們普遍接受為標(biāo)志性的特征,說(shuō)明它所代表的事物、人物、事件及其體現(xiàn)出來(lái)的精神,被人們普遍認(rèn)可,從而產(chǎn)生群體的一致性。文化符號(hào)就是眾多的歷史熱情中最具代表性的浪花,而其體現(xiàn)出來(lái)的是它背后的一個(gè)民族的歷史物質(zhì)?鬃又皇谴呵飼r(shí)期的諸子百家之一,但他的思想被后人逐漸認(rèn)同,上升為代表性和標(biāo)志性的思想?鬃铀鲝埖闹丶彝サ娜后w主義、重倫理的道德主義、重親和的民族主義,最終成為中華民族的精神支柱,為傳統(tǒng)社會(huì)所普遍認(rèn)同,也為中華民族所認(rèn)同,也成為中華民族形成與發(fā)展的共同心理基礎(chǔ)。
其次,文化符號(hào)的形成有助于對(duì)文化自身特質(zhì)的文化自覺(jué)過(guò)程,也是文化自覺(jué)與文化自信的重要標(biāo)志。文化符號(hào)就是文化自覺(jué)的符號(hào)化。凡是沒(méi)有符號(hào)化的文化現(xiàn)象,都是偶然的、分散的、表象化的,不能產(chǎn)生文化的一致性。偶像崇拜與宗教的最大區(qū)別,就在于偶像太多,偶像之間太亂,彼此之間缺乏一致性和邏輯性。文化符號(hào)是文化群體共同認(rèn)可的文化標(biāo)志,是文化共同意識(shí)的表征。人們可以在文化符號(hào)中找到現(xiàn)實(shí)中的自我和想像中的自我。李白的浪漫瀟灑,杜甫的悲天憫人,岳飛的壯懷激烈,既是中國(guó)人的真實(shí)寫(xiě)照,也是我們的理想追求。他們做了我們想做的事,我們已經(jīng)或?qū)⒁鏊麄冏鲞^(guò)的事。他們就是我們的形象,這就是我們認(rèn)同他們代表我們的原因。
再次,文化符號(hào)的形成有助于文化繼承與傳播。文化符號(hào)是濃縮和抽象化了的人們的活動(dòng)成果,有助于文化繼承。教育就是承傳文化符號(hào)。語(yǔ)言文字,國(guó)旗國(guó)徽,英雄人物、神話(huà)故事、唐詩(shī)宋詞、禮儀道德、都是符號(hào)化了的生活,接受了這一切,也就接受了中華文化。同時(shí),文化的傳播是通過(guò)文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有文化的原始民族缺乏文化符號(hào)化的充分能力與手段,通過(guò)長(zhǎng)期耳濡目染,口口相傳,也能傳承文化。不同文化之間的交流與傳播,必須上升到符號(hào)層面,才能充分實(shí)現(xiàn)。西方世界認(rèn)識(shí)中國(guó),是通過(guò)絲綢、瓷器、茶葉這些產(chǎn)品,通過(guò)長(zhǎng)城、故宮、大運(yùn)河這些建筑,通過(guò)京劇、功夫、中醫(yī)這些技藝,通過(guò)孔子、孫中山、毛澤東這些人物思想實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界,也是通過(guò)洋槍洋炮這些科技,通過(guò)電影芭蕾這些藝術(shù),通過(guò)拿破侖、華盛頓這些人物思想實(shí)現(xiàn)的。非符號(hào)的文化需要生活體驗(yàn),符號(hào)化的文化易于觸類(lèi)旁通,擴(kuò)大影響。
(選自邴正的《面向21世紀(jì)的中國(guó)文化形象與文化符號(hào)》,有刪改)
小題1:下列說(shuō)法,不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)
A.作為高度濃縮文化表征的符號(hào),使文化得以保存、理解、傳播、發(fā)展。
B.學(xué)者們把世界區(qū)分為西方文化、中國(guó)文化、阿拉伯文化、印度文化等8種類(lèi)型。
C.文化符號(hào)是經(jīng)過(guò)民族在長(zhǎng)期變革中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的選擇、淘汰,被普遍認(rèn)同才定型的。
D.文化符號(hào)是文化精神的表征,體現(xiàn)著一文化核心價(jià)值觀,具有代表性和標(biāo)志性。
E.雖然偶像太多,偶像之間太亂,但偶像崇拜也是具有代表性的普遍現(xiàn)象的文化符號(hào)。
小題2:根據(jù)文意,下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.維科運(yùn)用文化象征方法認(rèn)為古希臘12個(gè)天神象征上古時(shí)期人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的12個(gè)階段。
B.孔子的一些思想主張為中華民族所認(rèn)同,成為民族的精神支柱,體現(xiàn)了文化價(jià)值觀的形成。
C.李白、杜甫、岳飛是中國(guó)人的真實(shí)寫(xiě)照,是我們的形象,是現(xiàn)實(shí)中與想象中的自我。
D.沒(méi)有文化的原始民族缺乏文化符號(hào)的充分能力與手段,以口口相傳的方式傳承文化。
小題3:為什么西方可以通過(guò)絲綢、長(zhǎng)城、京劇、孔子等認(rèn)識(shí)中國(guó)?請(qǐng)根據(jù)文意分析。(4分)
小題4:韓國(guó)“鳥(niǎo)叔”的一曲《江南Style》在全球范圍內(nèi)掀起了模仿熱潮,引發(fā)了新一輪全球性韓流熱潮,助韓國(guó)國(guó)家品牌排位同比上升2位,成為韓國(guó)的文化符號(hào)。為什么通俗流行音樂(lè)《江南Style》能成為韓國(guó)的文化符號(hào)?請(qǐng)結(jié)合文章分析。(4分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

(06年江蘇卷) 請(qǐng)閱讀下面的文字,完成14―17題。

一幅煙雨牛鷺圖

湯世杰

一眼看見(jiàn)那幅大地上的水墨小品,我還真有些忘情;煙雨中一頭頭灰黑的水牛孤零零地站在路邊,腳下是無(wú)邊無(wú)際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑,身后的木犁是另一件靜物,犁把翹翹直指云天,晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的時(shí)候驟然停下――高黎貢山西麓的雨來(lái)去無(wú)定,說(shuō)下就下說(shuō)停就停,農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說(shuō),稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲――不知是躲在某棵大樹(shù)下眼巴巴地等著雨停,還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙。只有那頭老牛留在那里,忠實(shí)而又無(wú)奈。人有時(shí)真是太粗心,為什么就讓牛站在雨里的泥水之中?其實(shí)旁邊就是一道彎彎的田埂,只幾步就能讓它站到干一些的地方。現(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng),一任細(xì)雨把它淋得透濕,渾身的短毛緊貼在身上,看上去倒比裸體更像裸體。雨順著老牛的脊背直往下淌,頭,角,嘴,穿著牛繩的鼻子,無(wú)望的眼睛,牛軛,滾圓的肚子,都在滴水,耷拉著的尾巴竟像一根水管,水流成線(xiàn)。

一群白鷺就在那時(shí)飛來(lái),從陰綠模糊的背景劃過(guò),銀白的身影如同閃電,在老牛四周上下翻飛盤(pán)旋。一動(dòng)不動(dòng)的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低,通紅細(xì)長(zhǎng)的腳爪伸出來(lái),像飛機(jī)降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一聲,給老朋友打著招呼:地我剛犁過(guò),有的是蟲(chóng)子!白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼,盤(pán)旋俯沖終至落定,一如幾頁(yè)濕透的情書(shū),撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下,單腿而立,引頸而望,活像個(gè)臨時(shí)風(fēng)向標(biāo)。然后它開(kāi)始走動(dòng),好似淑女邁著優(yōu)雅的碎步,在牛背上從尾部踱到雙角之間,然后再返回――或許它眼里的牛背根本不是牛背,怎么走都是一條寬敞的步行街。

面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景,時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野T臺(tái)秀(時(shí)裝表演);高黎貢山西麓,牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演,是大與小的默契組合,既有靜與動(dòng)的古老元素,也有黑與白的時(shí)尚流行。詩(shī)人呢,說(shuō)不定會(huì)在便條簿上記下突來(lái)的靈感;持重與輕盈相輔相成的野趣,敦實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理,憨厚與靈慧共生的詩(shī)情。畫(huà)家將一幅水墨在心頭鋪開(kāi),順手拾起《老牛白鷺圖》的幾個(gè)細(xì)節(jié):細(xì)雨如煙,老牛如定,木犁如船,白鷺如歌,翻開(kāi)的土垡如波如浪……

我像什么都看到了,但又像什么都沒(méi)看到――我在想著那個(gè)農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒(méi)有入畫(huà),但我相信他一直在場(chǎng)。眼前的一切都與他有關(guān),他才是這個(gè)場(chǎng)景真正的主角。21世紀(jì),風(fēng)雨中的老牛木犁,暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人唯一的財(cái)富,其實(shí)不也是整個(gè)人類(lèi)的唯一財(cái)富?盡管這個(gè)場(chǎng)景太古老太原始,一無(wú)現(xiàn)代文明的氣息――沒(méi)有拖拉機(jī),沒(méi)有化肥,沒(méi)有殺蟲(chóng)劑,沒(méi)有汽油味兒,沒(méi)有訂單農(nóng)業(yè),沒(méi)有CEO(首席執(zhí)行官),沒(méi)有與污染一起抵達(dá)的富裕;有人在渴望它的改變,有人在期待它的延續(xù)――一切都在兩難之中。我忘情地凝視著,仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失,就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧,或者干脆就像我這樣,用目光把它留在心中:那是少小離家的游子思念中的家園,在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼,暗夜醒來(lái),淚水也會(huì)悄然洇濕枕角――一片自由自在充滿(mǎn)閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野,怎么說(shuō)都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的牽掛。

*高黎貢山,在云南怒江西部的中緬邊界附近。

14.文章開(kāi)頭兩段的景物描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)?你更喜歡哪一段?請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說(shuō)明理由。(5分)

 

15.作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后,又寫(xiě)了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫(huà)家的感受,這在文中有什么作用?(5分)

 

16.請(qǐng)閱讀文中畫(huà)線(xiàn)的句子,結(jié)合全文,簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。(6分)

 

17.文章把“煙雨”作為牛鷺的活動(dòng)場(chǎng)景,作者的用意是什么?(6分)

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