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下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是             

A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是

A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，分12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，被毛澤東稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B．詞興起于隋唐，到了兩宋時(shí)期，成為最具特色的文學(xué)樣式。詞的風(fēng)格多樣，通常分為“豪放”和“婉約”兩派。從辛棄疾開(kāi)始，“豪放派”逐漸成為主流，南宋蘇軾發(fā)揚(yáng)光大了詞的豪放風(fēng)格。

C．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。他的作品流傳下來(lái)的有三十多種，其中著名的有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等。

D．班固是我國(guó)東漢時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部編年體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更�！稘h書(shū)》《左傳》《史記》《三國(guó)志》合稱“四史”。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是

A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，分12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，被毛澤東稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B．詞興起于隋唐，到了兩宋時(shí)期，成為最具特色的文學(xué)樣式。詞的風(fēng)格多樣，通常分為“豪放”和“婉約”兩派。從辛棄疾開(kāi)始，“豪放派”逐漸成為主流，南宋蘇軾發(fā)揚(yáng)光大了詞的豪放風(fēng)格。

C．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。他的作品流傳下來(lái)的有三十多種，其中著名的有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等。

D．班固是我國(guó)東漢時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部編年體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。《漢書(shū)》《左傳》《史記》《三國(guó)志》合稱“四史”。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是                                        （   ）

    A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

    B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

    C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

    D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是            （    ）

    A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

    B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

    C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

    D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是            （    ）

    A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

    B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

    C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

    D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。

下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是                                   （   ）

A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。

 下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是                                       （    ）

    A．被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞戲劇藝術(shù)的頂峰，主要人物都是復(fù)雜豐富、發(fā)人深思的藝術(shù)形象。

    B．詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見(jiàn)所有詞牌都必須有題目，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“京口北固亭懷古”就是題目。

    C．1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

    D．“前四史”之一的《漢書(shū)》乃東漢人班固所作，與《史記》相比，它的局限性主要表現(xiàn)在其評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)往往從封建正統(tǒng)的觀念出發(fā)，以道家的倫理綱常作為標(biāo)準(zhǔn)。