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下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是 (   )  

    A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

    B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。  

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。   

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是 (   )  

    A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

    B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。  

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。   

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是

A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是 (   )  

    A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

    B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。  

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。   

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是 (   )  

    A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

    B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。  

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。   

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，正確的—項(xiàng)是 (   )  

A．杜牧，是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)清麗自然，人們將他與李賀并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊，《阿房宮賦》是其代表作。

B．孫犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀紀(jì)事》是其最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，筆調(diào)明麗流暢，風(fēng)格秀雅雋永。

C．《祝�！愤x自魯迅的短篇小說集《吶喊》，小說塑造了—個(gè)受侮辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。

D．唐代韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，使唐代散文逐漸擺脫了六朝以來駢文的浮華之風(fēng)。宋代歐陽(yáng)修稱韓愈“文起八代之衰”，明人列韓愈為“唐宋八大家”之首。

下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的―項(xiàng)是

A．荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家，《荀子》共32篇，其中大多數(shù)都是荀子所作，一小部分出于其弟子之手。

B．《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書。國(guó)別體是一種先分別不同國(guó)家，再在一國(guó)之內(nèi)按年代編寫的史書體裁�！秶�(guó)語》又有“春秋外傳之稱”。  

C．《孟子》文章以雄辯著稱，共七篇，是道家經(jīng)典著作之一。孟子主張“仁政”，他提出“性善”論，后世常“孔孟”并稱。

D．《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇。

下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （   ）

A．“其人雖已沒，千載有馀情”是東晉文學(xué)家五柳先生陶淵明在《詠荊軻》中評(píng)價(jià)荊軻的話，表達(dá)了他對(duì)荊軻的敬仰之情。

B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在史學(xué)上和文學(xué)上都是極有價(jià)值的巨著，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

C．謙稱是表示謙虛的稱謂，“鄙人”、“豎子”、“足下”、“不才”、“舍下”、“仆”、“愚”都屬于謙稱。

D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢劉向整理、編定的國(guó)別體史書。