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3、孔子登東山而小魯,________________________。    (《孟子·盡心》)

3、登泰山而小天下

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科目:高中語文 來源: 題型:

孔子登東山而小魯,________________________。    (《孟子·盡心》)

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。 (廈門市2009年高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查)

    孟子日:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾;日月有明,容光。必照焉。流水之為物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不達(dá)。”(《孟子??盡心上》)

注 (術(shù):方法。客光,細(xì)小的縫隙。③不盈科不行:不流滿坑洼就不會向前流淌。④成章:通曉文理,精熟所學(xué)。⑤達(dá):通達(dá)。

下列各項中,對選段理解不正確的一項是(    )(3分j

A.孟子認(rèn)為,看過大海的人,就會覺得江、河等難以稱得上是水了;在圣人門下學(xué)習(xí)的人,就難以被世間的其他言論吸引了。

B.孟子提醒為學(xué)之人,要學(xué)習(xí)大海的波瀾壯闊;不能事無大小,巨細(xì)無遺,像日月之光那樣連細(xì)小的縫隙都要照到。

C.孟子以流水“不盈科不行”為喻,說明為學(xué)要腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),只有學(xué)識積累到一疋程度,才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)和境界。

D孟子認(rèn)為君子有志于道,要先通曉文理,精熟所學(xué),透徹地體悟圣人思想,才能夠登上頂峰,達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。  

從文中來看,孟子通過“孔子登東山而小魯,登太山而小天下”說明了什么道理?請用自己的話簡要回答。   

答:

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

 閱讀下面《孟子》選段,完成下1~2題。

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献??盡心上》)

[注]:容光:水的空隙。

1、將文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

(1)游于圣人之門者難為言。

(2)日月有明,容光必照焉。

2、孟子說的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這句話,告訴我們一個怎樣的學(xué)習(xí)道理?

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉;流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献 盡心上》)

【注】①難為水:難以被其他水所吸引。②觀其瀾:觀看它壯闊的波瀾。③日月有明,容光必照:太陽月亮有光輝,連一個小縫隙都可以照到。④盈科:把坑坑洼洼填滿。⑤成章:《說文》解釋,“樂竟為一章!庇纱艘,指事物達(dá)到一定階段或有一定規(guī)模。

(1)下列對選段內(nèi)容的理解,不正確的一項是(     )

A、孔子登上東山和泰山,就改變了對魯國和天下的看法,可見站在什么高度就會什么看法。

B、圣人的言論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的學(xué)問,因而在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,便難以被其他言論所吸引了。

C、孟子以太陽和月亮為喻,說明圣人的精神影響著他的學(xué)生以及周圍的每一個人。

D、孟子以為,事物要達(dá)到一定的高度或者一定的境界,需要有一個不斷積累的過程。

(2)、孟子說的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這句話,告訴我們什么樣的學(xué)習(xí)道理?

答:                                                                     

                                                                         

                                                                         

                                                                         

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。(6分)

  孟子日:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)。,必觀其瀾;日月有明,容光。必照焉。流水之為物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不達(dá)!(《孟子·盡心上》)

【注】(術(shù):方法?凸猓(xì)小的縫隙。③不盈科不行:不流滿坑洼就不會向前流淌。④成章:通曉文理,精熟所學(xué)。⑤達(dá):通達(dá)。

(1)下列各項中,對選段理解不正確的一項是(    )(3分j

A.孟子認(rèn)為,看過大海的人,就會覺得江、河等難以稱得上是水了;在圣人門下學(xué)習(xí)的人,就難以被世間的其他言論吸引了。

B.孟子提醒為學(xué)之人,要學(xué)習(xí)大海的波瀾壯闊;不能事無大小,巨細(xì)無遺,像日月之光那樣連細(xì)小的縫隙都要照到。   

C.孟子以流水“不盈科不行”為喻,說明為學(xué)要腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),只有學(xué)識積累到一疋程度,才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)和境界。

D孟子認(rèn)為君子有志于道,要先通曉文理,精熟所學(xué),透徹地體悟圣人思想,才能夠登上頂峰,達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。  

(2)從文中來看,孟子通過“孔子登東山而小魯,登太山而小天下”說明了什么道理?請用自己的話簡要回答。(3分)   

答:                                                                   

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科目:高中語文 來源:福建省八縣2009-2010學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。(6分)

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉;流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献 盡心上》)

【注】①難為水:難以被其他水所吸引。②觀其瀾:觀看它壯闊的波瀾。③日月有明,容光必照:太陽月亮有光輝,連一個小縫隙都可以照到。④盈科:把坑坑洼洼填滿。⑤成章:《說文》解釋,“樂竟為一章!庇纱艘辏甘挛镞_(dá)到一定階段或有一定規(guī)模。

(1)下列對選段內(nèi)容的理解,不正確的一項是(     )(3分)

A、孔子登上東山和泰山,就改變了對魯國和天下的看法,可見站在什么高度就會什么看法。

B、圣人的言論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的學(xué)問,因而在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,便難以被其他言論所吸引了。

C、孟子以太陽和月亮為喻,說明圣人的精神影響著他的學(xué)生以及周圍的每一個人。

D、孟子以為,事物要達(dá)到一定的高度或者一定的境界,需要有一個不斷積累的過程。

(2)、孟子說的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這句話,告訴我們什么樣的學(xué)習(xí)道理?(3分)

答:                                                                     

                                                                        

                                                                        

                                                                        

 

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉;流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献 盡心上》)

【注】①難為水:難以被其他水所吸引。②觀其瀾:觀看它壯闊的波瀾。③日月有明,容光必照:太陽月亮有光輝,連一個小縫隙都可以照到。④盈科:把坑坑洼洼填滿。⑤成章:《說文》解釋,“樂竟為一章。”由此引申,指事物達(dá)到一定階段或有一定規(guī)模。

(1)下列對選段內(nèi)容的理解,不正確的一項是(     )

A、孔子登上東山和泰山,就改變了對魯國和天下的看法,可見站在什么高度就會什么看法。

B、圣人的言論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的學(xué)問,因而在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,便難以被其他言論所吸引了。

C、孟子以太陽和月亮為喻,說明圣人的精神影響著他的學(xué)生以及周圍的每一個人。

D、孟子以為,事物要達(dá)到一定的高度或者一定的境界,需要有一個不斷積累的過程。

(2)、孟子說的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這句話,告訴我們什么樣的學(xué)習(xí)道理?

答:                                                                     

                                                                        

                                                                        

                                                                         

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《孟子》選段,按要求答題

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)①,必觀其瀾。日月有明,容光②必照焉。流水之為物也,水盈科不行③;君子之志于道也,不成章④不達(dá)⑤!           (《孟子·盡心上》)

【注】①術(shù):方法。②容光,細(xì)小的縫隙。③不盈科不行:不流滿坑洼就不會向前流淌。④成章:通曉文理,精熟所學(xué)。⑤達(dá):通達(dá)。

1.下列各項中,對選段理解不正確的一項是(    )

       A.孟子認(rèn)為,看過大海的人,就會覺得江.河等難以稱得上是水了;在圣人門下學(xué)

       習(xí)的人,就難以被世間的其他言論吸引了。

       B.孟子提醒為學(xué)之人,要學(xué)習(xí)大海的波瀾壯闊;不能事無大小,巨細(xì)無遺,像日月

       之光那樣連細(xì)小的縫隙都要照到。

       C.孟子以流水“盈科不行”為喻,說明為學(xué)要腳踏實(shí)地,循序漸進(jìn),只有學(xué)識積累

       到一定程度,才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)和境界。

       D.孟子認(rèn)為君子有志于道,要先通曉文理,精熟所學(xué),透徹地體悟圣人思想,才能

       夠登上頂峰,達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。

2.從文中來看,孟子通過“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”說明了什么道理?請用自己的話簡要回答。

       答:                                                                      

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面《孟子》選段,回答問題。(6分)
孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù),必觀其瀾。日月有明,容光必照焉;流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達(dá)!保ā睹献 盡心上》)
【注】①難為水:難以被其他水所吸引。②觀其瀾:觀看它壯闊的波瀾。③日月有明,容光必照:太陽月亮有光輝,連一個小縫隙都可以照到。④盈科:把坑坑洼洼填滿。⑤成章:《說文》解釋,“樂竟為一章。”由此引申,指事物達(dá)到一定階段或有一定規(guī)模。
(1)下列對選段內(nèi)容的理解,不正確的一項是(    )(3分)
A.孔子登上東山和泰山,就改變了對魯國和天下的看法,可見站在什么高度就會什么看法。
B.圣人的言論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的學(xué)問,因而在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,便難以被其他言論所吸引了。
C.孟子以太陽和月亮為喻,說明圣人的精神影響著他的學(xué)生以及周圍的每一個人。
D.孟子以為,事物要達(dá)到一定的高度或者一定的境界,需要有一個不斷積累的過程。
(2)、孟子說的“君子之志于道也,不成章不達(dá)”這句話,告訴我們什么樣的學(xué)習(xí)道理?(3分)
答:                                                                     
                                                                        
                                                                        
                                                                        

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科目:高中語文 來源: 題型:

寫出下列名句的上句或下句。

   (1)孔子登東山而小魯,                  。(《孟子·盡心》)

   (2)                 ,要留清白在人間。(明·于謙《石灰吟》)

   (3)                 ,死亦為鬼雄。(宋·李清照《烏江》)

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