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下列句子中加點的詞，古今詞義全都相同的一項是       （   ）

下列句子中加點的詞，古今詞義全都相同的一項是        （    ）

    A．①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌乏意 ②太上不辱先，其次不辱身

    B．①則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣  ②是以君子遠(yuǎn)庖廚也

    C．①于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王 ②璧有瑕，請指示于王

    D．①其存君興國而欲反復(fù)之       ②素所自樹立使然也

下列句子中加點的詞，古今詞義全都相同的一項是        （    ）

    A．①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌乏意 ②太上不辱先，其次不辱身

    B．①則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣  ②是以君子遠(yuǎn)庖廚也

    C．①于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王 ②璧有瑕，請指示于王

    D．①其存君興國而欲反復(fù)之       ②素所自樹立使然也

下列句子中加點的詞，古今詞義全都相同的一項是

A．①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌乏意               ②太上不辱先，其次不辱身

B．①則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣                  ②是以君子遠(yuǎn)庖廚也

C．①于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王               ②璧有瑕，請指示于王

D．①其存君興國而欲反復(fù)之                       ②素所自樹立使然也

　古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。

　 然則奚術(shù)而可？曰：機智勇辯如古游說之士而已。夫游說之士，以機智勇辯濟其詐，吾欲諫者，以機智勇辯濟其忠。請備論其效。周衰，游說熾于列國，自是世有其人。吾獨怪夫諫而從者百一，說而從者十九，諫而死者皆是，說而死者未嘗聞。然而抵觸忌諱，說或甚于諫。由是知不必乎諷，而必乎術(shù)也。

　　 說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)�，而相燕之行有日。此理而諭之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯；武公以麋鹿脅頃襄，而楚不敢圖周。此勢而禁之也。田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封；朱建以富貴餌閎孺，而辟陽赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息；范睢以無王恥秦，而昭王長跪請教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文楚人以弓繳感襄王此隱而諷之也五者相傾險诐之論雖然施之忠臣足以成功何則理而諭之主雖昏必悟勢而禁之主雖驕必懼利而誘之主雖怠必奮激而怒之主雖懦必立隱而諷之主雖暴必容。：悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬，致君之道盡于此矣。

　　 觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公（魏征），其初實學(xué)縱橫之說，此所謂得其術(shù)者歟？噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術(shù)也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù)；蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法�！　　　　　　　　　　　　　　　　� （選自蘇洵《諫論上》，有刪節(jié)）

注釋：①險诐（bì）：不正　　　　　　　　　　　

5、 對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（　 ）　　　　　 （3分）

A．顧用之之術(shù)何如耳　 顧:不過　　　　 B. 請備論其效 備：準(zhǔn)備

C. 此理而諭之也　　　 諭：使……明白　 D. 悟則明，懼則恭 恭：謙遜有禮

6、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（　 ）　　　 （3分）

　 A． 范睢以無王恥秦

　　　 以機智勇辯濟其忠

B． 此理而諭之也

　　 子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯

　 C． 致君之道盡于此矣

　　　　 游說熾于列國

　 D． 自是世有其人

　　　 以機智勇辯濟其詐

7、 全都符合作者“理諭之、勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之”的進(jìn)諫方法的一項是（　 ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3分）

①、甘羅以杜郵之死詰張?zhí)�，而相燕之行有日�?/p>

②、田生以萬戶侯啟張卿，而劉澤封。

③、周衰，游說熾于列國，自是世有其人。

④、觸龍以趙后愛女賢于愛子，未旋踵而長安君出質(zhì)。

⑤、伍舉進(jìn)隱語，楚王淫益甚。

⑥、子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯。

A．①③⑥　 B．②④⑤　 C．①④⑥　 D．②③⑤

8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是（　 ）　　　　　 （3分）

　 A．作者認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國君納諫的目的，不取決于進(jìn)諫的形式，只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。

　 B．文章倡導(dǎo)要像古代游說諸侯的策士那樣進(jìn)諫，即機智、靈活、勇敢、善辯，學(xué)會以理服人、以利誘人、以勢壓人、以話激人、以隱語啟人。

　 C．在文章的最后一段，作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí)，效法他們的忠心和和游說方法，以便供進(jìn)諫時取法。

　 D．文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運用，使文章氣勢不凡；舉例論證、對比論證等方法的運用，使得觀點突出，層次鮮明。

9、 斷句和翻譯（10分）

（1）用“/”給文言文閱讀材料的第三段加“ ：”部分?jǐn)嗑�。�?分）

　　 蘇代以土偶笑田文楚人以弓繳感襄王此隱而諷之也五者相傾險诐之論雖然施之忠臣足以成功何則理而諭之主雖昏必悟勢而禁之主雖驕必懼利而誘之主雖怠必奮激而怒之主雖懦必立隱而諷之主雖暴必容。

（2）翻譯下列句子（6分）

①諷固不可盡與，直亦未易少之 （3分）

②吾獨怪夫諫而從者百一，說而從者十九 （3分）

閱讀下面的一段文言文，完成8―11題

宗元少聰警絕眾，尤精西漢、《詩》《騷》。下筆構(gòu)思，與古為侔（móu）。精裁密致，璨若珠貝，當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。

順宗繼位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。

元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣，吾與禹錫執(zhí)友，胡忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。

柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動于時，時號“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時人義之。       （《舊唐書•柳宗元傳》）

8. 對下面句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

A.下筆構(gòu)思,與古為侔   侔:等同,相等，媲美     

B.即罹竄逐,涉履蠻瘴   罹:遭到

C.王叔文,韋執(zhí)誼用事   用事:使用的事情    

D.尤精西漢,詩騷       詩騷:《詩經(jīng)》和《離騷》

9.以下六句話,分別編為四組,全部說明柳宗元既為朋友著想又能體恤百姓的一組是

①禹錫有母年高②凡經(jīng)其門,必為名士③當(dāng)時流輩咸推之④蘊騷人之郁悼⑤仍出私錢贖之⑥請以柳州授禹錫

A.①⑤⑥         B.②④⑥              C.③④⑥         D.①②⑤

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是

A.長江至嶺南之間,想考進(jìn)士的人,不遠(yuǎn)千里都來跟著柳宗元學(xué)習(xí),結(jié)果那些人都出了名.

B.王叔文想重用柳宗元,但正趕上皇帝居位不久,王叔文的想法沒有實現(xiàn).

C.政治上,柳宗元沒有顯示出他才能來,可他在文學(xué)上的才華卻得到了世人的稱贊.

D.柳宗元是個非常重義氣的人,當(dāng)他得知朋友要遠(yuǎn)貶時,他挺身而出,毫不猶豫地想替朋友減輕點痛苦.

11．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。

（2）柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主。

（3）觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時人義之。

君子之自行也，動必緣義，行必誠①義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣�！绷畹茏尤ゑ{，辭而行�？鬃硬家乱�，官在魯司寇②。萬乘難與比行，三王③之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也�！辈粡�(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死�！蓖踉唬骸皩④娭�遁也，以其為利也，今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈④�！彼旆鼊Χ�死。王曰：“請成將軍之義�！蹦藶橹�桐棺三寸⑤，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨厲一世之人臣也。

荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷⑥。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧質(zhì)，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣�！笔�渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也�！辈蝗ジ�質(zhì)，歿頭于王廷。正法枉必死⑦，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

注：①誠：同“成”。  ②官在魯司寇：在，古義同“才”；司寇，管糧秣的小官。   ③三王：禹、湯、文王。  ④橈：弱。  ⑤桐棺三寸：《墨子·節(jié)葬下》云：“（禹）葬會稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之�！焙笠浴巴┕兹�寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。  ⑥政廷：執(zhí)法官。 ⑦正法枉必死：正，指“君”或“主”；石渚為廷理，故為主法者。

1.解釋下列各句中加點的詞的意義，不正確的一項是：（   ）

A.景公致廩丘以為養(yǎng)         養(yǎng)：供養(yǎng)之地

B.遁者無罪                無罪：不加懲處

C.還車而返                  還：退回

D.阿有罪，廢國法，不可      阿：私，偏袒

2.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是：（   ）

A. 令弟子趣駕，辭而行　　　　石渚辭曰……

B. 若是則荊國終為天下橈

有殺人者，石渚追之，則其父也

C. 不復(fù)于王而遁　　　　　　　子復(fù)事矣

D. 石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣

鵬之徙于南冥也，水擊三千里

3.給文中畫線語句添加被省略的詞語，不正確的一項是：（    ）

A.萬乘難與比行——萬乘難與（之）比行

B.不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁

C.荊之為四十二世矣——荊之為（國）四十二世矣

D.正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

4.以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“物必緣義，行必誠義”的一組是（   ）

①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受

②萬乘難與比行，三王之佐不顯焉

③至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請死�！�

④事君枉法，不可謂忠也

⑤正法枉必死

⑥不去斧質(zhì)，歿頭于王廷

A.①③⑥   B.①④⑤   C.②③⑥   D.③⑤⑥

5.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（  ）

A.“動必緣義”與“行必誠義”互文，意思是：“舉動一定要依據(jù)道義，實行道義。”

B.子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C.文中認(rèn)為，在荊國歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。

D.上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”“仁愛”與“忠孝”。