科目：高中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
閱讀下面的小說，完成文后問題。
幾分鐘后，伽西莫多用失望的眼神掃視了人們一遍，又用更加令人心碎的聲音喊道：“給水喝！”仍然只引起一陣哄笑。
“喝這個(gè)吧！”羅班·普斯潘叫喊著，把一塊在陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，“拿去吧，惡漢！算我欠你的情哪！”
有個(gè)婦人把一塊石子向他頭上扔去：“這是給你在黑夜里用那些倒霉的鐘驚醒我們的教訓(xùn)！”
“喂，小子！”一跛腳使勁拄著拐杖走到他跟前喊道，“你還在圣母院塔頂上咒罵我們不？”
“這只碗給你去喝水！”一個(gè)男人把一個(gè)破瓦罐向他的胸脯扔去，“我老婆就是因?yàn)榭匆娔銖乃媲白哌^，才生下了一個(gè)兩個(gè)腦袋的娃娃！”
“我的母貓生下了一只六只腳的小貓！”一個(gè)老婦把一塊瓦片向他頭上扔去，尖聲嚷道。
“給水喝！”伽西莫多喘息著喊了第三遍。
這時(shí)他看見人群里閃開一條路，走出了一位裝束奇特的姑娘，身邊帶著一只金色犄角的雪白的小山羊，手里拿著一面小鼓。
伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。他模糊地意識到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問，才受到了懲處的嗎？他十分相信她也是來向他報(bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的。
看見她真的迅速走上了石級，憤怒和輕視使他透不過氣，他真想把刑臺打個(gè)粉碎，假若他的獨(dú)眼能夠發(fā)出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺啦。
她一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。
這時(shí)，人們看見他那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。
這時(shí)他竟忘記要喝水了，那埃及姑娘不耐煩地扁了扁小嘴，微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里，他一口氣喝著，他顯然是渴到極點(diǎn)了。
喝完水，那可憐人便要伸出黑黑的嘴，無疑是想吻一吻那幫助了他的美麗的小手。但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。
于是那可憐的聾子用充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光望著她。
那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺上，那就更為動人了。
觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”（節(jié)選自雨果《巴黎圣母院》）
1．小說中對眾人圍攻咒罵這一場面的描寫有何用意？
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2．魯迅先生說：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！蔽闹兴拇螌懙劫の髂嗟难劬�，請逐條分析他的心理活動。
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3．愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多送水喝這一情節(jié)在文中有什么作用？
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科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成11～15題。
楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進(jìn)士。授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時(shí)時(shí)集父老問疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報(bào)名�！比迮＠^宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也。”儒不能難，而心甚銜之。瀕行突入府署發(fā)篋視之敝衣數(shù)襲而已儒慚而去中官過者繼宗遺以菱芡歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金，曰：“金具在，與我印券�！敝泄僬ι嗖桓沂堋Ｈ胗P，汪直欲見之，不可。憲宗問直：“朝覲官孰廉？”直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳�！�
九載秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣�！甭勀竼�，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數(shù)卷而還。
繼宗力持風(fēng)節(jié)，而居心慈厚。為浙江按察時(shí)，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無由。一日，送月俸至，命量之，則溢原數(shù)。較他司亦然。因悟倉吏缺糧之由，將具實(shí)以聞。眾懼，請于繼宗，愿捐俸代償。由是十人者獲釋。
(選自《明史·楊繼宗傳》，有刪節(jié))
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
| A．御史杖人至死者，詣府報(bào)名 詣：到……去 |
| B．盡籍廨中器物付有司 籍：典籍、書籍 |
| C．成化初，用王翱薦，擢嘉興知府 用：因?yàn)�、由�?/td> |
| D．倉官十余人坐缺糧系獄 |
| A．楊繼宗重視教育，任嘉興知府期間，大力興辦社學(xué)，發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)。 |
| B．御史孔儒清軍杖人至死，楊繼宗指出孔儒干預(yù)有司之事�？兹鍛押拊谛�，臨走時(shí)，突然進(jìn)府衙搜查。 |
| C．楊繼宗剛正廉潔，不巴結(jié)宦官，不愛錢財(cái)，卸任臨走時(shí)，曾因“敝衣數(shù)襲”而滿臉羞愧。 |
| D．楊繼宗心地仁慈，他發(fā)現(xiàn)倉官因官糧短缺入獄而至賣兒賣女償還時(shí)，就想寬赦他們，后來他發(fā)現(xiàn)了官糧短缺的原因，使倉官冤獄昭雪。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．御史杖人至死者，詣府報(bào)名 詣：到……去 |
| B．盡籍廨中器物付有司 籍：典籍、書籍 |
| C．成化初，用王翱薦，擢嘉興知府 用：因?yàn)椤⒂捎?/td> |
| D．倉官十余人坐缺糧系獄 |
| A．楊繼宗重視教育，任嘉興知府期間，大力興辦社學(xué)，發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)。 |
| B．御史孔儒清軍杖人至死，楊繼宗指出孔儒干預(yù)有司之事�？兹鍛押拊谛�，臨走時(shí)，突然進(jìn)府衙搜查。 |
| C．楊繼宗剛正廉潔，不巴結(jié)宦官，不愛錢財(cái)，卸任臨走時(shí)，曾因“敝衣數(shù)襲”而滿臉羞愧。 |
| D．楊繼宗心地仁慈，他發(fā)現(xiàn)倉官因官糧短缺入獄而至賣兒賣女償還時(shí)，就想寬赦他們，后來他發(fā)現(xiàn)了官糧短缺的原因，使倉官冤獄昭雪。 |
科目：高中語文 來源：2013屆甘肅省蘭州一中高三上學(xué)期期末考試語文試卷（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題（25分）
中國首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計(jì)捐贈額多達(dá)9億元。
“這個(gè)數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
“我經(jīng)常說，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會的公平與正義。”
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。
“在巨富中死去是可恥的。”陳光標(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了。”“我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個(gè)稱號。”
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運(yùn)動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價(jià)，將行善當(dāng)作其社會形象的一個(gè)重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財(cái)之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�
而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情�！�
當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念�！睹献�·滕文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
| A．陳光標(biāo)認(rèn)為每個(gè)富人是幸運(yùn)的，有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。 |
| B．陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。 |
| C．對于“裸捐”，社會上的評價(jià)有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。 |
| D．陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價(jià)值的嘗試。 |
科目：高中語文 來源：2012-2013學(xué)年甘肅省高三上學(xué)期期末考試語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題（25分）
中國首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計(jì)捐贈額多達(dá)9億元。
“這個(gè)數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計(jì)總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機(jī)械與120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻(xiàn)出自己的全部財(cái)產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點(diǎn)。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進(jìn)行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”
“我經(jīng)常說，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會的公平與正義�！�
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。
“在巨富中死去是可恥的。”陳光標(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵哒{(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個(gè)稱號。”
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運(yùn)動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價(jià)，將行善當(dāng)作其社會形象的一個(gè)重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財(cái)之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�
而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。他就像一個(gè)過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情�！�
當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念�！睹献印る墓稀氛f“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時(shí)代的財(cái)富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．陳光標(biāo)認(rèn)為每個(gè)富人是幸運(yùn)的，有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報(bào)社會。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。
B．陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。
C．對于“裸捐”，社會上的評價(jià)有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。
D．陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價(jià)值的嘗試。
E.作者指出，在陳光標(biāo)們的身上，引發(fā)了人們從傳統(tǒng)文化尋找資源，建立獲取普世認(rèn)同的財(cái)富觀念的思考。
2.陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴攀鲫惞鈽�(biāo)的財(cái)富理念的內(nèi)涵。（6分）
3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請結(jié)合全文分條概括。（6分）
4.對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉。（8分）
科目：高中語文 來源： 題型：文言文閱讀
(2013·高考安徽卷)閱讀下面的文言文，完成1～4題。
陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā?u>今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳�！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱�，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢�！睆�(fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦足區(qū)②山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞�！�陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。
(節(jié)選自《說苑·奉使》)
南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。
(節(jié)選自《史記·南越前傳》)
【注】�、僮到Y(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。②踦
：同“崎嶇”。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
| A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā ∮H戚：父母 |
| B．如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn) |
| C．人眾車輿輿：眾多 |
| D．政由一家由：如同 |
| A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。 |
| B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。 |
| C．尉佗亦能審時(shí)度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。 |
| D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
：同“崎嶇”。| A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā ∮H戚：父母 |
| B．如反覆手耳反覆：翻轉(zhuǎn) |
| C．人眾車輿輿：眾多 |
| D．政由一家由：如同 |
| A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。 |
| B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。 |
| C．尉佗亦能審時(shí)度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。 |
| D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。 |
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
實(shí)用類文本閱讀
舞者之歌
伊莎朵拉?鄧肯
小時(shí)候，我的母親相當(dāng)貧困，她無法為我們請仆人或家庭教師，這種情況便賦予我一種自然發(fā)展的生命，使我能表露童稚之情且永保赤子之心。每次看見那些老是有保姆跟家庭教師隨待在側(cè)，一舉一動都被保護(hù)、照顧的孩子們，就覺得他們十分可憐，覺得自己非常幸運(yùn)。因?yàn)榈拇_是肆無忌憚、不受拘束的童年生活激發(fā)了我的舞蹈創(chuàng)作靈感，即表現(xiàn)純粹的、不受任何干擾的自由。
母親出生于一個(gè)愛爾蘭天主教家庭，原來是個(gè)虔敬的天主教徒。她離婚后，就拋棄了天主教信仰，轉(zhuǎn)為一個(gè)十足的無神論者。在我小時(shí)候，母親就向我們揭發(fā)了圣誕老人的不存在。有次在學(xué)校圣誕晚會上，老師邊發(fā)蛋糕和糖果邊說： “孩子們，你們看！圣誕老公公帶什么東西給你們啊！”我站起來很嚴(yán)肅地說： “我不信，根本就不存在什么圣誕老公公！一切都是騙人的�！边@下可把老師給氣壞了。她說： “只有相信圣誕老公公的同學(xué)才有糖果！”我說： “那我情愿不要你的糖果！”
我真正的教育是從晚上開始，母親會為我們彈奏貝多芬、舒伯特、肖邦等大音樂家的作品，或大聲為我們朗讀莎士比亞、雪萊、濟(jì)慈的詩篇。這些時(shí)光總讓我們心馳神往。在一次校慶上，6歲的我當(dāng)眾朗讀了威廉?萊托的《安東尼致克婁巴特拉》，滿座皆驚。
我6歲的時(shí)候，有一天母親回家，發(fā)現(xiàn)我聚集了一大幫連走路都還不太穩(wěn)的鄰居小孩兒坐在地板上，而我則站在房間前面教他們做出各種舞蹈的姿勢。母親覺得很奇怪，我告訴她這是我開設(shè)的舞蹈學(xué)校。她十分高興，并坐在鋼琴前為我們的舞蹈伴奏。學(xué)校就這樣辦了下來且大受歡迎。后來鄰近的小女孩也進(jìn)了我的學(xué)校，我10歲的時(shí)候，這些舞蹈課已經(jīng)排得滿滿的。
我們教舞的名氣越傳越遠(yuǎn)。一位曾住在維也納的女長輩要母親帶我去跟舊金山一位著名的老師學(xué)芭蕾舞，但是我一點(diǎn)也不喜歡他的教學(xué)。他要我踮起腳尖站著，我問他為什么要這么做，他回答說： “因?yàn)檫@姿態(tài)很美�！蔽艺J(rèn)為這種姿態(tài)不但五而且違反自然，在上到第三堂課
時(shí)我就走了，再也溲有回去。他稱之為舞蹈的那種僵硬陳腐的體操徒然破壞了我的夢想。我所夢想的是一種與之有天壤之別的舞蹈。我當(dāng)時(shí)還不知道那會是什么樣子，只是摸索著向一個(gè)看不見的世界前進(jìn)，直覺告訴我，只要找到了那把鑰匙，我就能登堂入室。
受所讀書籍的影響，我決定離開舊金山到外地尋求發(fā)展。我就去找當(dāng)時(shí)正在舊全山巡回演出的劇團(tuán)經(jīng)理，要求在他面前跳舞�？己嗽谝粋�(gè)空蕩的黑色大舞臺上開始，母親為我伴奏。我一身白色裝束，隨著孟德爾頌的《無言歌》翩翩起舞。音樂接近尾聲，經(jīng)理沉默了半晌后轉(zhuǎn)身對母親說： “這種東西不適合劇場，我看你還是帶你的小女兒回家吧！”
在一個(gè)炎熱的夏季，我們來到了芝加哥，所有的行囊只有一個(gè)小皮箱、一些姐姐留下來的珠寶首飾和25塊錢。我?guī)е业陌咨璺奶幈甲撸菰L了一個(gè)又一個(gè)劇場經(jīng)理，一次又一次地在他們面前舞蹈，但是他們的回答全是一模一樣： “很可愛，不過并不適合劇場�！�
幾個(gè)星期后，我們終于到了身無分文的地步，只好流落街頭。失望再次籠罩了我，有一天我試著向神殿大樓屋頂花園的經(jīng)理求職。他叼著根巨大的雪茄，高高在上地看著我跳舞，瞧著我伴著孟德爾頌《春之歌》的旋律飄過來又舞過去。
“噢，你的確漂亮，”他說， “也很優(yōu)雅。如果你愿意拋掉現(xiàn)在這種舞蹈方式，改跳另一種更具活力的，我就雇傭你�！�
想到母親在家里餓得快要昏倒，靠著最后一顆西紅柿維生的情景，第二天，我?guī)е捱吶谷ヒ娢蓓敾▓@經(jīng)理，經(jīng)理十分周到地預(yù)付了我當(dāng)周的50塊薪水。
我以藝名在這個(gè)屋頂花園迅速走紅，可是所有的這一切都讓我厭惡至極。因此當(dāng)這個(gè)星期結(jié)束，經(jīng)理要跟我續(xù)聘，并承諾讓我巡回演出時(shí)，我想也沒想便拒絕了。我們雖然因此而脫離了饑餓，但我也受夠了這種以違反自己理想的舞蹈討好觀眾的日子――這是我第一次，也是最后一次這么做。
（節(jié)選自《舞者之歌》第一、二、三章）
注：鄧肯，曾在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域掀起了一場劃時(shí)代的革命，是現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“時(shí)代最偉大的藝術(shù)家”。
19、鄧肯被譽(yù)為“時(shí)代最偉大的藝術(shù)家”。請根據(jù)文本，分點(diǎn)概述鄧肯作為一位“偉大藝術(shù)家”所具有的特質(zhì)。（4分）
20、鄧肯在后來的回憶中談起芝加哥的這段經(jīng)歷時(shí)說：“這個(gè)夏季是我一生中最痛苦時(shí)期之一�！痹诒疚闹�，你看到她什么痛苦？她又是怎樣面對的？（5分）
21、一個(gè)人事業(yè)的成功，有人認(rèn)為天賦是關(guān)鍵，有人則認(rèn)為后天的影響更重要。請以鄧肯為例，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
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