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下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是

A．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

譯：認(rèn)真地遵守學(xué)校的教誨，并宣揚(yáng)孝悌的道理。

B．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

譯：所以，不積累半步一步，就無(wú)法到達(dá)千里的遠(yuǎn)方；不匯集小溪流，就不能匯成大江大海。

C．天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。

       譯：天下的百姓像浮云一樣匯集合攏來(lái)響應(yīng)他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。

D．今其智乃反不能及，其可怪也歟！

    譯：現(xiàn)在君子的見(jiàn)識(shí)就趕不上他們，難道值得奇怪嗎？

 下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是：                                             （    ）

    A．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

譯：認(rèn)真地遵守學(xué)校的教誨，并宣揚(yáng)孝悌的道理。

    B．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

譯：所以，不積累半步一步，就無(wú)法到達(dá)千里的遠(yuǎn)方；不匯集小溪流，就不能匯成大江大海。

    C．天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。

譯：天下的百姓像浮云一樣匯集合攏來(lái)響應(yīng)他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。

    D．今其智乃反不能及，其可怪也歟！

譯：現(xiàn)在君子的見(jiàn)識(shí)就趕不上他們，難道值得奇怪嗎？

 

 

 

 

下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是：（   ）                           

A．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 譯：認(rèn)真地遵守學(xué)校的教誨，并宣揚(yáng)孝悌的道理。

B．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 譯：所以，不積累半步一步，就無(wú)法到達(dá)千里的遠(yuǎn)方；不匯集小溪流，就不能匯成大江大海。

C．天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。 譯：天下的百姓像浮云一樣匯集合攏來(lái)響應(yīng)他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。

D．今其智乃反不能及，其可怪也歟！

譯：現(xiàn)在君子的見(jiàn)識(shí)就趕不上他們，難道值得奇怪嗎？

（一）
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
【小題1】對(duì)下列四句中詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是  （   ）

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑樹(shù)：種植

B．積善成德，而神明自得神明：神清氣爽

C．騏驥一躍，不能十步騏驥：駿馬

D．雞豚狗彘之畜畜：蓄養(yǎng)

【小題2】下列加點(diǎn)的字的用法與意思相同的一項(xiàng)是 （     ）




【小題3】下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．第一段文字描述了發(fā)展生產(chǎn)的措施及效果，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景，順理成章的得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論

B．第二段文字從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度兩方面來(lái)“勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心致志的道理。

C．第一段文字集中體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張，具體說(shuō)包括以下幾層意思：發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心民生、興辦教育、招賢納士、廣開(kāi)言路。

D．第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一。

【小題4】翻譯題（10分）
(1) 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
(2) 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

（一）

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（二）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1.對(duì)下列四句中詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是  （   ）

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑樹(shù)：種植

B．積善成德，而神明自得神明：神清氣爽

C．騏驥一躍，不能十步騏驥：駿馬

D．雞豚狗彘之畜畜：蓄養(yǎng)

2.下列加點(diǎn)的字的用法與意思相同的一項(xiàng)是 （     ）

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．第一段文字描述了發(fā)展生產(chǎn)的措施及效果，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景，順理成章的得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論

B．第二段文字從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度兩方面來(lái)“勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心致志的道理。

C．第一段文字集中體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張，具體說(shuō)包括以下幾層意思：發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心民生、興辦教育、招賢納士、廣開(kāi)言路。

D．第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一。

4.翻譯題（10分）

(1) 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

(2) 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

 

閱讀下面兩段文字，完成下列小題。
（一）
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
【小題1】對(duì)下列四句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是  （   ）

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑 樹(shù)：種植

B．積善成德，而神明自得神明：神清氣爽

C．騏驥一躍，不能十步騏驥：駿馬

D．雞豚狗彘之畜畜：蓄養(yǎng)

【小題2】下列加點(diǎn)的字的用法與意思相同的一項(xiàng)是 （     ）

A．以①五十者可以衣帛矣②故不積跬步，無(wú)以至千里

B．焉①積土成山，風(fēng)雨興焉②而神明自得，圣心備焉

C．之①然而不王者，未之有也②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．其①雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí) ②百畝之田，勿奪其時(shí)

【小題3】下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是 （     ）

A．第一段文字描述了發(fā)展生產(chǎn)的措施及效果，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景，順理成章的得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論

B．第二段文字從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度兩方面來(lái)“勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心致志的道理。

C．第一段文字集中體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張，具體說(shuō)包括以下幾層意思：發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心民生、興辦教育、招賢納士、廣開(kāi)言路。

D．第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一。

【小題4】翻譯（8分，每小題4分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
譯文：______________________________________________________
（2）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
譯文：____________________________________________________

閱讀下面兩段文字，完成下列小題。
（一）
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
1.對(duì)下列四句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是  （   ）

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑 樹(shù)：種植

B．積善成德，而神明自得神明：神清氣爽

C．騏驥一躍，不能十步騏驥：駿馬

D．雞豚狗彘之畜畜：蓄養(yǎng)

2.下列加點(diǎn)的字的用法與意思相同的一項(xiàng)是 （     ）

A．以①五十者可以衣帛矣②故不積跬步，無(wú)以至千里

B．焉①積土成山，風(fēng)雨興焉②而神明自得，圣心備焉

C．之①然而不王者，未之有也②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．其①雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí) ②百畝之田，勿奪其時(shí)

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是 （     ）

A．第一段文字描述了發(fā)展生產(chǎn)的措施及效果，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景，順理成章的得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論

B．第二段文字從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度兩方面來(lái)“勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累、堅(jiān)持不懈和專(zhuān)心致志的道理。

C．第一段文字集中體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張，具體說(shuō)包括以下幾層意思：發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心民生、興辦教育、招賢納士、廣開(kāi)言路。

D．第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一。

4.翻譯（8分，每小題4分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
譯文：______________________________________________________
（2）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
譯文：____________________________________________________